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巴山女子王昭君散文
對(duì)河源而言，大抵是溯源的多，幸運(yùn)的是，對(duì)神農(nóng)架的一次追尋，無(wú)意間讓我們際遇了香溪。
我們是奔著一個(gè)巴山美女去的。
這個(gè)美女，是一個(gè)真正的巴山秀水孕生的巴山美女，這一美就美麗了整個(gè)中國(guó)。
香溪一直向東南行，九曲回環(huán)，跌宕起伏，時(shí)靜、時(shí)動(dòng)、時(shí)穩(wěn)、時(shí)急、時(shí)舞、時(shí)跌，在兩岸的翠綠山色中，在鳥(niǎo)鳴猿聲中，盡情地?cái)z取了巴山的精魂。香溪還為這位美人相伴相生著一種桃花魚(yú)，每當(dāng)桃花盛開(kāi)的時(shí)候，這位美女?dāng)y伙伴在香溪嬉戲，吸引魚(yú)兒成群競(jìng)逐，桃花片片飄落香溪，久而久之，魚(yú)兒身子生成粉色連衣裙的模樣，平時(shí)里沉入溪底石下，只有那美人來(lái)到河邊，方可浮現(xiàn)。
這位巴山美人，名王嬙，字昭君，名列古代四大美女，人們分別用沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花代表她們。沉魚(yú)是指春秋越國(guó)西施，閉月指東漢的貂蟬，羞花指唐代楊貴妃，而落雁就是西漢的昭君了，其實(shí)，昭君因?yàn)榘蜕较阆锾赜刑一~(yú)，是兼沉魚(yú)落雁于一身的。
昭君沐浴著巴山的雨露，飲喝著香溪的甘霖，生就了一襲美麗的身形，美麗的神韻，有了一個(gè)美麗的少女時(shí)代，也有一個(gè)美麗的青春，這一個(gè)頭開(kāi)得太好、太美麗。
香溪60里從神農(nóng)架到興山縣，然后折頭南下，蜿蜒38公里，經(jīng)樂(lè)平里人長(zhǎng)江西陵峽。我們到興山縣后又南行幾十里，路邊的指示牌告訴我們，美人的故鄉(xiāng)到了。
昭君村村門氣勢(shì)不一般，左立一根8米高的圖騰柱，右橫一面石壁，上題“昭君村”。石壁上還刻有杜甫的詩(shī)句：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”，不僅寫出了巴山主峰神農(nóng)架南麓香溪流域那山水的氣勢(shì)和特點(diǎn)，也點(diǎn)明了巴山美人的地理位置。昭君村就坐落在香溪岸邊峁梁上，高出香溪近100米，從村門到昭君所在的故居還有幾公里，駕車可去，走路也可。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)一個(gè)女子的故居，兩千多年了，且不說(shuō)原有的建筑，單是地名能坐實(shí)就已神奇了，如果不是杜甫和許多古代文人的詩(shī)詞名句，還真有些似信非信。豈料，昭君偏是那般的幸運(yùn)，四大美女中唯有她擁有完整的史料記載。同時(shí)，因?yàn)檎丫鋈埃⒎庹丫赣H王襄為越州太尉，既有圣旨封賞，少不了動(dòng)土修建，又少了中期戰(zhàn)火硝煙，加上巴山父老鄉(xiāng)親的真心敬愛(ài)和保護(hù)，競(jìng)留存至今。
進(jìn)了昭君院子，見(jiàn)一個(gè)占地約數(shù)畝的一個(gè)鄉(xiāng)紳院落，依山傍水，和巴山所有大部分居家一樣，是建在山坡上的。繞著院落的最下方是一組觀景長(zhǎng)廊，依山起伏，山腳下的香溪水清澈如練，山對(duì)面的茅麓山煙云輕繞，鐘毓靈秀。整個(gè)故居前庭后院、錯(cuò)落有致，與周圍環(huán)境融為一體，相得益彰，院子里有梳妝臺(tái)、有月亮門、有竹園、有花園、有書院、有寢室，房屋構(gòu)架，都以原般修建；房?jī)?nèi)所有的陳設(shè)，都依原般模樣擺放，讓人倍感親切和真實(shí)，仿佛回到2000年前一個(gè)鄉(xiāng)村官宦家庭，一個(gè)女子生活的原貌。
一統(tǒng)天下的西漢，女子們的命運(yùn)似乎都與長(zhǎng)安有關(guān)，選美一直都是官宦、鄉(xiāng)紳熱衷和期盼的事，巴山深處也不例外，指望著一個(gè)女子一朝成妃成后就改變家庭和家族的命運(yùn)，有美人坯子的女孩兒，大都是要從小培訓(xùn)的。天生慧質(zhì)絕色的昭君幾乎無(wú)所不會(huì)、無(wú)所不通，采橘、汲水、刺繡、繪畫、撲蝶、沅紗、音體、手工都是拿手好戲，最終昭君的父母如愿如償，昭君人選皇帝后宮。
然而，注重宮廷禮儀和女工、絲竹、音律、歌舞培養(yǎng)的昭君父親卻無(wú)法洗去巴山山水對(duì)女兒性情的印記。女兒是進(jìn)了皇宮，也和無(wú)數(shù)宮女一樣，期盼皇座上那個(gè)男人的寵幸，只不過(guò)在血液里流淌的那些自信和剛直讓昭君不屑向那個(gè)畫師屈膝、討好、送禮，讓那個(gè)歷史暗角中存在的畫師毛延壽用一顆平添的淚痣永遠(yuǎn)隔開(kāi)了昭君和皇帝之間可能的情緣。
烏云遮住一時(shí)的美麗，可遮不住一世的美麗，巾幗的美麗也不會(huì)永遠(yuǎn)被禁錮在深宮之中。一個(gè)叫呼韓邪的匈奴單于領(lǐng)率先和漢元帝和親，昭君主動(dòng)請(qǐng)行，她那出場(chǎng)的美麗，讓漢元帝驚艷，然而當(dāng)時(shí)的情勢(shì)又難壓難改他心中的悔意，在昭君和元帝四目相對(duì)的剎那間，巴山女子的美麗就征服了一個(gè)朝廷，征服了一個(gè)時(shí)代。
公元33年的秋天，昭君的馬隊(duì)出潼關(guān)，渡黃河，過(guò)雁門，一路向北，馬嘶雁鳴，回望長(zhǎng)安，思念遠(yuǎn)在巴山香溪河邊的親人，心潮波涌，坐騎之上，她撥動(dòng)琴弦，如歌如訴，那內(nèi)心世界的浩瀚驚天動(dòng)地，南飛的大雁，聽(tīng)到這悅耳絕世的琴聲，驚嘆坐騎上的驚世美麗，竟忘了振翅，跌落地下，留下一曲了落雁的千古美麗。
昭君出塞，嫁兩代單于，生有一子二女，面對(duì)大漠風(fēng)沙、草原曠寂、草莽的族群、陌生的語(yǔ)言、粗獷的生活方式，她用巴山女子的堅(jiān)韌適應(yīng)，她用巴山女子的善良包容，成為兩個(gè)民族間一個(gè)連接的紐帶，成為一個(gè)把北方和南方連接于一體的和平使者，為漢、匈奴之間成就了60年的和平，用自身的美麗、善良、包容和巴山性情，改寫了中國(guó)的歷史。
史料載，昭君逝后葬在今天呼和浩特市南大黑河岸畔，每年九月，塞外草木枯萎，只有高聳的昭君墓草色青青，其墳塋上空黛色橫染，煙波隱現(xiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)數(shù)十里外，被稱青冢。青冢，一個(gè)多么超自然的自然奇跡，也許是在天的昭君之魂釋放著香溪的水分，也許是逝后的昭君衍生著巴山的秀色。
在昭君塑像前，我在想，美麗的巴山女兒昭君如果還在巴山，她的命運(yùn)該是怎樣？如果她順著香溪向南、向東，或者跨過(guò)江南，不再折向北，結(jié)局又該是怎樣？
這只是一種假設(shè)，2000年前一個(gè)女子的命運(yùn)又能怎樣選擇？所有的選擇注定是一種宿命選擇，看似一個(gè)小小不經(jīng)意的改變，留下了多少偶然和必然，如果沒(méi)有毛延壽的那一顆痣，昭君是否也就成了無(wú)數(shù)個(gè)被元帝寵幸后又黯淡下去的明珠？
在昭君村東南的長(zhǎng)江岸邊，有一個(gè)終生等待昭君歸來(lái)的、直到把自己等成石峰的女兒，她就是今天家喻戶曉的神女峰。
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