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      2. 林語(yǔ)堂散文一個(gè)科學(xué)公式

        時(shí)間:2021-06-26 11:05:43 散文 我要投稿

        林語(yǔ)堂散文一個(gè)科學(xué)公式

          現(xiàn)在就讓我們先來研究產(chǎn)生這個(gè)生活哲學(xué)的中國(guó)人的理智構(gòu)造——偉大的現(xiàn)實(shí)主義,不充分的理想主義,很多的幽默感,以及對(duì)人生和自然的高度詩(shī)意感覺性。

        林語(yǔ)堂散文一個(gè)科學(xué)公式

          人類似分成兩種人:一種是理想主義者,另一種是現(xiàn)實(shí)主義者,是造成人類進(jìn)步的兩種動(dòng)力。人性好似泥土,由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西,但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身,不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力,在一切人類活動(dòng)里,個(gè)人的、社會(huì)的,或民族的,都互相牽制著,而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘3种m宜的柔軟可塑的狀態(tài),半濕半燥,恰到好處。例如英國(guó)這個(gè)最健全的民族,就是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋矶傻。有些?guó)家常要發(fā)生革命,這是因?yàn)樗鼈兊哪嗤廖樟艘恍┎荒苓m當(dāng)同化的外國(guó)思想液汁的緣故,以致泥土不能保持著它們的形式。

          模糊而缺乏批判精神的理想主義,是極為可笑的。這種理想主義的成分如果太多,于人類頗為危險(xiǎn),它使人徒然地追求虛幻的理想。在任何一個(gè)社會(huì)或民族里,如果這種幻想的理想主義成分太多,就會(huì)時(shí)常發(fā)生革命。人類好似一對(duì)理想主義的夫妻,對(duì)于他們的住所永遠(yuǎn)感到不滿意,每三個(gè)月總要搬一次家,他們以為沒有一塊地方是理想的,而沒有到過的地方似乎總是好的。幸而人類也賦有一種幽默感,其功用,是在糾正人類的夢(mèng)想,而引導(dǎo)人們?nèi)ズ同F(xiàn)實(shí)世界相接觸。人類不可沒有夢(mèng)想,可是他也不能不好笑他自己的夢(mèng)想,兩者也許同樣的重要。這是多么偉大的天賦,而中國(guó)人就富于這種特質(zhì)。

          幽默感(我在下面一章里將做更詳細(xì)的討論)似乎和現(xiàn)實(shí)主義或稱現(xiàn)實(shí)感有密切的聯(lián)系。說笑話者雖常常殘酷地使理想主義者感到幻滅,但是在另一方面,卻完成了一種極重要的任務(wù),這足以使理想主義者不至于把頭碰在現(xiàn)實(shí)的墻壁上,而受到一個(gè)比幻滅更猛烈的撞擊。同時(shí)也能緩和暴躁急烈分子的緊張心情,使他可以壽命長(zhǎng)一些。如能預(yù)先讓他知道幻滅的無(wú)可避免,或許可以使他在最后的撞擊里減少一些痛苦,因?yàn)橐粋(gè)幽默家始終是像一個(gè)負(fù)責(zé)者將壞的消息溫和地告訴垂死的病人。有時(shí)一個(gè)幽默家的溫和警告會(huì)挽救垂死者的生命。假如理想主義和幻滅必須在這世界上同時(shí)并存,那么,我們與其說那個(gè)說笑話者是殘忍的,還不如說人生是殘酷的了。

          我時(shí)常想到一些機(jī)構(gòu)公式,想把人類進(jìn)步和歷史變遷明確地表示出來。這些公式仿佛如下:

          “現(xiàn)實(shí)”減“夢(mèng)想”等于“禽獸”

          “現(xiàn)實(shí)”加“夢(mèng)想”等于“心痛”

         。ㄆ胀ń凶觥袄硐胫髁x”)

          “現(xiàn)實(shí)”加“幽默”等于“現(xiàn)實(shí)主義”(普通叫做“保守主義”)

          “夢(mèng)想”減“幽默”等于“熱狂”

          “夢(mèng)想”加“幽默”等于“幻想”

          “現(xiàn)實(shí)”加“夢(mèng)想”加“幽默”等于“智慧”

          這樣看來,智慧或最高型的思想,它的形成就是在現(xiàn)實(shí)的支持下,用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲?mèng)想或理想主義調(diào)和配合起來。

          為嘗試制造一些準(zhǔn)科學(xué)的公式起見,不妨進(jìn)一步照下列的`方法來分析各國(guó)的民族性。我用“準(zhǔn)科學(xué)”這個(gè)名字,因?yàn)槲也幌嘈拍欠N呆板的機(jī)械公式真能夠把人類活動(dòng)或人類性格表現(xiàn)出來。把人類的活動(dòng)歸納到一個(gè)呆板的公式里,這已經(jīng)缺少幽默感,因此也就缺乏智慧。我并不是說現(xiàn)在沒有擬這一類的公式;在今日之下,這種準(zhǔn)科學(xué)正多著。到一個(gè)心理學(xué)家竟能衡量人類的“智能”(IQ)或“性格”(PQ)時(shí),這世界可真夠可憐,因?yàn)橛腥诵缘膶W(xué)問都被專家跑來篡奪了。但如果我們認(rèn)為這些公式不過是拿來表現(xiàn)某些意見的簡(jiǎn)便圖解方法,而不拿科學(xué)神圣名義來做我們護(hù)符,則尚沒有什么關(guān)系。

          下面所寫是我替某些民族的特性所擬的公式,這些公式完全是照我個(gè)人意思而定,絕對(duì)無(wú)法證實(shí)。任何人都可反對(duì)它們,修改它們,或另改為他自己的公式,F(xiàn)在以“現(xiàn)”字代表“現(xiàn)實(shí)感”(或現(xiàn)實(shí)主義),“夢(mèng)”字代表“夢(mèng)想”(或理想主義),“幽”字代表“幽默感”——再加上一個(gè)重要的成分——“敏”字代表“敏感性”(Sencibility),再以“四”代表“最高”,“三”代表“高”,“二”代表“中”,“一”代表“低”,這樣我們就可以用準(zhǔn)化學(xué)公式代表下列的民族性。正如硫酸鹽和硫化物,或一氧化碳和二氧化碳的作用各不相同,人類和社會(huì)也依它們不同的構(gòu)造,而有不同的作用。在我看來,人類社會(huì)或民族在同樣情形之下,卻有不同的行為,確是一樁很有趣的事。我們既然不能摹仿化學(xué)的形式發(fā)明“幽默化物”(Humoride)和“幽默鹽”(Humorate)一類的名字,自只可用三份“現(xiàn)實(shí)主義”,二份“夢(mèng)想”,二份“幽默”和一份“敏感性”的方式造成一個(gè)英國(guó)人。

          現(xiàn)三+夢(mèng)二+幽二+敏一+等于英國(guó)人

          現(xiàn)二+夢(mèng)三+幽三+敏三+等于法國(guó)人

          現(xiàn)三+夢(mèng)三+幽二+敏二+等于美國(guó)人

          現(xiàn)三+夢(mèng)四+幽一+敏二+等于德國(guó)人

          現(xiàn)二+夢(mèng)四+幽一+敏一+等于俄國(guó)人

          現(xiàn)二+夢(mèng)三+幽一+敏一+等于日本人

          現(xiàn)四+夢(mèng)一+幽三+敏三+等于中國(guó)人

          我不十分知道意大利人、酉班牙人、印度人和其他的民族,所以不敢擬議他們的公式,同時(shí)上列公式本身就不很靠得住,每一公式都足以引起嚴(yán)切的批評(píng)。這些公式與其說是權(quán)威的,不如說是含有挑撥性的。假使我能得到一些新見識(shí)或新印象時(shí),我預(yù)備把這些公式逐漸修正,以供我自己應(yīng)用。它們的價(jià)值眼前只限于此,這無(wú)非是我智識(shí)的進(jìn)步和我愚昧的缺陷的一個(gè)記錄而已。

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