記敘文散文化寫作指導(dǎo)簡介
一、記敘文容易寫成“流水賬”。
很多學(xué)生在寫記敘文時(shí)不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因?yàn)槭茏謹(jǐn)?shù)的限制(800多字)，本身有沒有細(xì)節(jié)描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。
二、記敘文容易犯敘事“低幼化”的毛病。
由于受生活閱歷的限制，學(xué)生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時(shí)代或小學(xué)生活。當(dāng)然不是不可以寫童年或小 學(xué)，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學(xué)在敘述的時(shí)候完全變成了一個(gè)“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很。要記住，有些事情以兒童 的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的(閱卷老師)，因此此類文章得分很低。
三、記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構(gòu)的歧途。
現(xiàn)實(shí)生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。而作為考場作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的;而學(xué)生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的 “出人意料”，往往會無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的'地步：不 虛構(gòu)吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝;虛構(gòu)吧，生活經(jīng)驗(yàn)不足，細(xì)節(jié)不真實(shí)，也難以引人入勝。
記敘文散文化的優(yōu)點(diǎn)：
一、散文表達(dá)方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。
由于話題作文的不限制文體，導(dǎo)致了很多學(xué)生文體不分。在寫作時(shí)沒有問題意識，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論， 可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文;如果以抒情為主，就是抒情散文;如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評為“記敘文不像記敘 文，議論文不像議論文”而得分不高。
二、散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個(gè)“話題”，方便考場構(gòu)思。
考場時(shí)間有限，環(huán)境特殊，一般很難進(jìn)行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢，進(jìn)行發(fā)散思維，只要事物有那么 一點(diǎn)聯(lián)系都可以被寫進(jìn)文章，只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)一下題，就不會被人貶為“跑題”。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認(rèn)為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點(diǎn)小感悟和小哲理，容易寫出自我獨(dú)特感受。
文章關(guān)鍵是寫出個(gè)性。如果寫記敘文，學(xué)生年齡相仿、閱歷相當(dāng)，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來;如果寫議論文，高中生分析能力受認(rèn)識水平、生活閱歷限 制，往往是觀點(diǎn)加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所 感，寫出一點(diǎn)小感想，抒發(fā)一點(diǎn)小哲理，個(gè)性的表達(dá)自己的看法，寫出個(gè)性，寫出新意。
例如下面一段文字，就是記敘文散文化的佳作：
我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨(dú)自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠(yuǎn) 處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風(fēng)。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細(xì)雨潺潺夢境跌 落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄 桿，一任階前點(diǎn)滴到天亮。
無論怎樣，我都不想再對未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想 象驚寒的大雁一樣擺個(gè)大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望�？墒钦l來告訴我，誰能?誰允許?連時(shí)間都會不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼 的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對范柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事， 再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。”
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