散文故鄉(xiāng)人讀后感

散文故鄉(xiāng)人讀后感五篇

　　【篇一：《故鄉(xiāng)人》讀后感】

　　讀完了汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，心中有一種莫名的感情。

　　打魚的夫婦每天一言不發(fā)的在水中打魚，秋天，水是很冷的，但更冷的，是兩個(gè)人的感情。雖然是夫妻，但天天打魚，卻沒有一句話，感覺像陌生人一樣，各自干各自的工作。不久，女的病死了，就像秋天里飄落了一片枯黃的樹葉，沒有人注意。每天每天，男人打魚依舊，唯一改變了的，就是女兒來趕魚了。讀了這一段，讓人的心也變得沉重起來，“冷淡”二字貫穿了全段，天氣冷淡，人心也冷淡。后兩段的基調(diào)輕松了許多。金大力就像中國(guó)無數(shù)的農(nóng)村人一樣，質(zhì)樸、單純。“干什么活，拿什么錢……”沒有豪言壯語，卻讓人感到他非�？煽俊Ｊ聦�(shí)也的確如此，金大力每天第一個(gè)到，最后一個(gè)走，干活兒一絲不茍，卻從沒有得過一手錢的好處。結(jié)尾處，說金大力老了，頭發(fā)白了幾根，但不變的，是那顆質(zhì)樸的心。那個(gè)醫(yī)生更讓人敬佩，鬧大水時(shí)，能不顧自己的生命去村子里救人，有人說他傻，拼了命換來一塊匾�？墒谴蠹叶贾�道，他換來的不只是一塊匾，還有全村人的性命。那一條命換一個(gè)村子人的性命，他覺得值。醫(yī)生還幫助吸毒的朋友戒掉了毒癮，那朋友的妻子問用的藥值多少錢，他只是淡淡的一笑，說：“沒多少錢。——我還有。”他的性格和他的名字一樣，他叫王淡人。

　　【篇二：《故鄉(xiāng)人》讀后感】

　　這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”

　　鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。

　　鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

　　一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚。看得出來，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。

　　然而，無聲無息的，女子因?yàn)樵谒�中的時(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

　　而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂�和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯�活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。

　　農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。

　　【篇三：《故鄉(xiāng)人》讀后感】

　　作者對(duì)對(duì)于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著非常細(xì)致的描寫，哪怕幾句簡(jiǎn)單的任務(wù)對(duì)白，也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同，在于他長(zhǎng)年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中，每天重復(fù)同樣的勞動(dòng)，所以形成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無可厚非的。

　　文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦�！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng)，甚至堪稱笨拙�，F(xiàn)在的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描寫卻說：“金大力聽明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗(yàn)的同行商議。第二天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實(shí)復(fù)告�！笨纯�，這就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)責(zé)任，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都知道，一個(gè)人的能力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種能力不大的，相反能力大卻恃才放曠的人我們都長(zhǎng)都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說的，有品行的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是普通事情交給他，你可以絕對(duì)放心。

　　再看看這段：“金大力是個(gè)瓦匠頭兒，可是拿的工錢很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：‘不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。’”多么難得！這就是健康的心態(tài)和為人。

　　這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì)底層無數(shù)樸實(shí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)者，他們雖然能力單薄，卻是社會(huì)不可缺少的一部分。最重要的.是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，有多大能力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報(bào)。

　　我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不可缺少的，是因?yàn)樗麄冊(cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹�懇、踏踏�?shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚�健康的心態(tài)和精神面貌。

　　【篇四：《故鄉(xiāng)人》讀后感】

　　人們懷念故鄉(xiāng)，多是懷念那些身在故鄉(xiāng)、勤勞而又善良的人。

　　重讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉(xiāng)面孔，這種感覺便分外強(qiáng)烈。

　　有人說汪曾祺在中國(guó)當(dāng)代文壇上的貢獻(xiàn)，就在于他對(duì)“大文化”“大話語”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對(duì)個(gè)體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。

　　比如《故鄉(xiāng)人》中的《金大力》一文。我對(duì)此文刻畫出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動(dòng)不已。金大力是個(gè)勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔(dān)二十四擔(dān)水，這樣的勞動(dòng)量可想而知。他也是個(gè)善良的人。他骨子里透著樸實(shí)，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶著想、干活為同行著想，真心實(shí)意待人好。

　　他不貪錢財(cái)，對(duì)那些可以名正言順爭(zhēng)取的利益，也分文不取，“一輩子經(jīng)了數(shù)不清的磚瓦石灰，可是從沒有得過一手錢的好處。”同行師傅們覺得應(yīng)該給他漲工資，可他卻不要，還說有茶爐收入、有小工工錢“這我就知足”了。

　　不管是金大力，還是《打魚的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚的醫(yī)生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉(xiāng)人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實(shí)善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。

　　平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強(qiáng)，這種頑強(qiáng)能夠戰(zhàn)勝一切，有了它，任何干枯的生活都會(huì)綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個(gè)目標(biāo)是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。

　　比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個(gè)常規(guī)，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對(duì)命運(yùn)的歸順，而是大音希聲的抗?fàn)�，比吶喊更震撼人心�?/p>

　　汪曾祺的文章總是不動(dòng)聲色地苦守著一抹詩意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會(huì)的哪個(gè)角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進(jìn)逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個(gè)人都是一個(gè)打不敗的奇跡。

　　【篇五：《故鄉(xiāng)人》讀后感】

　　“故鄉(xiāng)人”是汪曾祺三篇小說的總題（被選入北京版高一語文教材），三個(gè)故事中的人物互為彼此，他們的職業(yè)互換后，各自對(duì)應(yīng)的處世態(tài)度、命運(yùn)故事、人生境界也可以互換，作家強(qiáng)調(diào)的正是小百姓的幾種人生可能。不論是醫(yī)生、瓦匠，還是打魚人，汪曾祺筆下人物的身上都不乏詩意的閃光�！洞螋~的》作為汪曾祺“故鄉(xiāng)人”這組小說之首篇更像是作家人文情懷的起點(diǎn)，另外兩篇《金大力》《釣魚的醫(yī)生》與它有一種難以拆分的、連貫成體的“文氣”，三者結(jié)合才更益看清“故鄉(xiāng)人”這組小說的真意、深意。

　　因?yàn)橹黝}的深邃性與開放性，《打魚的》經(jīng)常被用作中學(xué)生的一道語文考題�！皡⒖即鸢浮崩锷俨坏谩扒捎昧藢�(duì)比手法”“作品彌散著淡淡的哀傷”“著力描寫下層百姓勤勞、堅(jiān)忍的形象”“寄寓了作家對(duì)貧苦人家辛酸生活的深深同情”之類。如果這篇小說的情節(jié)碰巧被弗洛伊德看在眼里，他也許會(huì)說：“強(qiáng)迫重復(fù)的各種表現(xiàn)充分地顯示出一種本能的特征，并且當(dāng)他們的活動(dòng)與唯樂原則相對(duì)立時(shí)，就會(huì)給人一種印象，好像某種‘魔’力在發(fā)生作用。”也就是說，他看到的是兩個(gè)機(jī)械的人，兩個(gè)對(duì)生活缺少要求、熱望的人，他們生存的動(dòng)力來自一種慣性，來自一種機(jī)械的重復(fù)。生活的無情擠壓已使人喪失了絕大部分社會(huì)性，只余下本能。小說有意模糊了時(shí)代印記，這樣的生命幾乎被榨干了水分，并且不止今天，還有明天；不止這一代，還有下一代：

　　有幾天不見這兩個(gè)穿著黃白黃白的牛皮罩衣的打魚的了。又過了幾天，他們又來了。按著梯形竹架趕魚的換了一個(gè)人，一個(gè)十五六歲的小姑娘。辮根纏了白頭繩。一看就知道，是打魚人的女兒，她媽死了，得的是傷寒。她來頂替媽的職務(wù)了。她穿著媽穿過的皮罩衣，太大了，腰里窩著一塊，更加顯得臃腫，她也像媽一樣，按著梯形竹架，一戳一戳地戳著走，一步一步地往前走。

　　她一定覺得：這身濕了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已經(jīng)很涼，父親的話越來越少了。

　　認(rèn)定小說主旨是“寒涼”不能算錯(cuò)，但有偏頗�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，作品中人物的力量只夠“活著”，他們本本分分、盡心盡力埋頭過好自己的日子，不去麻煩他人，不去驚擾世界，他們的沉默不是歌唱，卻也不是抱怨，這同樣是不小的勝利。

　　《打魚的》起首一句是：“女人很少打魚�！边@也似汪曾祺的許多作品一樣——第一句交代一下人物，第二句便開始把目光移開，或陶醉養(yǎng)育人物的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，或臨摹五味雜陳的生存實(shí)況。小說真正的情節(jié)（或者說人物來到前臺(tái)）出現(xiàn)在全文的三分之二處：

　　在小學(xué)校后面的葦塘里，臭水河，常�？梢钥吹絻蓚�(gè)這樣的打魚的。一男一女。他們是兩口子。男的張網(wǎng)，女的趕魚。奇怪的是，他們打了一天的魚，卻聽不到他們說一句話。他們的臉上既看不出高興，也看不出失望、憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡得近于木然。除了舉網(wǎng)時(shí)聽到欻的一聲，和梯形的竹架間或攪動(dòng)出一點(diǎn)水聲，聽不到一點(diǎn)聲音。就是舉網(wǎng)的攪水的聲音，也很輕。

　　如果說汪曾祺的小說《職業(yè)》寫的是吶喊的沉默，那么《打魚的》寫的就是沉默的吶喊。兩篇作品涉及的是同一個(gè)決不輕松的話題——職業(yè)。《職業(yè)》講到一個(gè)因貧窮而過早出來工作的孩子每日走街串巷賣小吃，不斷吆喝著“椒鹽餅子西洋糕”。剛散學(xué)的一群同齡孩子則常尾隨著，模仿他的腔調(diào)高呼“捏著鼻子吹洋號(hào)”。有一天這個(gè)孩子空著手從熟悉的街巷穿過見前后無人時(shí)，他自己突然痛痛快快地喊了一聲“捏著鼻子吹洋號(hào)”�！洞螋~的》寫的是一家人，打魚的先是丈夫和妻子，后是父親和女兒，他們終日寡言，這篇小說很像里面的人物因?yàn)橐环N沉默而不大引人注意，名氣要比《職業(yè)》小了不少，但是，沉默有時(shí)比吶喊更有力量。

　　小說中作家用力介紹了當(dāng)?shù)貞T見的三種打魚方式：一是用兩只三桅大船，在大湖的激浪中并排前進(jìn)，一網(wǎng)上來能打上千斤魚，魚船的船主都是個(gè)財(cái)主，這種打魚“豪邁壯觀”；二是放魚鷹的，通常是兩個(gè)人，一個(gè)撐船一個(gè)管鷹。一船魚鷹，多的可到二十只，“站在高高的運(yùn)河堤上，看人放鷹捉魚，真是一件快事”。汪曾祺強(qiáng)調(diào)的是另一種情景：兩個(gè)人都穿了牛皮縫制的連鞋子、褲子帶上衣的罩衣站在齊腰的水里，一個(gè)張著兜網(wǎng)，另一個(gè)按著一個(gè)下寬上窄的梯形的竹架，對(duì)面走過來一戳一戳地趕魚。這樣打魚當(dāng)然收獲甚微，根本沒有像樣兒的魚。作家耐心地對(duì)一種職業(yè)分門別類，顯然是用心良苦的，我們隱約感到了生活、命運(yùn)由高到低迥異的層級(jí)。打魚是人類古老的職業(yè)，人在現(xiàn)代而仍沿用著近乎最原始的工具，初民般的選擇真實(shí)地標(biāo)注了人物“身在底層”。

　　《金大力》中的金大力也“拙于言詞，一天說不了幾句話”，沒有什么出奇的本領(lǐng)，“墻都砌不直”的他做瓦匠也“不夠格”。因?yàn)楸M職盡責(zé)，做事老實(shí)“有一個(gè)好人緣兒”他成為瓦匠頭兒，得到主人家的禮遇和同行的愛戴。他拿同小工差不多的工錢，大家很不安。他說：“不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。”應(yīng)該說打魚的一家人還封閉在自己的小天地里，與外界缺少聯(lián)系。敦厚、樂觀、自足的金大力則能很好地融入人群，這是一種進(jìn)步。他對(duì)金錢的淡看，對(duì)眾人的關(guān)心，縱使是從至為粗樸的語言和行動(dòng)中透出，也一樣令人心生感佩。

　　汪曾祺的小說總是不動(dòng)聲色地苦守著一抹詩意，這種詩意閱讀者只有超越紅塵、穿透庸常，以一顆赤子之心靠近才能徹悟。我們這些尋常百姓，平凡的生平注定要隱于自然或社會(huì)的哪個(gè)角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進(jìn)逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個(gè)人都是一個(gè)打不敗的奇跡。

　　平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強(qiáng)，這種頑強(qiáng)能夠戰(zhàn)勝一切，有了它，任何干枯的生活都會(huì)綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個(gè)目標(biāo)是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。人物極像簡(jiǎn)筆畫，甚至我們只能看到背影。他們的生命是否有色彩，是否有價(jià)值，我們的心中都有一個(gè)判斷�！肮枢l(xiāng)人”標(biāo)題也可以改作《人生》，人物顯然來自我們之中，或者小說就是我們?nèi)松�的一個(gè)地段。小說并不缺乏厚重的歷史感，并不缺乏那種普遍的、極具針對(duì)性的指代意義。

　　我們有把握說，“理解”“敬重”可能比“悲憫”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個(gè)常規(guī)，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對(duì)命運(yùn)的歸順，而是大音希聲的抗?fàn)�，比吶喊更震撼人心�?/p>

　　而《釣魚的醫(yī)生》里熱愛鄭板橋“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”的鄉(xiāng)間醫(yī)生王淡人一邊釣魚一邊行醫(yī)，瀟灑脫俗，不求聞達(dá)，樂善好施，盡管“淡人夫婦，十多年沒有添置過衣裳”，但不影響他有時(shí)干脆免費(fèi)為窮苦的鄉(xiāng)人看病。他常做“傻事”，比如冒著生命危險(xiǎn)救治被洪水圍困的鄉(xiāng)人，還有他曾主動(dòng)用名貴藥材為一個(gè)破落的無賴子弟汪炳精心治療“搭背”。別人對(duì)此不解時(shí)，話語不多的他只有輕輕的一句：“我不給他治，他會(huì)死的呀�！卑藏殬返�，熱心公益，避開浮名俗利，安享淡泊風(fēng)雅，這正是汪曾祺推崇、期待的“真人”“至人”。小說結(jié)尾處，文字一向內(nèi)斂的作家再也按捺不住，“你好，王淡人先生”竟脫口而出。

　　三篇作品先抑后揚(yáng)，形成了一個(gè)梯度——向上的，向恬淡的，向詩情的梯度�！洞螋~的》情節(jié)簡(jiǎn)省，更多的是把事件托付給特定的風(fēng)情民俗。“他們打了一天的魚，卻聽不到他們說一句話”，人物耐住了生存的壓迫與蹂躪，他們面對(duì)卑微和辛酸時(shí)表現(xiàn)出感人的平靜�！督鸫罅Α分械慕鸫罅�對(duì)生活沒有任何苛責(zé)，不亂發(fā)脾氣，這是一份無需大聲說出的剛強(qiáng)、安穩(wěn)與坦然�！夺烎~的醫(yī)生》中的王淡人樂善好施，優(yōu)雅恬淡，超然脫俗，特別像一首完整的抒情詩。三篇作品遵循“本分守己—隨遇而安—自得其樂”的脈絡(luò)，文意是向上攀登的趨勢(shì)，是詩性的遞進(jìn)。

　　由郁結(jié)阻滯到豁然開朗，由慷慨悲涼到平和溫暖，由低沉晦暗到明艷熱烈，一條鮮明的抒情線索足以證明和諧安適才是汪曾祺真正的美學(xué)旨趣與人文理想�？鬃蛹べp的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的人格大境，在汪曾祺的文字世界俯拾即是。其實(shí)，只要樂天知命、急公好義，我們就都有機(jī)會(huì)修成自己的詩人、圣人。

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