踏歌而行沉醉萬種風情經(jīng)典散文

踏歌而行沉醉萬種風情經(jīng)典散文

　　三國時期，陸氏家族是江南望族。一門三代，個個英雄。今日蘇州，依舊流傳著許多當年的傳奇與佳話。

　　陸遜，那個讓劉備幾十萬大軍頃刻間化為烏有的大將，養(yǎng)育著后輩無數(shù)的精英。他的兒子陸抗打敗過西晉開國名將羊祜大軍。他的孫子陸機、陸云令西晉文壇最出色的文人黯然失色。

　　這樣的榮耀或許也只有曹氏家族可以媲美了。只是，英雄總是帶著更多的遺憾與悲涼。年輕的陸遜由一介溫文爾雅的書生而成為一代名將，其間的轉(zhuǎn)換充滿著傳奇色彩，但最終依然沒有逃過悲劇的命運。無意卷入立嗣之爭，卻難逃政治中心的旋渦。累受孫權責罰，憂憤而死。政治游戲從來就是陰謀的較量。而年輕的兒子陸抗20歲即擔當東吳大將，在東吳開始走向末路的時候，想要有所建樹必定是身心俱疲的。年僅48歲病逝。英雄之夢終究沒有最終實現(xiàn)。

　　生活于名門望族的陸機，其實并沒有從祖父輩那里獲得更多的榮耀�；蛟S真的是血統(tǒng)高貴。陸機如他的祖父輩一般，天生就是一個將才。在父親病逝，14歲的陸機接替了父親的統(tǒng)兵大權。男兒通常的建功立業(yè)的方式在吳國滅亡之后，迅速的化為泡影。陸機與他的弟弟陸云隱居鄉(xiāng)間10年。在這十年間，他完成了從武將到文人的轉(zhuǎn)變。

　　最輝煌的生命總是在最燦爛的時候戛然而止。陸機不幸而生活于西晉初年的黑暗時期，他最終死于西晉王朝內(nèi)部的權利之爭“八王之亂”中，夷滅三族，可悲可嘆。42歲的人生，短暫而輝煌。他留存的詩篇辭賦131篇，在那個戰(zhàn)亂不斷紙質(zhì)匱乏的時代，可謂是豐厚的了。

　　當朝大儒張華曾贊嘆陸機之才：“人之為文，常恨才少，而子更患其多�！笔堑�，他的《文賦》，依舊是今日讀書人必讀之文。他的《平復帖》是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。他的《羅敷艷歌》第一次全力抒寫女子之美貌而成為后代宮體詩之濫觴。在魏晉之際，文人輩出的時代，陸機都是一個不可不說的文人。

　　“扶桑升朝暉，照此高臺端。高臺多妖麗，濬房出清顏。淑貌耀皎日，惠心清且閑。美目揚玉澤，蛾眉象翠翰。鮮膚一何潤，秀色若可餐。窈窕多容儀，婉媚巧笑言�！�

　　從陸機的《羅敷艷歌》，我們看到了魏晉文人的風雅與他們的審美標準�？吹剿麄儍�(nèi)心深處的激情與個性追求的熱望。魏晉時代，政治無限黑暗，思想極為開放。魏晉文人，有著超脫的氣質(zhì)，開放的思維，張揚的個性，開闊的胸懷。他們尊重自己的人格，于是尊重女子的人格。不求功名利祿，于是他們尊重生命的尊嚴。率性而為，于是他們張揚內(nèi)心深處的個性需求。他們看待女子，就如同看待一幅美麗的圖畫。欣賞女子，就如同欣賞生命的最佳存在方式。

　　在陸機眼中，那位居住在樓閣中的女子，就猶如居住在太陽升起的地方，是那么嫵媚艷麗，那么的清麗優(yōu)雅。那么的可望不可即。那面容，如海邊初升的太陽。那神態(tài)，如仙女下凡間。那肌膚，如柔和的溫玉。那眉宇，如青鳥的細羽。那姿容，猶如天外來客，卻又是那么的令人想要親睹芳雅，秀色可餐。哦，秀色可餐，該是怎樣的一種心態(tài)，怎樣的一種神往，怎樣的一種情絲。她，婀娜多姿令人頓生愛戀，儀態(tài)萬千令人頓生遐思，婉轉(zhuǎn)柔媚令人頓生柔情。在陸機眼中，這個女子就是一個美麗的所在，沒有任何附加的成份，沒有任何猥瑣的雜念。被人欣賞，被人贊美，是一種幸福。只要欣賞者與被欣賞者心理同樣純凈而純粹。情趣同樣高雅與脫俗。

　　“暮春春服成，粲粲綺與紈。金雀垂藻翹，瓊佩結瑤璠。方駕揚清塵，濯足洛水瀾。藹藹風云會，佳人一何繁。南崖充羅幕，北渚盈軿軒。清川含藻景，高崖被華丹。”

　　這樣的女子，走在三月的柳堤上，走在三月的春風里，走在洛水之濱，走在游春娛樂的行列中，那該是如何的惹人憐愛，那該是怎樣靚麗的風景，那該會引來多少少男少女癡情羨慕的眼神。何況，在上巳之日，成群結隊的美女從眼前飄過。身處其間，怎不忘情？

　　在上巳之日，那些深閨中的女子，在這一天，自由的游玩，穿上最靚麗的服裝，盡情打扮自己。不得不佩服古人的智慧，選擇這樣一個充滿詩情洋溢愛情的日子，選擇這樣一個春光明媚百花盛開的節(jié)日，讓深閨中的女子，衣帶飄飄，盡顯華貴，盡展風姿，盡情嬉戲。不得不佩服古人的聰慧，他們知道，所有的美麗只有在盡情展示中才會有意義，只有在給人帶來感官享受的時候才會變得異常迷人。穿城而過的洛水，在蓄積一年的思念之后，終于迎來了這一場美麗的盛會。

　　一個女子，一道美麗的景致。舉手投足之間，無限風情。精良的美玉裝飾，鮮艷的羽毛點綴。一襲長裙一路風情，一路歡歌一城春光。

　　那洛陽大道上，塵土飛揚，那是遠去的車馬，承載著盛裝的女子。那洛水兩岸，帳篷林立，那是悠閑的去處，承載著歡歌笑語。陽光瀲滟，夾岸楊柳，迎風吹拂，杜鵑花開，嬌艷絢麗，山崖倒影，波光粼粼。似夢中，似幻境，似仙境。似畫卷。如詩如畫的美景中，有了艷麗的女子，山光為之增色，山川為之添彩。春光因之明媚，春游更增雅致。

　　“馥馥芳袖揮，泠泠纖指彈。悲歌吐清響，雅舞播幽蘭。丹唇含九秋，妍跡陵七盤。赴曲迅驚鴻，蹈節(jié)如集鸞。綺態(tài)隨顏變，沈姿無定源。俯仰紛阿那，顧步咸可歡。”

　　若只是有了這樣的風致，若只是有了這樣的風物，依舊還是不夠的。依舊無法呈現(xiàn)魏晉文人的風雅與魏晉女子的浪漫。

　　在山川之間，開始回蕩著她們優(yōu)美的歌聲，開始蕩漾起她們優(yōu)美的舞姿，開始飛旋起她們奔放的激情。纖指輕彈，朱唇輕啟，長袖善舞。那輕柔的歌聲飛上云霄，那曼妙的舞姿攝人心魂，那濃郁的芬芳四溢播灑。那悠揚的琴音低回婉轉(zhuǎn)。

　　那舞姿，輕柔曼舞，若凌空而來行云流水。那舞步，凌波微步，若鳳凰踏歌而飛行。那舞曲，百囀千回，若風行水上千變?nèi)f化。那舞女，俯仰之間，千嬌百媚�？此齻�，沉浸舞曲沉浸音樂之間。忘卻外在一切的煩憂，似與春光相追逐。這些美麗的女子，盡情享受著這一日的浪漫，盡情揮霍著這一日的盛典。盡情宣泄著集聚一年的喜怒哀樂。只有在這一天，我們毫無約束的看到了生命最本真的狀態(tài)，看到了深藏于心底的最火熱的生命激情，看到了人性中最熱烈最奔放的張揚。

　　“遺芳結飛飆，浮景映清湍。冶容不足詠，春游良可嘆�！�

　　是的，感謝這一日的盛會，感謝這一日的自由與自在，讓我們可以盡情的愛恨情仇，盡情的擁抱自然擁抱生命擁抱自由。自由的迷醉在歌女的歌聲中，迷醉在舞女的舞步間，迷醉在春日的柔光里，迷醉在春日的浪漫里。迷醉在裙裾間的芬芳中迷醉在春花的爛漫里迷醉在洛水的柔波中。在夕陽中，在斜暉里，在女子們散去之后的冷清中，我依舊流連忘返，依舊凝思默想，依舊想念著那遠去的芳容，那遠去的嬌艷。那遠去的熱鬧。在這個稍縱即逝的春日里，我分明看到了落花流水春去也的悲涼，感嘆青春不可常駐的無奈，深知紅顏易逝的凄涼。年年春游當如此，來年的春日，來年的上巳之日，我還依舊可以相見今日這些女子的盛況么？還可以相見今日那凌波微步的芳塵么？

　　陸機此時，一定回想起了他的那個隨著東吳而去的名門望族的衰敗，一定想起了隨著祖父輩的離世而遠去的榮光與輝煌。那種亡國之悲，故園之思，始終難忘。長吟心間。一切繁華都成過去，一切美景都將消失，沒有什么東西是可以留住的。明白了這，也就明白了珍惜眼前景珍惜眼前人的禪理。也就明白了魏晉文人的坦率與直率。他們的敢愛敢恨，他們的率真張揚，他們的風骨風雅，都是為眼前為自己為心靈深處的渴望與渴求獲得一種最及時的表達方式。當我們什么也沒有的時候，當我們什么也不能祈望的時候，我們還有自己最為豐盈的內(nèi)心世界等待著我們的回歸。所以，任何時候，我們都不會一無所有的。

　　【有一種思念，是無法抵達的回望】

　　在中國古代文學史上，可以留下盛名的女子寥寥無幾，雖然那些女子同樣才華橫溢。在男權社會，在以男子為中心的史書中，依舊還是有一些名字在歷史的長河熠熠生輝。比如班昭，比如蔡文姬，比如李清照，她們的才華令許多博得盛名的男子遜色。她們的遭際令無數(shù)抱怨懷才不遇的男子羞赧。她們的故事令最悲情的戲劇失色。是的，中國歷史，因為有了她們的存在，于是生輝出彩，變得柔美而悲情，富有更多的詩情與浪漫。

　　在為數(shù)不多的杰出女性的名字中，蔡文姬，因為她離奇的故事，因為她驚人的才情，為古典文學的殿堂增添了一道獨特的風景線。16歲出嫁，17歲歸家，23歲被俘匈奴，35歲回歸中原。此后再次下嫁。她的生活始終操縱在別人手中。

　　上蒼對她似乎情有獨鐘。生于書香之家，才貌雙全，博學通今，精通音律。她的氣質(zhì)，她的神韻，她的嬌媚，令那個俘獲了她征服了她的匈奴男人神魂顛倒。也令她在未來的日子里無法承受這一份生命之輕。

　　上蒼對她似乎鐘愛有加，令她生活坎坷，以此磨礪她的思想。令她生于亂世，以此砥礪她的意志。令她生活多難，以此豐富她的詩情。若蔡文姬只是一個閨中女子，一定不會有《悲憤詩》，更不會有《胡笳十八拍》。若蔡文姬只是一個生活安逸的大家閨秀，那些，她的才華也只是作為茶余飯后怡情怡性的道具。若蔡文姬只是一個養(yǎng)尊處優(yōu)的貴婦，那么，她的人生不會如此精彩，一定不會令后人對她的故事津津樂道。

　　當蔡文姬不顧大家閨秀的禮儀，赤腳蓬首出現(xiàn)在曹操的大堂上時，那份執(zhí)著一定是令那些男子震撼。當蔡文姬用她深情并茂的口才打動曹操群臣時，那份義無反顧的絕然一定令她的丈夫感激涕淋。當蔡文姬最終與董祀盡釋前嫌攜手山林，唱和于山清水秀的洛水之濱，那份默契逍遙也一定令無數(shù)人神往。

　　只是他們的心中永遠有一個無法解開的心結。在他們平靜的生活之下，一定會在某一個無眠的夜晚，頓起波瀾，心生芥蒂。因為，他們的生活軌跡是那么的不同，他們的人生遭際是那么的迥異。

　　自視才高年輕氣盛而風度翩翩的董祀，只是因為攝于曹操的權勢而無奈選擇年近40的蔡文姬，歷經(jīng)生活坎坷，常年生活于北漠的蔡文姬，那種女子的神韻一定早已經(jīng)被消磨的無影無蹤了。常年的荒地生活一定在她的雙頰刻滿滄桑。此時的蔡文姬，是很難令人生出愛憐之意的吧。

　　十二年的時間，其實是可以改變許多東西的。包括情感趨向，包括生活方式。此時的蔡文姬，應該適應了的北漠生活，適應了匈奴人的羊肉與馬奶酒。適應了草原與風沙。適應了左賢王的寵愛，適應了相夫教子的生活。就如同當年蔡文姬無法接受左賢王的寵愛一樣，董祀心中一定也有著這樣的傷痛。以他的少年才俊，如何會真正攜手風燭殘年的蔡文姬？這樣的攜手，一半無奈一半感激。于是，文姬心中的那根刺永遠無法拔出，于是文姬筆下的傷情才會那么執(zhí)著而熱烈。

　　歷經(jīng)坎坷生活多舛的蔡文姬，她內(nèi)心的傷痛與無法言說的悲涼其實無人能懂。文姬走后，左賢王憂思成疾，相思成病。最終托孤于文姬。文姬走后，左賢王常于明月之夜，卷葉吹笳，聲音哀婉。文姬歸漢，身后是左賢王多少相思之淚。文姬被俘，身后是多少故國哀情？文姬離匈奴，身后是一雙兒女多少思親情。文姬的回歸之路，實在是再次走向痛苦深淵的不歸路。

　　當年文姬被俘，悲劇就已經(jīng)是無法改變。而文姬歸漢，也無法改變這樣的命運。在匈奴，無法忘懷家園，在中原，無法忘懷家室。

　　若文姬在匈奴，情感寂寞，那么，何以令“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音”？若文姬歸漢，心魂已安夙愿已了，那么，何以有《胡笳十八拍》的哀怨凄切？在煙塵彌漫中，在荒漠黃沙間，在干戈寥落時，文姬，一個文弱女子，隨著匈奴人的馬蹄聲，開始了她在異地荒漠間的艱難行程。同時開始的是她一生痛苦相隨的生活境況。

　　文姬真正的傷痛或許不是來自她的故園之思，不是來自她的被迫下嫁，不是來自她的生活苦況。文姬心中的傷悲，從她重新踏上歸家之路開始，就變得更為深長而深邃。

　　雖然沒有從有限的歷史記載中尋找到當年左賢王對文姬的寵愛與呵護，但是，從文姬遠去之時，左賢王的卷葉吹胡笳寄托相思之中，我們看到了那份深情。從文姬的“胡人寵我兮有二子”的表白中看到了那份深情。

　　文姬其實沒有選擇。她無法選擇留下，也無法選擇離開。她只是被命運安排著。一切均不是她的所愿。就如同當年的被俘離漢，今日的被遣送回歸。她踏上回家之路，也踏上了永無止境的思念之路。

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