歷史的華美表達散文

歷史的華美表達散文

　　黎錦是在一定歷史條件下產(chǎn)生的黎族歷史遺存，反映了黎族深厚的文化傳統(tǒng)，是現(xiàn)代和傳統(tǒng)唯一的、活態(tài)的、流動的見證，具有無可替代的文化價值。

　　交流的中介

　　黎錦和文身可以用來區(qū)別黎族各方言及方言內(nèi)部的不同土語。不同的是，黎錦直到今天仍在傳承發(fā)展，而文身則逐漸消失。黎錦是海南島上最貼近黎族族群的民間藝術，它大量運用日常生活所見創(chuàng)造質樸自然的藝術構圖，其鮮明特征和濃厚生活氣息符合人們的審美情趣。

　　黎錦的圖案還具有語言符號性質，很容易被島內(nèi)黎區(qū)以外其他地區(qū)和其他民族理解，成為民族之間和省際之間互相交流的紐帶，促進黎族和其他民族之間的互相尊重和互相敬仰。

　　在海南省樂東、東方、昌江、保亭、陵水、三亞等地的黎族哈方言聚居區(qū)，不同的土語織錦是有區(qū)別的。例如，分布在抱懷一帶的“三星”黎，特點是以幾何紋樣表現(xiàn)形象，將雞紋、犁鏵紋、雙人疊坐紋等織在婦女筒裙上，色彩古樸，生活氣息濃厚；零星居住在抱由、志仲、打安、千家、尖峰等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“四星”黎，特點是在婦女上衣、后幅背脊間，刺繡花枝紋，或用人紋在前后衣沿邊繡出菱形連續(xù)式幾何花紋，衣端下系銅線、銅鈴、線穗、珠子等，走路會發(fā)出清脆的響聲，產(chǎn)生有聲有色的特殊效果；而流行于陵水、三亞、崖縣等地區(qū)的黎錦的主要特點是在黑色為底的筒裙上織花色圖案，紋飾多為幾何形人物紋，有婚禮圖、黃猿紋、龜紋等，顯得富貴艷麗、和諧美觀。

　　在不同方言之間，織錦更為獨特。例如杞方言織錦以刺繡工藝為特色，多用于婦女服裝的裝飾，其圖案花紋一般有木棉紋、收獲紋、竹子紋、螃蟹紋、甘工鳥紋和挑擔紋等。多繡在女上衣后幅的腰部，稱為“腰花”、“后幅花”。繡在上衣前幅的，稱“口袋花”，花紋色彩常用粉紅、淺黃、淺綠和白色夾嵌，又稱“夾牽法”，以此突出主花色調。整體花紋色澤清新和諧，有濃郁的生活氣息，還有極強的裝飾效果。流行于海南省白沙黎族自治縣內(nèi)的聚居區(qū)潤方言的織錦是獨有的一種刺繡織品，雙面繡工藝是其特色，主要繡在五幅布剪裁的上衣之上，俗稱“貫頭衣”。衣服的兩面或前面，呈“V”字形領，套頭而穿。在這種女衣的兩側，繡雙面繡花，稱“花側花”。白布為底色，以雙面穿針牽線，精工細繡，繡成的花紋，兩面一模一樣，稱“雙面繡”。習慣用毛邊作正面，正反都可以穿。所繡花紋圖案，豐富多彩，有龍紋、三宮圖紋、狩獵紋、植物紋等。造型別致，構圖獨特，主要為方形骨架結構，用幾何形表現(xiàn)抽象化形體。色彩以棕色為主，兼用淺黃、粉紅、粉綠等。花紋沿邊，用黑色為框，使色彩更為鮮明，并具有裝飾效果。其精致艷麗，古樸自然，完全可以和蘇州雙面繡媲美。主要流行于海南省保亭縣、三亞市、陵水縣等地區(qū)的賽方言織錦以編織工藝為特征。

　　此外，流行于海南省東方市一帶的千家氈是黎族傳統(tǒng)的紡織工藝品，是黎族尤其是美孚方言的一種“大眾”式的“被面”。以白色絲線為底，選用綠、黑、紅彩線配色。在氈面上繡以所需要的花紋圖案。色彩鮮艷、對比強烈，深受黎族婦女的喜愛。黎族內(nèi)部不同方言之間往往以各自特色的織錦進行思想文化交流。

　　黎族人民也有共同的價值目標，比如祈求部族平安、人丁繁衍、狩獵豐盛等。因此服飾的圖案多與這些內(nèi)容相關。

　　重現(xiàn)黎族逝去的歷史

　　黎族的哲學思想史、對大自然的關系史以及本民族的發(fā)展史，都在黎錦所蘊含的黎族傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)出來；黎錦的技藝是和黎族歷史文化融合交織在一起的。黎錦圖案的獨特性和多樣化，忠實地記錄了黎族人的生活環(huán)境和生存技能。

　　以早期的龍被作品為例，“森林圖”、“長壽果圖”、“五谷豐登圖”、“萬象更新圖”等一大批描繪自然景象的龍被，其構圖的主體就是黎區(qū)動植物最為豐富的一個系統(tǒng)，可以說，這似乎是黎族人民所認知的動植物的一個總匯。而這些屬于日常生活經(jīng)驗范疇之內(nèi)的動植物形象顯示了人對自然的依戀、親近的關系。

　　黎族自古生活在海南島上，他們對大自然不僅有一種樸素的摯愛，在長久的生活中，也自然地形成了一種海南島大地的人與自然和諧相處的文化生態(tài)。這是黎族人民世代相傳的思想觀念，他們認為，大地上的萬事萬物都有自己獨立存在的固有價值。

　　黎錦藝術還反映了黎族人民的生活環(huán)境和生存技能。黎族沒有文字，黎錦的紡織活動就成為記錄他們歷史的重要方式。黎錦代表了黎族一代又一代積淀的信仰、知識和智慧，是民族特性的明確標志。從黎錦的生產(chǎn)過程及各式圖案上可以了解到黎族的生活方式、道德習俗、信仰和禁忌。從黎錦的發(fā)展過程，可以認識到織錦工藝的發(fā)展狀況，也可以從中了解黎族歷史上的社會生活狀況。

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