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      2. 迪卡爾 中秋夜散文

        時(shí)間:2022-09-28 05:43:34 散文 我要投稿
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        迪卡爾 中秋夜散文

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        迪卡爾 中秋夜散文

          往年的中秋與今年的中秋并沒有太大的差別,只是,對我來說,迪卡爾的出現(xiàn),讓我的精神出現(xiàn)了新的氣象,因此,空中雖然無月,我的眼前卻一片明亮。白天,是有太陽的,按說晚上應(yīng)該有很燦爛的月。自然界的事情,誰也不好預(yù)測。

          以前,對迪卡爾的印象源于他的那句名言:我思故我在。然而,這句名言一泊進(jìn)中國,就被儒家思想庸俗化了。尤其是最近20年,更是泛濫成災(zāi),諸如超級模仿秀的“我秀故我在”;超級女聲的“我唱故我在”;挑戰(zhàn)主持人的“我說故我在”;藝術(shù)人生的“我演故我在”等等,就像垃圾山上的蒼蠅嗡嗡亂飛,包括大名鼎鼎的楊瀾,也忍不住在湖南衛(wèi)視炮制了一個(gè)“我愛故我在”欄目,讓人忍俊不禁。連有些作者,也弄出一個(gè)“我寫故我在”的句式來。我斷言,這樣的作者,很難寫出屬于自己風(fēng)格的作品。

          在我看來,作家首先必須是思想家。能用思想引領(lǐng)人們前進(jìn)的人,才是真正的作家。當(dāng)花邊緋聞成為人生哲理的時(shí)候,我們的作家就只有街頭擦皮鞋的資格了。

          手頭有一本何懷宏翻譯、中國社會(huì)科學(xué)出版社出版的笛卡爾的《沉思錄》,吃了早飯去單位,一個(gè)上午都沒有人來打擾。中秋這個(gè)節(jié)日,是有著濃厚的親情色彩的。大約,人們在干了必須干的事情后,就去和親人團(tuán)聚了。這是適合讀書的環(huán)境,我就靠在沙發(fā)上,靜靜地讀了幾十頁。迪卡爾有句名言:“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。閱讀,總會(huì)有收獲。

          中午,我一般不回家吃飯。在街上吃了碗面條,在房間睡了一覺。最近晚上總是失眠,只好中午彌補(bǔ)一下。失眠并不是弱者的專利,它僅僅是一種精神狀態(tài)而已。對這種狀態(tài)有著體驗(yàn)的人肯定有各種感受,大多很煩躁,有些很奇妙。很多白天和以前的經(jīng)歷都會(huì)進(jìn)入到意識(shí)中,慢慢地?fù)u動(dòng),搖出一些我們在清醒的時(shí)候根本意識(shí)不到的很多細(xì)節(jié),像花一樣開放在人的內(nèi)心,展示出一個(gè)未知的境界。迪卡爾據(jù)說一天十六個(gè)小時(shí)在床上,他在干什么?當(dāng)然是思考。受迪卡爾的感染,睡醒,我沒有下床,躺在被窩里接著午飯前的段落繼續(xù)看。除了上了幾趟廁所,一個(gè)下午,我都萎縮在床上。窗戶的玻璃上,爬著的太陽光不知不覺失蹤了。我才想起來,今晚,是應(yīng)該早早地回家。

          短暫的晚餐后,妻子出去跳舞了。小城修建了廣場,為那些中老年婦女開辟了消磨時(shí)間的場所。不過,她們的理由是:健身。跳舞能跳出苗條的身材,對她們來說,身材遠(yuǎn)比好心情重要。

          隨著妻子的身影出門,我和她南轅北轍,來到曠野。這是我四十歲后養(yǎng)成的習(xí)慣。在野外,每一個(gè)安靜的夜晚都是我主宰的世界。讓身體跟隨夜晚的風(fēng)穿梭在草葉中,在如潮的星空里尋找那些能指引我方向的星辰。有時(shí)候,在夜晚靜謐的時(shí)分,想起過去的執(zhí)著和憧憬,總是越想越覺得無奈,覺得原先的夢想已經(jīng)淡忘得差不多,甚至生命的意義也蕩然無存。也許,這違反了迪卡爾的“我思故我在”的觀點(diǎn)。

          四十歲前,我以為生活是簡單的,簡單的笑,簡單的哭,簡單的幸福。當(dāng)生活安定后,我更關(guān)注內(nèi)心的平靜,反倒覺得生活也簡單起來,實(shí)在沒有必要用大眾化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量生活,那樣,會(huì)有無窮的不幸福。喜歡《淮南子.說林訓(xùn)》中的一句話:“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng),譬猶削足而適履,殺頭而便冠!蓖浬谋玖x,一味去適應(yīng)所謂的眾人,結(jié)果就會(huì)完全忽略了人生究竟是怎么回事。世界并不復(fù)雜,復(fù)雜的是我們的心,只要不影響他人利益,可自由選擇自己的行為方式。理想社會(huì)是以更好地保障個(gè)體自由為出發(fā)點(diǎn)的,這樣的邏輯沒有錯(cuò),我們沒必要為了表演給別人看而耗費(fèi)自己短暫的生命,鈍化我們自己的感覺,這是得不償失的事情。其實(shí),生命中重要的不是你所處的處境,而是你對待事物的態(tài)度。在野外,在月光下,我常常坐在地頭,望月,看星,或者看自己的影子。沒有月光的時(shí)候,我就看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的燈光。

          不知從哪兒看到兩句詩,竟然記住了:“給我一個(gè)安靜的角落,避開所有眼光的探索”?傆羞@樣一些地方,它們仿佛是專門為了給一些人啟示而存在的,徜徉其中,原本紛亂和模糊已久的東西得到澄清,顯露出了內(nèi)在的輪廓,某些心靈就會(huì)發(fā)生嬗變。這樣的環(huán)境大約是每個(gè)人都向往的,至少對我是這樣。

          今晚天上無月,空中有一些紅云,襯托著黑色的碎云,斑駁得像一片片殘碎的瓦片,仿佛《沉思錄》中的句子。野草雖然開始枯黃,但穿出地表的麥苗,卻正是生機(jī)勃勃的景象。凝注心思,好像能聽到它拔節(jié)的聲音。在這里,懷揣著迪卡爾的名言,度過一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的安靜夜晚,是無比愜意的事情。

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          有雨的夜晚,我不會(huì)選擇出門。在柔和的光線之下,悄無聲息的房間里面只有鍵盤的敲擊聲,我所有的深刻的淺薄的思考,都經(jīng)由我的雙指滑翔到顯示屏上,我的一些思考排列到一起,生命的體驗(yàn)讓我感到不斷地焦慮和幸福。迪卡爾說,位于左右半腦間的松果腺是靈魂所,這個(gè)埋藏在身體中的第3只眼,能夠看到心靈深處的畫面。靈魂在心靈的枷鎖中束縛,最終或是泯滅或是升華。

          思考,會(huì)有著心靈的淡定。愛因斯坦說,所謂天才就是長時(shí)間的思考。呆望星月時(shí),我的思考會(huì)一直延續(xù)。在沒有月光的夜晚,我思索著自己生命中諸多的細(xì)節(jié),譬如虛榮、對物質(zhì)的渴望、對名利的追逐,有時(shí),會(huì)在意別人的眼光……這是我生命里抹不去的污點(diǎn),因?yàn)檫@些,我喪失了許多寶貴的精力和時(shí)間,面對著迪卡爾,我有了反思的機(jī)會(huì)。一旦擁有了迪卡爾式的懷疑,人的精神會(huì)明亮起來。迪卡爾為了解決他的懷疑,在過多的概念及一切的不確定中試圖搜索一個(gè)實(shí)際存在的坐標(biāo),從而根據(jù)這個(gè)坐標(biāo),建立起整個(gè)西方現(xiàn)代哲學(xué)。

          每到夜晚,我的思緒就像長了翅膀一樣,想要去遠(yuǎn)方翱翔。可是,這個(gè)中秋之夜,沒有星星,也沒有月亮,我無法撐起想象的翅膀。

          三百多年前,法國普瓦捷的天空一如既往地蔚藍(lán),晚霞將幾縷鮮紅漫不經(jīng)心地鋪陳在教學(xué)樓上。聽了一天課的年輕學(xué)子笛卡爾手捧課本出了校門,往左邊拐去,五分鐘后就到了圣母教堂。他忽然站立住了,突發(fā)奇想:幾百年了它一直矗立在那里,用挺拔的軀體、經(jīng)年不息的鐘聲吸引誠徒。那么我呢,我是誰?除了笛卡爾這個(gè)符號之外,什么可以證明晚霞籠罩之下的我不是虛無的存在?我的生命是否會(huì)如同身后淺淺的腳印一樣稍縱即逝?

          笛卡爾往右一拐一拐繼續(xù)前行,不知不覺眼前就是那條流趟了千年的克朗河了。他坐在河邊,對著眼前千年不歇的河水苦思冥想了很久。思想仿佛一縷青煙,穿過重重疊疊的樓層,越過藍(lán)天一片片悠遠(yuǎn)的白云,來到一個(gè)未知之地,那里可能云淡風(fēng)輕,渚清沙白,也可能黃沙漫天,煙塵肆虐……總之,那個(gè)地方全然是陌生的。虛擬的我,一襲白衣,帶著初來的驚惶,站在高處或低處,四顧,茫然,一顆跳動(dòng)的心在淡淡的喜悅與孤獨(dú)中漸漸安定下來。你有過這樣的夢想么?遠(yuǎn)處教堂的鐘聲又起,迪卡爾眼前忽然一亮,連忙掏出筆記本,潦草地寫下一行千古名句:JEPENSEDONCJESUIS(我思故我在)。

          人類進(jìn)程中,這個(gè)夜晚,無疑是屬于迪卡爾的;钪,就要思考,表明自己的存在,而且,表現(xiàn)的方式要與眾不同。人生在得與失,苦與樂之間不斷輪回,只是生命的消耗。唯有思想,決定了人的本質(zhì)。在物質(zhì)的東西失去時(shí),如果具備了思想,生命的意義依然存在。

          一點(diǎn)沒錯(cuò),思維是我印證本我的唯一方法,思考是我實(shí)體存在的唯一意義,思想是我獲得永恒的唯一途徑。這是這句名言給予人類永恒的禮物。而那時(shí),迪卡爾只是抬起頭,看見了一輪渾圓的月,懸掛在東方的夜空。這個(gè)中秋夜和許多的中秋夜不同的是,迪卡爾坐在了克朗河邊。迪卡爾并不是每天都伏案奮筆疾書,大部分時(shí)間都在溫暖的被窩里度過,有的時(shí)候一日三餐都在床上解決。迪卡爾的另一個(gè)特點(diǎn)是他成年以后并不博覽群書,書齋里只放著《圣經(jīng)》。一個(gè)哲人的一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)就為人類開除了解救靈魂的藥方,比起《圣經(jīng)》中的句子,它也許更經(jīng)典。

          在一本書上讀到這樣樸素的話:人類自從輯別猿類以來,有別于其他生命的根本區(qū)別就在于思想——在于有了生命的主觀意義,重視了生命的質(zhì)量。生命不再是一種簡單的循環(huán),而是一個(gè)多姿多彩的演出舞臺(tái),所以這種自我的生命應(yīng)該尊重。一個(gè)沒有自己的思想的生命還有什么意義?他又如何區(qū)別于其他的生命,那只是一種簡單的存活,是一種沒有意義的生命的客觀存在。人格中的魅力,更多的來源于我們的個(gè)性的獨(dú)到之處,而不是簡單的認(rèn)同。正因如此,人類才因思考而光彩奪目。

          是物質(zhì),還是精神的洗煉?三百多年前,迪卡爾說過,我存在,是因?yàn)槲宜急。這個(gè)世界都是為每一個(gè)人而設(shè)計(jì)的,所以你不需要優(yōu)柔寡斷,權(quán)且,把你自己當(dāng)做時(shí)空的片斷,演繹出精彩的篇章,就像一片美麗的云彩。

          三百多年后的一個(gè)夜晚,當(dāng)?shù)峡柕纳碛霸缫寻档覅s在步他的后塵,在仰望漆黑的蒼天,在那里尋找自己的影子,尋找屬于自己的思考。盡管,我還沒有找到他那樣傳世的句子,但是,只要思考,我相信就會(huì)有收獲。

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          這個(gè)中秋夜,我坐在曠野,順著風(fēng)的走向,在時(shí)間的長河里游戈,尋找記憶的窗口。人的記憶是個(gè)很奇怪的東西,它常常保存一些被生活忽略的細(xì)節(jié)———比如你不記得哪一年你發(fā)生了多少變化,卻清楚地記得那年的某個(gè)時(shí)刻與某個(gè)場景。迪卡爾,一個(gè)普通的人,他沒有英雄般的史詩和波瀾壯闊,沒有指點(diǎn)江山的豪邁和氣度,但卻有一種向坎坷命運(yùn)抗?fàn)幍膭蓬^,這勁頭異常堅(jiān)韌,這勁頭讓我們無比感動(dòng),我們不由自主地走近他,傾聽他那不平凡的故事,并把這些故事在記憶中定格。

          1569年,迪卡爾出生在法國土倫省萊耳城的一個(gè)官僚家庭里。300年后拿破侖將在這個(gè)城大展身手。迪卡而生下來的時(shí)候小的像只老鼠,皮膚白得像是將死的人,而且竟然小小的年紀(jì)就張著嘴干咳,同他那個(gè)像林黛玉的母親一模一樣。所以他的父親只希望他不要死去就可以了。這位慈祥的老爸——布列塔尼議會(huì)的議員,專門給他請了一個(gè)保姆,使他成為“溫室里的花朵”,連性格也靦腆、內(nèi)向,活像《紅樓夢》第七回,秦鐘初會(huì)寶玉時(shí)的那副樣子:“只是怯怯羞羞,有些女兒之態(tài)”。

          七八歲開始,迪卡爾在一所非常保守的耶穌學(xué)校里一呆就是8年。嚴(yán)厲的老師沒有怎么體罰他,怕他那嬌弱的身體一經(jīng)驚嚇會(huì)一命嗚呼。在學(xué)校里,迪卡爾養(yǎng)成了一輩子都改不了的壞毛病——喜歡呆在床上。

          1616年,迪卡爾從普瓦捷大學(xué)畢業(yè)后,決心游歷歐洲各地,專心尋求“世界這本大書”中的智慧。1618年,他在荷蘭入伍,隨軍遠(yuǎn)游。1621年笛卡兒退伍,并在1628年移居荷蘭,在那里度過了20多個(gè)歲月。在此期間,笛卡兒專心致力于哲學(xué)研究,發(fā)表了《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》和《哲學(xué)原理》等著作。1649年,笛卡兒受瑞典女王之邀來到斯德哥爾摩做家教。不幸的是,在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上,他患了肺炎。

          1650年2月11日清晨,窗外飄舞著鵝毛大雪,已經(jīng)病了幾天的迪卡爾睜開眼睛,望了望不遠(yuǎn)處的書架——那上邊放著他的教材,他動(dòng)了一下,似乎想站起來,要給女王上課去。然而,那已經(jīng)超出他的能力。他滿懷歉疚地看了不遠(yuǎn)處的王宮一眼,悄悄地離開了這個(gè)世界。也許,當(dāng)面對死亡的時(shí)候,他才感受到,在這個(gè)幽怨的王宮中,他迷失了自己。也許,他會(huì)想到一句中國人的話:葉落歸根。他人生遇到的一切,都是必然。不過,能夠讓我們心安的是:迪卡爾依然在這個(gè)世界上行走……

          笛卡爾的命運(yùn)與諸多大師并無不同,他去世后獲得的榮耀遠(yuǎn)比生前多得多。總是要等待多年以后才能品味大師的聰慧與睿智,這是先哲的不幸,更是世人的悲哀。命運(yùn)的羔羊——面對世界和他人,迪卡爾像羔羊一樣馴服,這決定了他一生的結(jié)局。

          法國大革命后,迪卡爾的遺骸被移進(jìn)了盧浮宮,供人瞻仰。之后,他的頭顱更是經(jīng)歷了不可想象的遭遇:一次展覽時(shí)被偷梁換柱,先后多次易主,每名主人都在他的頭骨上刻下自己的名字后轉(zhuǎn)賣給下一位,最后一位買主花了37個(gè)金法郎。后來著名化學(xué)家貝爾斯留斯將它贈(zèng)送給了庫維埃的一家人類學(xué)博物館,笛卡爾的頭骨才算安頓下來。法國人總算真正認(rèn)識(shí)到了這位大師的歷史、人文和科學(xué)價(jià)值。

          這既是法國人的慶幸,也是人類的慶幸。

          迪卡爾說:思考是我們唯一的尊嚴(yán)。一個(gè)人的生命長短并不重要,重要的是我們怎樣度過生命的每一分鐘。如果,我們的生命不是在費(fèi)盡心思地刮骨索取、爭名奪利中蠅蠅度過,而是在生命的過程中思索,那么,即使我們無法做到迪卡爾那樣,也是值得欣慰的。

          夜也許很深沉了。中秋的夜晚,是有些寒冷的。我跺了跺腳,手機(jī)的鈴音突然響起,不用看,就知道是妻子催我回家休息。抬起頭,我想和這個(gè)中秋夜做個(gè)告別,讓我意外的是,從云縫里射出一道月光,明亮了我的眼睛。霎時(shí),一只白色的蝴蝶,精靈般從云縫中翩翩穿出,仿佛,還帶著某種縹緲的聲音。我知道,那是迪卡爾的靈魂在唱歌。

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