四海一家共清明優(yōu)美散文
清明節(jié)已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在中國(guó)，除了漢族，北方的滿族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族，南方的壯族、侗族、彝族、白族、畬族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族、仡佬族等20多個(gè)少數(shù)民族，也有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。
掃墓祭祖、春游踏青是清明節(jié)的主要內(nèi)容，但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各民族的清明節(jié)比起漢族來(lái)，更顯得色彩斑斕，興味。壯族對(duì)祭掃祖先陵墓十分看重，屆時(shí)要全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮；土家族在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說(shuō)法；黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風(fēng)，清明節(jié)要上山采艾蒿，洗凈切細(xì)后，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫作“清明粑”。
一些民族在清明踏青春游時(shí)，還逐漸加入了蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、植樹(shù)等健身娛樂(lè)和環(huán)境保護(hù)等習(xí)俗。
最有特色的要算生活在貴州和廣西的仡佬人的祭山拜樹(shù)活動(dòng)。三月初三是仡佬人的春節(jié)，又因?yàn)槌Ｅc清明節(jié)相重，他們就把兩個(gè)節(jié)合起來(lái)過(guò)，便顯得格外隆重。此時(shí)的山野，冬去春來(lái)，竹筍破土，樹(shù)木抽芽，煥發(fā)一派勃勃生機(jī)。祭祀以村寨為單位，成年男子才有資格參加。祭祀之日，各家各戶備好米酒、豬肉、鮮魚(yú)、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，約上親戚朋友，挑的挑，抬的抬，走進(jìn)樹(shù)林，先鳴鞭炮，喚醒樹(shù)神，然后在一棵高大粗壯的古樹(shù)跟前，焚香燒紙，頂禮膜拜。此時(shí)，《祭山歌》響徹四方，祈求山神保佑村寨平安，五谷豐登，人畜興旺。跪拜完畢，由一德高望重的老者主持“喂樹(shù)”儀式。在老者指揮下，一漢子執(zhí)刀在樹(shù)皮上砍三個(gè)口子，另一漢子將肉飯酒菜“喂”于刀口之中。喂食之時(shí)，不同的樹(shù)，要用仡佬話問(wèn)答不同的詞。如對(duì)果樹(shù)，要說(shuō)“喂你飯，結(jié)串串；喂你肉，結(jié)坨坨”。最后老者用紅紙把刀口封住，眾人給樹(shù)除草培土，儀式就告結(jié)束。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于植樹(shù)造林、綠化山川，起到了很好的作用。
清明作為一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不光在國(guó)內(nèi)，極目五洲四海，只要有華人的地方，都很重視個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。遠(yuǎn)離祖國(guó)漂泊海外的游子，盡管已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，但骨子里的鄉(xiāng)情親情，仍然十分濃郁。他們無(wú)論走到哪里，首先的一件事就是在家中立好祖宗牌位。他們把每年的除夕守歲、清明祭祖、端午吃粽子、中秋吃月餅，看作維系自己與祖先與民族文化的重要形式。他們說(shuō)，哪怕工作再忙，都不能忘了這些，如果不堅(jiān)持，不保留，我們的根就沒(méi)有了。
許多地方的華人，每到清明時(shí)節(jié)，早早訂了機(jī)票，飛回原籍，祭拜祖山。一些白發(fā)蒼蒼的老人，千里萬(wàn)里，回歸故里，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。行至村口，多半都要演出唐賀知章筆下那令人唏噓的一幕：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”�；氐阶嫖荩l(xiāng)親相見(jiàn)，話家常，敘舊誼，那份親情，濃烈得化不開(kāi)，剪不斷，理還亂。來(lái)至祖山，修草培土，三牲禮拜，涕淚滂沱。多年的感情積淀，一瀉無(wú)余，情感之熾熱，令人肅然。老人的心里，一定想著家族的傳統(tǒng)、先人的故事，就在這香燭祭拜中延續(xù)下來(lái)了。
不能回老家的，也是家人聚集一堂，以其特有的方式，在先人牌位面前，慎終追遠(yuǎn)，寄托哀思。海外華人聚居地區(qū)一般都有會(huì)館，清明時(shí)節(jié)，會(huì)館便要忙碌起來(lái)，置辦各種物品，組織老少，牲禮祭拜，一切如儀。老一輩的華人，很重視把這種寶貴的情感傳給下一代，讓他們知根知底，牢記祖德。
海外華人更有組團(tuán)回來(lái)，舉行盛大的`祭拜黃帝陵的活動(dòng)。史書(shū)記載，大約五千年前，軒轅黃帝聯(lián)合其他部落統(tǒng)一了黃河流域，奠定了華夏文明的基本格局。位于黃土高原南部的黃帝陵，是傳說(shuō)中黃帝的衣冠冢。1961年被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有“中華第一陵”之譽(yù)。
祭祀軒轅黃帝的歷史十分久遠(yuǎn)，并有隆重而神圣的祭祀儀式。春秋時(shí)期，公祭黃帝陵成為有組織、有規(guī)模、有等級(jí)的大型公共活動(dòng)，唐代起被列為國(guó)家祭典。這一四海歸心的國(guó)之盛典，一直延續(xù)至今。每當(dāng)三月初三黃帝誕生之日，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海外華人就會(huì)云集陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，進(jìn)行莊嚴(yán)肅穆的祭祀大禮。
清明時(shí)節(jié)各地還有大型的對(duì)于女?huà)z、伏羲、炎帝、大禹等中華人文初祖的祭奠活動(dòng)。華人華僑千里萬(wàn)里踏上歸途，以示不忘根本，認(rèn)祖歸宗，盼望祖國(guó)強(qiáng)大，靠山穩(wěn)固。海外的華文報(bào)紙，蓋時(shí)都會(huì)登出關(guān)于清明華人尋根認(rèn)祖拜山祭陵的動(dòng)人文字———清明節(jié)已經(jīng)成為維系中華民族感情的重要紐帶。
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