鄭人買履文言文

鄭人買履文言文1

　　鄭人買履 (zhèng rén mǎi lǚ)

　　解釋：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

　　出處：戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履�！�

　　示例：你可千萬(wàn)不要學(xué)～。

　　用 法 主謂式；作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義

　　近義詞 生搬硬套、死搬教條

　　燈 謎 河南人買鞋

　　鄭人買履

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」

　　曰：「寧信度，無(wú)自信也。」

　　譯文

　　鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於放在座位上。等到到集市上去的時(shí)候,卻忘了拿尺碼.已經(jīng)拿到鞋子了，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終于沒(méi)有買到鞋。

　　有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」

　　他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　注釋

　　鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　且置——且，將要。置，購(gòu)買。

　　履——音呂，革履，就是鞋子。

　　度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

　　之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

　　至之市——至，到。之，往，去。市，集市。

　　操——操持，帶上、拿著的意思。

　　罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

　　無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

　　中心思想

　　《鄭人買履》講了鄭國(guó)有個(gè)打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問(wèn)他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些不從實(shí)際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。

　　評(píng)點(diǎn)

　　這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫的才是真理，沒(méi)寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

　　課文版

　　鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！� 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

鄭人買履文言文2

　　鄭人有欲買履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�

　　注釋：①度：量（長(zhǎng)短） ②度：尺寸尺碼

　　1、給劃線字解釋。

　　（1）而忘操之（ ）

　�。�2）反歸取之（ ）

　　2、翻譯下列句子。

　　鄭人有欲買履者 而置之其坐。

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　　3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的 “之”是什么意思，或有什么作用。

　　而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）

　　反歸取之（ ） 何不試之以足（ ）

　　4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？

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　　參考答案：

　　1、（1）拿

　�。�2）同“返”，返回。

　　2、鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人，然后把測(cè)量出的尺碼放在自己的座位上。（重點(diǎn)字詞要翻譯正確）

　　3、（腳的尺寸）（到、往）（腳的尺寸）（腳的尺寸）（鞋子）

　　4、這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。（意思對(duì)即可）

鄭人買履文言文3

　　【鄭人買履】

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

　　至之市，而忘操之。

　　已得履，乃曰：“吾忘持度。”

　　反歸取之。

　　及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：“何不試之以足? ”

　　曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�

　　譯文

　　有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。

　　已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。

　　等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。

　　有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

　　他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

　　評(píng)點(diǎn)

　　這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧?但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā);書本上寫到的，他就相信，書本上沒(méi)有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書本上的才是真理，沒(méi)寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

　　寓意

　　諷刺了那些克守陳規(guī)，不尊重客觀事實(shí)的人.這則寓言通過(guò)鄭人買鞋的故事，刻畫了一個(gè)寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規(guī)的人物形象.這個(gè)故事告訴人們，遇事要會(huì)靈活變通，不能墨守成規(guī).