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四大皆空經典散文
四大皆空這個成語，大家都很熟悉了。
但是四大究竟是哪四大，很多人卻并不清楚，迷糊得很。
有的人說四大是酒色財氣。這個觀念是錯誤的。
四大，是佛家提出的，指的是地、火、水、風四種元素。
佛家認為，構成現實世界的主要元素，是由地--固態元素，火--熱量和能量元素，水--液態元素，風---氣態元素四種基本元素構成的。
這四大，其實我們在小學的自然課中都學過----生命（地：固態）需要陽光（火：能量）、水、空氣（風）三個重要組成因素。
只是小學的時候，學的也都是基本概念。后來在物理和化學課中，我們更多地接觸了所謂四大之間的轉換關系。但是因為大家都被教師的刻板所束縛，也被考試所折磨，完全沒有將這些基本概念廣而擴之。
佛家講的四大皆空，并非真正的空----啥也沒有，而是特指這四大是在不停地轉換之中的，并非固定存在。
比如，人體，我們覺得人是個活生生的存在；其實，人體每時每刻都在變化著，攝入食物、水，然后轉化成人體需要的能量；再然后運動，在運動中消耗能量。更為重要的是，人體本身也在進行著新陳代謝，細胞不斷生長，衰老，死亡。
再往深入講，我們看到的人體，是現實存在。但是在微觀世界里，人體的一切構成，都是細胞狀態，進而是分子狀態，分子又分原子和質子，甚至粒子。這些粒子、原子、分子，組合在一起，構成了人的肉體。
而這些微小的“子”們的運動，決定著人由初生到老去，到死亡。如果不談思想，或者意識能量，人體，還真就不過是個空殼。
這才是佛家所謂的四大皆空的主要觀點所在。
對于思維能量問題，我們會另外探討，但是對四大皆空的問題，我想大家應該有個初步的概念了吧？
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所以，四大皆空，指的是在這個世界上的一切物質構成，都只是固態，液態，氣態，能量四種基本元素組成的。而這四種基本元素不斷分解，組合，運動，變化，無時無刻不是在變的。因此，佛家希望眾生不被外相迷惑，而去探究事物和生命形態的本質，以達到明心見性的境界，去尋求生命的更高境界。
在這一點上，不但佛家如此，道家也有相關的說明，在道德經上的提出的所謂谷神，就是空靈境界的一種文字形態的體現。
同樣，在西方哲學家中，也有提出：人生不能兩次踏進同一條河流。講的也是事物的不斷變化。
究其本原，我們不妨將宇宙觀中的運動和靜止聯系起來。
世上或者說顯相世間存在的一切，表面上是靜止存在的，而其本質上都是運動變化著的。人不能被表象迷惑，應該了解其運動的本質，甚至運動的規律，去尋找逃脫或者跳出這個大規律大法則的方法，以獲得更高生命形式的存在。
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