余秋雨散文

余秋雨散文1

　　什么叫修行？

　　下定義是容易的，做起來卻很難。難就難在，很多人一上來就走偏了。

　　怎么走偏？那就是一說修行，就忙找書籍，找導(dǎo)師，找講座，找寺院，找“仁波切”。

　　本來找找也可以，但我要立即做一個提醒：修行的關(guān)鍵，不在于吸取，而在于排除；不在于追隨，而在于看破。

　　排除什么？排除大大小小的“惑”。

　　看破什么？看破大大小小的“惑”。

　　先說“小惑”。那就是我們平常不斷遇到的疑惑、困惑。一個個具體的問題，一段段實際的障礙，等待我們一一解答，一一通過。

　　再說“大惑”。那像是一種看不到、指不出的詭異云氣，天天籠罩于頭頂，盤纏于心間。簡單來說，“大惑”，是指對人生的誤解，對世界的錯覺。

　　修行，就是排除這些誤解，看破這些錯覺，建立正見、正覺。

　　這有點累。那么請問，人生在世，能不能不修行，不排除，不看破？

　　當(dāng)然也能。但是，世間之“惑”，相互勾連。一“惑”存心，遲早會頻頻受到外來的迷惑、誘惑、蠱惑。自己受到了，又會影響別人。如此環(huán)環(huán)相扣，波波相逐，結(jié)果必然造成世事的顛倒，生命的恐懼。

余秋雨散文2

　　寂靜的夜里，萬物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著《陽關(guān)雪》，我被深深打動。

　　我不曾到過陽關(guān)，只是在十五歲那年，離家出走，攜著少年的憂傷和孤獨，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風(fēng)沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會他背后深遠(yuǎn)的歷史文化底蘊。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！毙�時候，從課本上讀這首詩只覺得“陽關(guān)”很遠(yuǎn)，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風(fēng)沙，和將要遠(yuǎn)去的朋友，牽著馬離去的孤獨的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽關(guān)迢迢再無故人。

　　今夜，讀余秋雨先生的《陽關(guān)雪》，我好像看到了一個孤獨的“行者”在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽關(guān)，在他身上背負(fù)的是一個中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹影，樹下流水不斷，不遠(yuǎn)的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座，必定是陽關(guān)了！

　　自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個俯瞰四野的制高點，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著身子，悲壯地見證著當(dāng)年歷史古戰(zhàn)場的慘烈。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個偉大神圣的廢墟，蘊藏著千年的歷史文化。

　　是一個懷著悲哀無言的陽關(guān)，一個響亮著戰(zhàn)爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的流放地。這兒有著無數(shù)個墳堆，這兒有著無數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？

　　那么深奧的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩�；蛟S，再過幾多歲月，就連那土墩，那廢墟也將化作塵灰蕩盡！陽關(guān)，不正是我們中華歷史文化的縮影嗎？

　　曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻被淹沒在了歷史長河的大雪之中。撥開濃重的歷史面紗，清掃沉壓在這歷史文化廢墟身上厚厚的積雪，我們要做的是把這久遠(yuǎn)的，悲壯的故事告訴世人，告訴我們的子孫后代，歷史的一頁不應(yīng)被掩埋，我們有責(zé)任讓那歷史的廢墟上重新開出艷麗花朵，中華民族的文化博大精神，決不能被“大雪”掩埋，陽關(guān)迢迢，征途漫漫，我們需早日動身！

　　文化的陽關(guān)寂寞著。肆虐的北風(fēng)在耳邊吼叫，漫天飛揚的風(fēng)沙狂笑著，枯澀的蘆葦柔弱地嘆著氣，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？或許是文化廢墟，或許是感受文化廢墟的人，更或許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人……

余秋雨散文3

　　靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長的《山居筆記》，開始認(rèn)真地閱讀。《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰，大至?xí)x商文化的興衰、山西的獨有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革、獨特的地理環(huán)境、山西商人曾經(jīng)活躍的歷史舞臺，小到“三晉會館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關(guān)于孔祥熙家鄉(xiāng)的描寫、中國第一家專營異地匯況和存放款業(yè)務(wù)和票號“日升昌”舊址、中國一代巨商的私邸喬家大院等等，時間空間跨度之廣，思緒反差之強(qiáng)烈，讓人感覺到一種磅礴大氣。

　　《流放者的土地》有關(guān)流放地“寧古塔”的大量典籍資料，清朝的文字獄、朝廷冤案，安徽青年章鋮的“科場案”似乎瀝瀝在目，一個人跡罕至卻高官、學(xué)者薈萃的蠻荒之地展現(xiàn)在我們眼前。

　　《遙遠(yuǎn)的絕響》說“我”和魏晉這段歷史之間的緣，余秋雨有時站在今天評點，有時回到魏晉親臨歷史的現(xiàn)場，看活脫脫一對可愛的人物阮籍和嵇康，讓我們重溫遙遠(yuǎn)的“即便是仰望一下，也會對比出我們所習(xí)慣的一切平庸”的“魏晉風(fēng)度”。

　　《蘇東坡突圍》，《一個王朝的背影》，《遙遠(yuǎn)的絕響》，《脆弱的都城》，《風(fēng)雨天一閣》。我反復(fù)地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。最后不得不嘆服：這么多的人文史料何以匯聚到了余秋雨這便充滿靈性？

　　漸漸，和余秋雨對夜雨的詩意一樣，有了一點新的思考。