郭華麗的散文印象：華麗盡在平凡中
一篇文字不在乎用了多么華麗的辭藻，也不在乎寫了多么宏大的事件。雷抒雁先生的《小草在歌唱》，一株小草竟引出那般的情思和深邃的思想。我想，詩(shī)歌如此，散文亦當(dāng)如此。賈平凹先生從一塊頑石中感受到它的奇丑奇美，悟出人生的大境界，產(chǎn)生了《丑石》這樣的大美散文。于平凡中玩味出意趣，在瑣碎中感悟萬千氣象，神采往往就在這平凡與瑣碎中呈現(xiàn)。散文的美，美在文字能發(fā)出聲音，讓人們和你一起傾聽；美在文字有了色彩，讓你的眼睛閃動(dòng)著亮光；當(dāng)然，散文的美還美在文字的韻味，或濃，或淡；或平緩，或昂揚(yáng)，有如音樂的旋律。一個(gè)成熟的散文作家，首先必具對(duì)生活的審美眼光，只有發(fā)現(xiàn)了平凡生活的美，才能折射出文字的光采，也才能寫出華美的篇章。
青年女作家郭華麗的散文就取材于平凡的生活�？此撇惶@眼極易被別人忽略的凡物瑣事，作家總能娓娓道來，文字的隨意和舒緩如平靜的湖面，情感擊打在湖面上，就蕩起了漣漪。作家用女性細(xì)膩的筆觸、綿密的情感以及富有個(gè)性情調(diào)的語(yǔ)言來編織生活，在不動(dòng)聲色的文字?jǐn)⑹鲋校瑓s能讓讀者聽到文字的聲音，看到文字的色彩，感受文字流動(dòng)的氣韻，掀起讀者的情感波瀾，從而使讀者產(chǎn)生共鳴。
發(fā)表在《旅途》雜志（2011年7、8月號(hào)）上的一組散文，約略可以看出郭華麗散文創(chuàng)作的軌跡。
《樹猶如此》以一棵泡桐樹寂寞的堅(jiān)守來襯托普通人對(duì)生活的堅(jiān)守；《遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在你身邊》對(duì)真誠(chéng)友情進(jìn)行了“另類”的詮釋；《湯里有鹽》則對(duì)逝去生命的惋惜，從而感知生命的可貴須倍加珍視；《回憶或存在》和《夜里有夢(mèng)》流露出作家對(duì)生活常態(tài)的認(rèn)同。這幾篇散文都著眼于瑣屑，敘說的是生活中平常的物事，沒有刻意的說教，但似乎有一種震撼的力量，這種力量始終貫穿于作者輕吟淺唱的文字里。
在《樹猶如此》這篇散文中，華麗從自家房屋后院的一棵泡桐樹說起，這棵泡桐樹已有三十多年樹齡了。成材的.紅椿樹因成才而被使用，櫻桃樹因老邁而不能結(jié)果，失去了它固有的價(jià)值，唯獨(dú)這泡桐樹卻“因?yàn)椴馁|(zhì)的易碎，不被人重用，一直長(zhǎng)在那里”，堅(jiān)守著春夏秋冬。尤其夏秋，“扇子般的葉子遮蔽了整個(gè)樹身，怎么看，都是一樹蔥綠的寂寞”。接著，作者講了這泡桐樹上住著一對(duì)恩愛的鳥夫妻，鳥夫妻的幸福生活給這棵泡桐樹帶來了生機(jī)。但不知什么時(shí)候什么原因，鳥夫妻中卻少了一只，留守的一只呢，因了寂寞而去尋找那飛走的一只，這樣，就留下一個(gè)空巢在樹上，使得老樹又一次陷入寂寞，但它依然堅(jiān)守一樹蔥綠在那里。當(dāng)然，這些都不是作者敘說的重點(diǎn)，“因?yàn)檫@聚了又散了的夫妻鳥，泡桐樹上寂寞的巢，我想起了南陽(yáng)山上的一家人”。作者接著就給我們講這樣一個(gè)故事：那一年，應(yīng)幾個(gè)朋友之約，去陽(yáng)山尋蘭草花，結(jié)識(shí)了陽(yáng)山上熱情好客的一家人。這是一個(gè)特殊的家庭，與勤勞的中年男人生活一起的是七十多歲的老母親和喚作桃花的十一二歲的他的女兒，卻自始至終沒有這男人的妻子出現(xiàn)，當(dāng)然，出于好奇，在吃飯的當(dāng)兒，這自然成了詢問的話題。男人顯然被詢問觸及到傷痛，竟有些激動(dòng)地告知了原委：在女兒桃花一歲多的時(shí)候，他和妻子到廣東打工，妻子從此再也不回來了。男人卻沒有再娶，也許是因?yàn)樨毟F的緣故吧，但男人從此再也不出門打工了，在家擔(dān)起贍養(yǎng)母親和養(yǎng)育女兒的重任。當(dāng)然，作家在敘述這個(gè)男人心酸的生活經(jīng)歷時(shí)，同樣給我們帶來男人的堅(jiān)強(qiáng)和自信。生活本來充滿著艱辛，充滿著坎坷，但只要堅(jiān)守也只有堅(jiān)守，生活就會(huì)透出亮光。文字通篇流露出作家對(duì)普通命運(yùn)的人文關(guān)懷，在溫馨的訴說中，總能使人從灰暗的故事中擺脫出來，看到生活絢麗的色彩，這是作品震撼人心的所在�！瓣�(yáng)山上的那一家人，終會(huì)代代相傳下來，活著也許寂寞，但我們不是寂寞的好好活著嗎，只要活著就有希望”，結(jié)尾這句，當(dāng)可看著本文的意旨吧。
我個(gè)人認(rèn)為，郭華麗的散文總能從平凡的生活中抽出一縷縷情思，綻放出較為深邃的人生的花朵。《湯里有鹽》因?yàn)闇镉宣}不應(yīng)該糟蹋，“生活、生命也是容不得糟蹋的”；《回憶或存在》中，那個(gè)燒油菜稈的女人是真實(shí)的，是一種簡(jiǎn)單的存在，那么，“我又何必要做一棵幸福的莊稼，做一棵油菜呢，就隨心隨意的做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人吧”。諸如此，在這些簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的文字里面，卻留下了作家不簡(jiǎn)單的思考。
郭華麗的散文似乎試圖擯棄生活的喧鬧和浮華，尋求與靈魂更為默契的一隅平靜之地，藉此揮灑真實(shí)的性情。作家不隨波逐流，也不囿于某種清高或潔身自好，既溶于生活，又不為生活的虛浮和捧場(chǎng)所迷惑，卓然而立，自成品格和境界。在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在你身邊》這篇作品中，作家為我們呈現(xiàn)了另外一幀風(fēng)景，因文字之緣，“我”與“春春”成為要好的朋友，對(duì)于兩個(gè)女人的交好，華麗認(rèn)為“只關(guān)心內(nèi)心的認(rèn)可、接納，是不是常見常歡，是不是言語(yǔ)豐盛，都成了無關(guān)的事”。顯然，作家對(duì)于友情的理解讓人感覺“另類”，但這另類又使人耳目一新。是的，我們慣常于熱鬧和捧場(chǎng)，慣常于迎來送往，豈不知，這無形中給友情套上了枷鎖，使友情扭曲和蛻變。君子相交淡如水，這是古人的看法，現(xiàn)代社會(huì)，尤其在物欲近乎瘋狂的當(dāng)今社會(huì)，華麗對(duì)于友情的認(rèn)識(shí)無疑是真性情的理性回歸。“春春走了，我沒有去送，我們的再次相見是偶然，我也不想把我們的辭別弄成一場(chǎng)盛宴，我心儀用文字安穩(wěn)生命本質(zhì)中的虛無和不安的兩個(gè)女人，就這樣行走在彼此的文字里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在你身邊”。是的，這是一種心照不宣的友情，一種不遮不掩、不浮不躁的真實(shí)友情。
誠(chéng)然，郭華麗的散文已明顯趨于個(gè)性化，某些篇章也不遜于大家手筆，有待于專業(yè)評(píng)論家的解讀和定位。我只是華麗散文的一名熱情讀者，只能從她的文字中獲得一些感動(dòng)，或者說一些感性的印象吧。我的印象是：郭華麗的散文瑣碎而大氣，淡定而深刻，素雅而絢麗，平凡而精美。
予謂不信，你去讀她的文字吧。
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