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關(guān)于茶的散文之《吃茶》
茶的散文之《吃茶》
桑田,80后女作家,策展人,喜歡音樂、繪畫、旅行,曾任職大專法學(xué)教師、網(wǎng)站編輯、文化公司策劃專員、攝影師,現(xiàn)就職于媒體。
1985年春天出生于云南昭通某鄉(xiāng)村的書香門第,祖輩是當(dāng)?shù)氐朗考嫠桔酉壬,自幼喜歡文學(xué),高中在報刊雜志上開始發(fā)表文章,大學(xué)時代接觸互聯(lián)網(wǎng),利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布作品,繼而轉(zhuǎn)戰(zhàn)各類報刊雜志,題材多圍繞現(xiàn)代人的感情、信仰、人性、
世俗生活,探尋精神與世俗的關(guān)系,兼具審美和批評。文風(fēng)多變,常有陰陽兩種風(fēng)格,前期作品尖銳深刻,陰郁頹靡,中期文風(fēng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,趨于柔和,有著沖擊人心的力量,在互聯(lián)網(wǎng)擁有大量讀者群。
認(rèn)為一生中對自己影響最大的是父親,父親的支持是自己逐夢的最大動力。
兒時,我寄養(yǎng)其中的寺廟里小住過一個中年和尚,他是云游僧人,來到這座寺廟,方丈按照佛教的禮數(shù)招待了他,為了布置禪房,這個僧人身材高大,腰板硬朗,渾身粗布,面目清亮,手執(zhí)念珠,他的脖子上掛著一串已經(jīng)包漿的檀香木佛珠。大顆,滾圓,走起路來,佛珠在身前輕輕搖晃,頗有些仙風(fēng)道骨的味道,最讓人驚嘆的是他的臉,臉龐骨骼分明,五官端莊,胡須茂盛,如果不出家,他一定是個被萬人驚嘆俊美的男人,他年老的時候,必定是一身風(fēng)骨,長須飄灑。
他的臥室也作書房,書房里掛滿了字畫,靠墻邊上,有一張簡陋的木床,整齊疊放著僧衣,檀香已經(jīng)燃過,余燼安靜地躺在古樸雅致的瓦片里,書桌是一張巨大的木質(zhì)長桌,長桌上有一塊毛氈,毛氈上有筆架和未曾寫完的詩句,四處飄蕩著佛經(jīng)和墨水的香味,若是窗外的櫻花飄浮進(jìn)入窗格,灑落在鋪箋的毛筆上,便是更有幾分意境,陽光搭襯著這世外桃源的境地,有著清寂的氛圍,如在山野林中,悠閑自得,有凄苦的文人來訪,清茶一盞,招待客人,有訴苦的黎民百姓,他安靜聽他們傾訴,為他們倒茶。
他的身上有一種虔誠的佛性,一種空無外物的境地。這是我第一次認(rèn)識兩個美好的字眼:禪茶。
書上講茶是靈芽,與人相通,禪茶是由寺院里的僧人種植采集,禪茶的精髓是“正、清、和、雅”,即八正道、清凈心,六和敬,脫俗!恫烁T》里講:千載奇逢,無如好書良友;一生清福,只在碗茗爐煙。周作人在《喝茶》中也寫到,“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共飲,得半日之閑,可抵十年的.塵夢,喝茶之后,再去繼續(xù)修各人的勝業(yè),無論為名為利,都無不可,但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少??”。
香茗洗心塵,微風(fēng)來卷書。茶應(yīng)當(dāng)以書為伴,一茶一天地,一書一菩提,如流水深處,風(fēng)動清漪,心中有禪的時候喝茶讓人清心寡欲,養(yǎng)神靜心,是遠(yuǎn)離喧囂塵世的心靈棲息家園,獨賞林間鳥啼,水窮云起,山泉清幽,秋葉凋零。
真是奇妙的境地。
在旅途中邂逅一座山中的寺院,這是一生之中一段安靜美好的境遇,于深山之中,遇見寺廟和清淡的香火,心生歡喜,卸下背包,在寺院中小住了幾天,清晨,聽見打鐘的聲響,開眼起床,去山上,在雪地里散步,聽一聽鞋踩進(jìn)雪地里咯吱咯吱的聲音,抬頭看天,聽一聽寒風(fēng)吹過冬枝呼呼啦啦的聲音,將雪花捧在手中,聽一聽雪融化時安安靜靜的聲音,午間吃過齋飯,一個人在客房讀書,這是喧囂的塵世間,難得的清凈,極致美麗的是黃昏和黑夜,香爐上飄散著淡淡的青煙,在冬日的黃昏中,屋頂上覆蓋著不曾被陽光磨洗的白雪,斜陽輕輕
落在佛塔上,落在黃袍僧人輕輕走過的泥巴土墻邊上,夜里山中寂靜,禪堂里油燈暗黃,木格窗戶上的棉質(zhì)紙張映射出一個敲打木魚,虛懷若谷虔誠的身影,深夜里若不肯睡去,與讀經(jīng)的僧人閑談,坐在禪房里,山泉和清茶皆備,茶臺上,放著一把古樸笨拙的紫砂壺,火爐上的水壺咕嘟咕嘟冒著霧氣,干枯的桂花灑落在茶臺上,如菩提樹下的靜默,白居易寫過:“春泥秧稻暖,夜火焙茶香”,凡人在此,茶是洗心的清泉,向佛的心在此,茶便是悟道的時刻,無論你信仰的是什么宗教,信,或者不信,吃茶,都是一個美好的時刻。
空持千百偈,不如吃茶去。
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