張家界的山散文

張家界的山散文

　　也許是昨夜細(xì)雨的洗滌與浸潤(rùn)，也許是今晨朝陽(yáng)的惠澤與映照，在云遮霧繞中漸漸露出真面目的張家界宛若出浴的新娘，既有幾分嬌羞又有幾分嫵媚，笑意嫣然地接納了我們。漫步在金鞭溪畔四處眺望，張家界的山綠得能滴出水來，潤(rùn)得能照出影來，幻得讓人恍入夢(mèng)境，美得簡(jiǎn)直讓人心潮澎湃了！那一座座挺拔聳立的淡灰色秀峰，在云嵐霧海里若隱若現(xiàn)，猶如茫茫大海上懸浮的仙山，給人一種亦真亦幻的朦朧美感！而這些爭(zhēng)奇競(jìng)秀的石峰，又隨著煙云的縹緲和人們不同的視角，變幻出各種栩栩如生的形象來：什么雙龜探溪、千里相會(huì)、天書高掛、采藥老人、黑熊望月、猴王瞭哨……真是形神兼?zhèn)�，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)！

　　及至坐電梯來到山頂?shù)挠^景臺(tái)，俯瞰那一簇簇、一排排千形萬狀的峭壁石峰，凝眸那一叢叢、一棵棵生長(zhǎng)在崖縫中的蒼松翠柏，真感嘆大自然鬼斧神工的造化和萬物堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力！尤其是那險(xiǎn)峻懸空、天然形成的石拱橋，那奇峰林立、宛若城堡的天波府，那下細(xì)上粗、凌空而立的棒槌峰，那橫空出世、直刺云天的南天一柱，更讓人心驚目眩，浮想聯(lián)翩，嘆為觀止！

　　據(jù)說，張家界的三千多座瑰麗雄奇的峰巒源自于大自然億萬年來內(nèi)力和外力的雙重構(gòu)建。早在古生代泥盆紀(jì)時(shí)期，川湘一帶地殼下沉，由海水浸灌而變成一片汪洋。后又經(jīng)過漫長(zhǎng)而復(fù)雜的沉積、成巖過程，便孕育成獨(dú)具特色的石英砂巖。此后，又經(jīng)過海水消退、地震崩塌和長(zhǎng)期地流水切割、寒暑浸蝕、日月風(fēng)化，才形成這怪異詭秘的峽谷峰林的地貌景觀。

　　面對(duì)這一片大自然洪荒饋贈(zèng)的瑰寶，古往今來就有不少雅士高人鐘情于此地了。東晉大文豪陶淵明依武陵源為背景，寫下了膾炙人口的千古絕唱《桃花源記》，成為人們追求自由恬淡生活的精神坐標(biāo)。西漢開國(guó)元?jiǎng)讖埩�，為了躲避“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的厄運(yùn)，便效法泛舟太湖的春秋越國(guó)大夫范蠡，功成名就后選擇了這片秀山麗水而隱居下來，直至壽終正寢。而當(dāng)代偉大的革命家、軍事家、共和國(guó)十大元帥之一的賀龍，也在這片山林中留下了閃光的足跡。

　　賀龍公園就坐落在山頂?shù)囊黄�蔥郁松柏間。憑欄俯望，十里畫廊的千峰萬壑盡收眼底。偉岸孔武、英氣勃發(fā)的賀龍雕像神采奕奕，面朝家鄉(xiāng)送去深情的凝望。仰睹這位靠?jī)砂巡说镀鸺�、�?shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身的草莽英雄，我禁不住思緒紛紜、感慨萬千。我想，一位英雄人物在人們心目中的屹立也同這“南天一柱”石峰的屹立一樣，絕非易事！石峰要經(jīng)過地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力孕育出堅(jiān)硬的質(zhì)地，再經(jīng)過地震、崩塌、風(fēng)化等外力的蝕塑，才能形成傲立蒼穹的形象；而英雄人物除內(nèi)在的良好稟賦外，亦需要不斷地學(xué)習(xí)、歷練、陶冶和注塑，才能擁有博大的胸懷和頑強(qiáng)的意志，才能在大風(fēng)大浪里砥柱中流，才能在槍林彈雨中指揮若定�；叵胭R龍，從揭竿桑植到激浪洪湖，從南昌起義到黔川會(huì)師，從萬里長(zhǎng)征到轉(zhuǎn)戰(zhàn)延安，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)雨飄搖中哪一步不需要信念與定力？戰(zhàn)火紛飛中哪一步不需要勇氣和智慧？可他做到了，他在一個(gè)個(gè)激流險(xiǎn)灘里穩(wěn)穩(wěn)地把握住了人生的舵，成功地完成了“從奴隸到將軍”的人生蛻變！

　　啊，“山高人為峰”，張家界的山不正是我國(guó)的“南天一柱”嗎？“南天一柱”不就是賀龍?jiān)獛泦幔?/p>

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