梁實(shí)秋散文欣賞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌桑可⑽牡淖谥际俏墓P一定要優(yōu)美，文章一定要流暢�！靶紊⒍癫簧ⅰ�。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編為大家整理的梁實(shí)秋散文欣賞，希望能夠幫助到大家！
時(shí)間即生命
最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。
我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人。我不打麻將，我不經(jīng)常的聽?wèi)蚩措娪�，幾年中難得一次，我不長(zhǎng)時(shí)間看電視，通常只看半個(gè)小時(shí)，我也不串門子閑聊天。有人問我：“那么你大部分時(shí)間都做了些什么呢?”我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了。我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過的書，我應(yīng)該利用所有時(shí)間，寫我所要寫的東西。但是我沒能這樣做。我的好多的時(shí)間都糊里糊涂的混過去了，“少壯不努力，老大徒傷悲。”
例如我翻譯莎士比亞，本來計(jì)劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。翻譯之所以完成，主要的是因?yàn)榛畹孟喈?dāng)長(zhǎng)久，十分驚險(xiǎn)。翻譯完成之后，雖然仍有工作計(jì)劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時(shí)候鞭策自己，如今當(dāng)有較好或較多的表現(xiàn)。然而悔之晚矣。
再例如，作為一個(gè)中國(guó)人，經(jīng)書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點(diǎn)，但是恒心不足，時(shí)作時(shí)輟。五十以學(xué)易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經(jīng)，說來慚愧。史書也很重要。我出國(guó)留學(xué)的時(shí)候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國(guó)混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了“通鑒”一遍�，F(xiàn)在我要讀的書太多，深感時(shí)間有限。
無論做什么事，健康的身體是基本條件。我在學(xué)校讀書的時(shí)候，有所謂“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍。因此僥幸維持下來最低限度的體力。老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動(dòng)筋骨而已。寄語年輕朋友，千萬要持之以恒的從事運(yùn)動(dòng)，這不是嬉戲，不是浪費(fèi)時(shí)間。健康的身體是作人做事的真正的本錢。利用零碎時(shí)間
〖HJ*2〗我常常聽人說，他想讀一點(diǎn)書，苦于沒有時(shí)間。我不太同情這種說法。不管他是多么忙，他總不至于忙得一點(diǎn)時(shí)間都抽不出來。一天當(dāng)中如果抽出一小時(shí)來讀書，一年就有三百六十五小時(shí)，十年就有三千六百五十小時(shí)，積少成多，無論研究什么都會(huì)有驚人的成績(jī)。零碎的時(shí)間最可寶貴，但是也最容易丟棄。我記得陸放翁有兩句詩(shī)，“呼僮不應(yīng)自升火，待飯未來還讀書”，這兩句詩(shī)給我的印象很深。待飯未來的時(shí)候是頗難熬的，用以讀書豈不甚妙?我們的時(shí)間往往于不知不覺中被荒廢掉，例如，現(xiàn)在距開會(huì)還有五十分鐘，于是什么事都不做了，磨磨蹭蹭，五十分鐘便打發(fā)掉了。如果用這時(shí)間讀幾頁(yè)書，豈不較為受用?至于在“度周末”的美名之下把時(shí)間大量消耗的人，那就更不必論了。他是在“殺時(shí)間”，實(shí)在也是在殺他自己。
一個(gè)人在學(xué)校讀書的時(shí)間是最可羨慕的一段時(shí)間，因?yàn)樗麤]有生活的負(fù)擔(dān)，時(shí)間完全是他自己的。但是很少人充分的把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，多多少少的把時(shí)間浪費(fèi)掉了。學(xué)校的教育應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生好奇求知的心理，鼓勵(lì)他自動(dòng)的往圖書館里去鉆研。假如一個(gè)人在學(xué)校讀書，從來沒有翻過圖書館書目卡片，沒有借過書，無論他的功課成績(jī)多么好，我想他將來多半不能有什么成就。
英國(guó)的一個(gè)政治家兼作者Ｗｉｌｌａｍ Ｃｏｂｂｅｔｔ（１７６２－１８３５）寫過一本書《對(duì)青年人的勸告》，其中有一段“利用零碎時(shí)間”，我覺得很感動(dòng)人，譯抄如下：
文法的學(xué)習(xí)并不需更減少辦事的時(shí)間，也不需要占去必須的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。平常在茶館咖啡館用掉的時(shí)間以及附帶著的閑談所用掉的時(shí)間——一年中所浪費(fèi)掉的時(shí)間——如果用在文法的學(xué)習(xí)上，便會(huì)使你在余生中成為一個(gè)精確的說話者寫作者。你們不需要進(jìn)學(xué)校，用不著課室，無需費(fèi)用，沒有任何麻煩的情形。我學(xué)習(xí)文法是在每日賺六便士當(dāng)兵卒的時(shí)候，床的邊沿或崗哨鋪位的邊沿便是我們研習(xí)的座位，我的背包便是我的書架子，一小塊木板放在腿上便是我的寫字臺(tái)，而這工作并未用掉一整年的功夫。我沒錢去買蠟燭油；在冬天除了火光以外我很難得在夜晚有任何光，而那也只好等到我輪值時(shí)才有。
如果我在這種情形之下，既無父母又無朋友給我以幫助與鼓勵(lì)，居然能完成這工作，那么任何年青人，無論多窮苦，無論多忙，無論多缺乏房間或方便，可有什么可借口的呢?為了買一枝筆或一張紙，我被迫放棄一部分糧食，雖然是在半饑餓的狀態(tài)中。在時(shí)間上沒有一刻鐘可以說是屬于自己的`，我必須在十來個(gè)最放肆而又隨便的人們之高談闊論歌唱嘻笑吹哨吵鬧當(dāng)中閱讀寫作，而且是在他們毫無顧忌的時(shí)間里。莫要輕視我偶爾花掉的買紙筆墨水的那幾文錢。那幾文錢對(duì)于我是一筆大款!除了為我們上市購(gòu)買食物所費(fèi)之外，我們每人每星期所得不過是兩便士。我再說一遍，如果我能在此種情形下完成這項(xiàng)工作，世界里可能有一個(gè)青年能找出借口說辦不到嗎?哪一位青年讀了我這篇文字，若是還要說沒有時(shí)間沒有機(jī)會(huì)研習(xí)這學(xué)問中最重要的一項(xiàng)，他能不羞慚嗎?
以我而論，我可以老實(shí)講，我之所以成功，得力于嚴(yán)格遵守我在此講給你們聽的教條者，過于我的天賦的能力；因?yàn)樘熨x能力，無論多少，比較起來用處較少，縱然以嚴(yán)肅和克己來相輔，如果我在早年沒有養(yǎng)成那愛惜光陰之良好習(xí)慣。我在隊(duì)獲得非常的擢升，有賴于此者勝過其他任何事物。我是“永遠(yuǎn)有備”；如果我在十點(diǎn)要站崗，我在九點(diǎn)就準(zhǔn)備好了：從來沒有任何人或任何事在等候我片刻時(shí)光。年過二十歲，從上等兵立刻升到軍士長(zhǎng)，越過了三十名中士，應(yīng)該成為大家嫉恨的對(duì)象，但是這早起的習(xí)慣以及嚴(yán)格遵守我講給你們聽的教條，確曾消滅了那些嫉恨的情緒，因?yàn)槊總�(gè)人都覺得我所做的乃是他們所沒有做的而且是他們所永不會(huì)做的。
談?dòng)颜x
朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地，但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關(guān)系，不過形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴(yán)格地講，凡是充分具備一個(gè)好朋友的條件的人，他一定也是一個(gè)好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。
我們的古圣先賢對(duì)于交友一端是甚為注重的�！墩撜Z》里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國(guó)的蒙田、英國(guó)的培根、美國(guó)愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個(gè)題目上似乎不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的征象呢?我不敢說。
古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Ｄａｍｏｎ與Ｐｙｔｈｉａｓ，Ｄａｖｉｄ與Ｊｏｎａｔｈａｎ，怕也只是傳說中的美談罷。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經(jīng)手的事，你信得過的朋友能有幾人?在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人?你出門在外之際對(duì)于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人?再退一步，平素投桃報(bào)李，莫逆于心，能維持長(zhǎng)久于不墜者，又有幾人?總角之交，如無特別利害關(guān)系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款�！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們啊!世界上根本沒有朋友。”這些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間的洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。
大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當(dāng)戶對(duì)，縱不必像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個(gè)界線�！巴瑢W(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對(duì)著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么?漢光武容許嚴(yán)子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風(fēng)，但是嚴(yán)子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……�！痹捵怨苷f得很漂亮，看看他后來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構(gòu)造原是一樣的，但是一入宦途，可能發(fā)生突變。孔子說，無友不如己者。我想一來只是指品學(xué)而言，二來只是說不要結(jié)交比自己壞的，并沒有說一定要我們?nèi)ジ吲省Ｓ颜x需要兩造。假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那便永遠(yuǎn)交不起來的。
好像是王爾德說過，“一個(gè)男人與一個(gè)女人之間是不可能有友誼存在的�！本鸵话愣�，這話是對(duì)的，因?yàn)槟信g有深厚的友誼，那友誼容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎是也以同性為限。并且以我所知，忘年交之形成固有賴于興趣之相近與互相之器賞，但年長(zhǎng)的一方面多少需要保持一點(diǎn)童心，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因?yàn)樗那楦袩o所寄托，漂泊流離之中最需要一個(gè)一傾積愫的對(duì)象，可是等到他有紅袖添香稚子候門的時(shí)候，心境便不同了。
“君子之交淡如水”，因?yàn)榈圆拍懿荒�，才能持久�！芭c朋友交，久而敬之�！本匆簿褪潜３志嚯x，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總是保留幾分。Ｍａｒｋ Ｔｗａｉｎ說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢�！边@真是慨乎言之。朋友本有通財(cái)之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢，一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所戕害!
規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場(chǎng)中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人?而在對(duì)方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意讓人批他的逆鱗?規(guī)勸不可當(dāng)著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時(shí)行之，以免逢彼之怒�？鬃诱f：“忠告而善道之，不可則止�！蔽铱傄詾閯裆埔�(guī)過是友誼之消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的�！凹偃缫粋�(gè)人獨(dú)自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個(gè)人向他述說他所見的奇景，他才能快樂�！惫蚕砜鞓罚裙彩芑茧y，應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。學(xué)問與趣味
前輩的學(xué)者常以學(xué)問的趣味啟迪后生，因?yàn)樗麄冏约簩?shí)在是得到了學(xué)問的趣味，故不惜現(xiàn)身說法，誘導(dǎo)后學(xué)，使他們?cè)谟淇斓男那橹伦哌M(jìn)學(xué)問的大門。例如，梁任公先生就說過：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁?jiǎn)⒊@件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。”任公先生注重趣味，學(xué)問甚是淵博，而并不存有任何外在的動(dòng)機(jī)，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。一個(gè)人在學(xué)問上果能感覺到趣味，有時(shí)真會(huì)像是著了魔一般，真能廢寢忘食，其能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學(xué)問上焉能不有收獲?不過我常想，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關(guān)墨子佛學(xué)陶淵明的作品，都可說是他的一點(diǎn)“趣味”在驅(qū)使著他，可是在他年輕的時(shí)候，從師受業(yè)，誦讀曲籍，那時(shí)節(jié)也全然是趣味么?作八股文，作試帖詩(shī)，莫非也是趣味么?我想未必。大概趣味云云，是指年長(zhǎng)之后自動(dòng)作學(xué)問之時(shí)而言。在年輕時(shí)候?yàn)閷W(xué)問打根底之際恐怕不能過分重視趣味。學(xué)問沒有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學(xué)問之所以那樣的博大精深，涉筆成趣，左右逢源，不能不說的一大部分得力于他的學(xué)問根底之打得堅(jiān)固。
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