以文字與文人的心境為題的散文
字里乾坤大，四季日月長(zhǎng)。自古以來(lái)，文人便對(duì)文字有一種雋永般的深情。
說(shuō)起文人就不得不說(shuō)文字。其實(shí)，文字是一種信仰，一種寄托精神的信仰。無(wú)文則難立學(xué)，無(wú)字則難刻文。因?yàn)槲淖�，人們記得了文人；因�(yàn)槲娜耍藗兺〞粤藗鞒�。而文字也是最平凡的，平凡到只需入過(guò)幾天學(xué)堂，便能一筆一劃臨摹下來(lái)，平凡到三詞兩句便能隨了心情書寫四季的悲喜與更迭。
文字讓文人留名，文人令文字放輝。即使文人隕了身軀，其精神依然會(huì)永生在文字里。古往今來(lái)，從以歐陽(yáng)修為首，王安石、曾鞏、三蘇為繼而興起的宋代古文化變革再到上世紀(jì)以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅為核心的白話文運(yùn)動(dòng)，文學(xué)史的轉(zhuǎn)盤每一次開拓、推動(dòng)，都見證了先驅(qū)者們對(duì)文字的熱愛與無(wú)私的奉獻(xiàn)。
文字，與文人的心境和生活習(xí)性相輔相成。古人棲居于山野，燈下立書；今人被動(dòng)于功利，忙于世俗。不同的天空下，自然便造就了不同的文化，而文字則是無(wú)過(guò)的。我見過(guò)老學(xué)者，在浩瀚的古籍中忘我流連，也見過(guò)青春少女，在言情劇本中遐想沉淪。每個(gè)社會(huì)體制下，文字都有其獨(dú)特的風(fēng)韻，若說(shuō)文字是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承，而文風(fēng)則是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。
兒時(shí)，誦《三字經(jīng)》、《百家姓》是渴求知識(shí)者面對(duì)文辭海洋的呀呀學(xué)語(yǔ)；長(zhǎng)大了，從《詩(shī)經(jīng)》《春秋》、《楚辭》《漢賦》，到《唐詩(shī)》《宋詞》、《元曲》《明清書》，更是每一個(gè)做學(xué)問(wèn)者必備修習(xí)的典籍。而今，文字已隨我走過(guò)了一個(gè)個(gè)年歲，陪我春去秋來(lái)、游歷四方。我不是歲月的舞者，更不是吟游天涯的詩(shī)人，獨(dú)愛與文字相伴，走一程，便寫一程。
文字里不乏金戈鐵馬。從《奇門遁甲》的帝王之術(shù)，《六韜》《三略》《墨守》《孫子》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、軍隊(duì)建設(shè)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的權(quán)謀思想，到《八陣總述》《百戰(zhàn)奇略》的布陣行軍、包羅萬(wàn)象及《鬼谷兵法》的縱橫捭闔、潛謀技巧，到《閫外春秋》的.陰陽(yáng)五行、自然之道。再至《武經(jīng)總要》的攻守兼?zhèn)�、貫古通今，無(wú)不體現(xiàn)了兵家在文字里輔政辟國(guó)、窺探大自然生命奧義的象征。
文字里也有雪月風(fēng)花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！边@首美妙的《蒹葭》大概是古今以來(lái)最推崇的情詩(shī)了。那種讀來(lái)聲止而余音繞耳，文止而余情不散的幽幽情思，在多少文人的心里蕩漾，又在多少墨客的夢(mèng)里向往。一種相思，如影在目，伸手觸之，又云霧般遙不可及。一句“宛在水中央”猶如斷弦之音，情綿而悠長(zhǎng)。那位飄渺在水之湄的伊人，又癡迷了多少人的夢(mèng)境，令人隨之情系，不禁憧憬、癡嘆、訴怨以長(zhǎng)哭……
“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之�！备俏娜四托撵`最深的情感追尋�！胺路鹳馊糨p云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……”可還記得《洛神賦》的浪漫。歷史的文風(fēng)中，琴棋書畫，詩(shī)酒花茶，各類名篇巨著在文字里放逐。
文字也可晝游南國(guó)北巷，夜宿秦淮采風(fēng)，閑有雅客調(diào)墨，悶有才女題詞。唐有詩(shī)仙太白，天子呼來(lái)不上船；宋有千古第一才女李易安，花自飄零水自流；元有馬致遠(yuǎn)，古道西風(fēng)瘦馬；清有納蘭，立盡殘陽(yáng)憶平生。作別了唐風(fēng)宋雨，遠(yuǎn)去了六朝金粉，自古多少才子佳人，望景生思，寄情文字。那一抹亙古的遙思，倚門掩卷、令人嘆息。
也說(shuō)文字里的三綱五常。墨為字綱，字為文綱，文為書綱，此乃三綱。五常者，即仁、義、禮、智、信。見生靈不食為仁，遇寒士不棄為義，方正待人為禮，不受歲月相摧為智，筆落字成為信。墨停字不書，字停墨不流，手起筆落，字在其中。
文人與文字的關(guān)系就像情人。沒有哪個(gè)文人是不珍惜文字的，大凡文人的心里對(duì)文字的情感皆充滿了熱愛、敬畏與癡迷。受外界干擾、誘惑，被銅臭渲染逐利者稱不上文人；趨于物質(zhì)和功利的做文者，更寫不出真情實(shí)感的作品。北宋大儒張橫渠曾言：當(dāng)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。有此心胸與宏愿者，方敢稱文人！
大多數(shù)文人皆喜歡獨(dú)處。說(shuō)他們清高自傲也好，孤獨(dú)寂寞也罷，一片冰心在玉壺。至少文人的心是敏感脆弱的，是寂靜纖美的，也是涼的。文字無(wú)時(shí)無(wú)刻不在檢驗(yàn)著文人的修養(yǎng)與德操，在提筆書寫那一刻，你的藝術(shù)水平與質(zhì)量便在它韻腳里得以驗(yàn)證，你的思想與內(nèi)涵便在它雙眼下洞穿無(wú)異。
文字即不獻(xiàn)媚達(dá)官貴人，也不嘲諷寒門學(xué)子。聲名顯赫也好，位卑職微也罷，它的態(tài)度皆一視同仁。對(duì)文人而言，文字更像是個(gè)穿行于煦風(fēng)柳堤間的鳥兒在編織著一個(gè)柔情的夢(mèng)。你胸藏萬(wàn)象，則落筆驚風(fēng)；你腹內(nèi)草莽，則字不成章。文字里，可風(fēng)急雨驟，也可云卷云舒。一筆踏春去，一墨御秋回。文字上，秋來(lái)秋往；文字上，地久天長(zhǎng)……
文人的字字珠璣，妙筆生花，離不開精騖八極，心游萬(wàn)仞的境界；文人的思如泉涌，一氣呵成，離不開寂然凝慮，思接千載的靈動(dòng)。冰清玉潔、堅(jiān)持操守，是文人內(nèi)心的寫照。光明磊落、表里澄澈，是作為一個(gè)文人該恪守的品格。文人的心只有虛極靜篤，文人的字才能斂去浮華，歸于篤實(shí)，復(fù)本歸真。
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