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邯鄲探夢(mèng)散文
四季變換無(wú)情，年華消退無(wú)情，總是讓滿(mǎn)頭青絲、一臉朝氣，漸漸變?yōu)椤鞍l(fā)少嫌梳利，衰顏恨鏡明”。有時(shí)，就連一個(gè)承諾、一個(gè)企盼，也隨著起落的時(shí)間潮渺然遠(yuǎn)去！記得那年初春，北京語(yǔ)言大學(xué)來(lái)園的一池春水綠波蕩漾、鴨群初現(xiàn)。我與即將畢業(yè)回國(guó)的法國(guó)留學(xué)生路雨欣（中文名）在小橋邊話(huà)別。他講起少年時(shí)期隨父母來(lái)到北京，聽(tīng)到的故事，看到的神話(huà)劇。話(huà)題漸漸轉(zhuǎn)到“黃粱美夢(mèng)”的傳說(shuō)和民間戲劇《邯鄲記》的精彩處……
直到黃昏、直到高校的街燈依次閃亮。我們握手揮別、深情相約，下次在北京見(jiàn)面，我們一同到河北邯鄲去“尋夢(mèng)”。
口頭約定與踐行諾言，難擺脫變數(shù)的掌控。一別多年，鑒于種種原因，我們一直無(wú)緣再見(jiàn)。路雨欣在微信里自嘲說(shuō)，當(dāng)時(shí)我們談黃粱夢(mèng)，由于身邊沒(méi)有蒸煮的黃粱，也沒(méi)有仙人指點(diǎn)，所以至今好夢(mèng)難圓
或許是因?yàn)樯鲜鼍壒�，河北邯鄲黃粱夢(mèng)村，我去過(guò)N多次，而且總是在初春時(shí)分。記得那年，我趕到邯鄲黃粱夢(mèng)村，恰恰趕上初春耕作期。但見(jiàn)柳絲垂岸、春雨如酥，莊戶(hù)人家笑吟吟荷鋤而行、播種綠色。與動(dòng)態(tài)相對(duì)的靜物，是古道邊靜靜的殘碑、池塘中消融的殘冰以及老柳下廢棄的石磨。我慢慢走近“一枕夢(mèng)黃粱”的呂仙祠，浮想聯(lián)翩：千百年來(lái)，枕上的幻境瞬間消逝，夢(mèng)的余味卻悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。否則，村口的牧笛，不會(huì)對(duì)此追述不已？古道的石磨，怎會(huì)對(duì)此默想到今？
“黃粱美夢(mèng)”發(fā)生地——呂仙祠的殿閣，雖然歷經(jīng)滄桑、洗盡鉛華，但格局錯(cuò)落有致，門(mén)楣及楹聯(lián)上的題字，無(wú)一不是當(dāng)代藝術(shù)名家的墨跡，如此便讓我步履放緩，帶著敬慕之心認(rèn)真賞讀。呂仙祠山門(mén)門(mén)楣上刻有“邯鄲古觀”四字，其筆風(fēng)不用認(rèn)真辨別，就知是書(shū)壇巨匠啟功先生獨(dú)到的“鐵畫(huà)銀鉤”。行至仙家煉丹入口處——丹門(mén)，首先入眼的就是“澤沛蒼生”四字匾額，為當(dāng)代一流書(shū)法家歐陽(yáng)中石所題。欲入群仙居住地，必經(jīng)午朝門(mén)，登石階、抬望眼，見(jiàn)門(mén)楣上書(shū)有“神仙洞府”四字，看其書(shū)法神韻，不難看出，是中國(guó)第一代西洋油畫(huà)家、中央美院教授羅工柳之作。在第一大殿——鐘離殿前讀聯(lián)，可瞻仰已故書(shū)協(xié)副主席劉炳森先生的遺墨……古代智者留下黃粱之香，當(dāng)代人杰留下翰墨之香。久遠(yuǎn)的香氣和眼前的香氣豐富了呂仙祠的神秘，不知是否能讓尋夢(mèng)人幡然徹悟？
呂仙祠的核心處自然是盧生殿。有的游人，站立在盧生側(cè)臥入夢(mèng)的石像前陷入沉思，有的則從環(huán)墻壁畫(huà)中，瀏覽夢(mèng)境的變化。唐代沈既濟(jì)與明代湯顯祖筆下的盧生是幸運(yùn)的，他在呂仙的注視下入夢(mèng)，在黃粱將熟時(shí)驚醒。夢(mèng)中富貴亦真亦幻，醒后感悟萬(wàn)金難求。殿前一聯(lián)令我震撼：“睡至二三更時(shí)，凡功名都成幻境；想到一百年后，無(wú)少長(zhǎng)俱是古人�！毕胧|蕓眾生，大多在為眼前的得失而身心疲憊，又有誰(shuí)能經(jīng)歷百年，超越世間的苦樂(lè)酸甜、風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ?/p>
始建于北宋年間，不斷毀損又不斷修葺的呂仙祠，眼下已難覓古建。但盧生殿一側(cè)，長(zhǎng)長(zhǎng)碑廊間卻留下歷代文人吟誦的詩(shī)句，語(yǔ)句或有超脫感，或有遁世意味。較有代表性的或許是清代水利專(zhuān)家、悲涼派詩(shī)人陳潢的絕句：“富貴榮華五十秋，縱然一夢(mèng)也風(fēng)流。而今落拓邯鄲道，愿與先生借枕頭�！蔽曳路鹂吹�，清初，貧困潦倒、懷才不遇、路經(jīng)邯鄲的書(shū)生陳潢，在盧生殿前長(zhǎng)吁短嘆，一面題詩(shī)，一面企望能像盧生一樣進(jìn)入黃粱夢(mèng)的情景。那天，陳潢離開(kāi)盧生殿后，這首詩(shī)便被河道督辦大臣靳輔看到，大加贊賞之余，舉薦陳潢為河務(wù)參贊。大才飽學(xué)的陳參贊面對(duì)蘇北黃河、淮河、運(yùn)河連年潰決、水患嚴(yán)重，采用“車(chē)水攻沙”之法，堵塞決口，讓漫溢的洪流重歸故道。然而，正當(dāng)陳潢被當(dāng)朝重用、準(zhǔn)備再展奇才時(shí)，被躲在暗角的小人所陷害，病死獄中。追憶至此，我恰好看到，詩(shī)風(fēng)蒼涼沉郁的金代文人元好問(wèn)那首題壁詩(shī)：“死去生來(lái)不一身，定知誰(shuí)妄復(fù)誰(shuí)真。邯鄲今日題詩(shī)者，猶是黃粱夢(mèng)里人�！蔽已鎏靽@問(wèn)：“為何專(zhuān)注事業(yè)者總是磨難多多？”
側(cè)院有名夢(mèng)館，記載了古代名人形形色色的夢(mèng)，讓人感到有些撲朔迷離。古來(lái)名人的那些富貴夢(mèng)、愛(ài)情夢(mèng)、發(fā)財(cái)夢(mèng)或是兇險(xiǎn)夢(mèng)是否一一應(yīng)驗(yàn)，或許只有上蒼知曉。世人常叨念的，大多是他們生前為國(guó)為民做了些什么，死后為世世代代留下些什么……
走出呂仙祠，穿過(guò)黃粱夢(mèng)村，繼而駛上京石高速公路，我仍在車(chē)中癡癡地想著：沒(méi)有夢(mèng)的人生會(huì)有乏味感，多夢(mèng)的人生又不免有失落感。人們無(wú)法拒絕夢(mèng)的纏繞，卻能感悟夢(mèng)的意境。夢(mèng)境常伴庸者鼾聲如雷，卻往往讓智者驚醒回味。夢(mèng)中勝跡，雖模糊不清，卻可供追味。勝跡里的“夢(mèng)說(shuō)”，聽(tīng)來(lái)近似荒唐，卻能冷卻與日俱增的貪求之念。好在夢(mèng)醒時(shí)分，神游千里始?xì)w來(lái)，得失榮辱，瞬間已入曙色中……
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