詩(shī)酒人生散文
中國(guó)是酒的國(guó)度，亦是詩(shī)的國(guó)度。
中國(guó)的酒是中國(guó)文化之集大成者。在中國(guó)，唯有酒，上至達(dá)官顯貴，遷客騷人，下至村夫走卒，人人喜愛(ài)。經(jīng)常會(huì)看到最基層、最沒(méi)有文化的打工者，就著花生米，獨(dú)自抱著一瓶酒。那是他們理想中的快意人生。
中國(guó)君子以前有劍，那不是普通人可以佩戴的，所以地痞看到韓信佩劍，很不服氣，故意羞辱之。后來(lái)，劍失去了它的象征意義，所以，中國(guó)文化中，也失去了劍的隱喻。
中國(guó)的詩(shī)，起初并不是高雅的藝術(shù)。凡有井水處，皆能歌柳詞，其實(shí)，唐朝也是如此。詩(shī)詞本是通俗文學(xué)，正如當(dāng)今的流行歌曲，是誰(shuí)都能哼哼的，正因?yàn)闅v史的變遷，今人將之神圣化了。當(dāng)然，詩(shī)詞的'創(chuàng)造者，在社會(huì)上而言，畢竟是少數(shù)，特別是隨意一首，世間傳唱以至洛陽(yáng)紙貴的，那肯定是少數(shù)，那需要高度的藝術(shù)修養(yǎng)。而嗜酒的門(mén)檻很低，所以，如今詩(shī)為雅，酒為俗。
在古人而言，詩(shī)人，絕大多數(shù)是酒鬼。就算不嗜酒，也多少能喝兩杯，而且更善于借酒發(fā)揮，說(shuō)出平時(shí)不能說(shuō)之言語(yǔ)，而且往往就是美妙的詩(shī)篇。李白既是詩(shī)仙又是酒仙，蘇東坡、李清照莫不如此。當(dāng)寂寥無(wú)人時(shí)，花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，當(dāng)悵然失意時(shí)，一樽還酹江月，當(dāng)盡酒而歡時(shí)，濃睡不消殘酒。中國(guó)的詩(shī)和酒，幾乎是合二為一的，有多少詩(shī)有多少酒，同樣，有多少酒也有多少詩(shī)。
酒帶給人的是麻醉，是忘卻。人生不如意十之八九，需要忘卻，所以，人能喝酒，是好事。特別是喝得不知東南西北，喝得人生一場(chǎng)大夢(mèng)，喝得什么東西都可以換美酒，那是人生幸事。遺憾的是，人需要做夢(mèng)，但人不可能永遠(yuǎn)活在夢(mèng)里。所以，酒能誤事。
酒不能誤事時(shí)，那是詩(shī)意的人生，是超出了現(xiàn)實(shí)的人生，因?yàn)�，�?shī)，本就是人生的目標(biāo)，是人生的夢(mèng)。在夢(mèng)中，我不需要柴米油鹽，不需要為五斗米折腰。所以，在詩(shī)中，我可以呼風(fēng)喚雨，渺視一切。所以，拍馬屁的不才明主棄，不是真正的詩(shī)人，那是一個(gè)笑話。我們需要的是，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙，沒(méi)有任何約束，率性而出的詩(shī)歌最動(dòng)人。
如果能在酒后讀點(diǎn)詩(shī)，是幸事。如果能在酒后寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)，更是幸事。詩(shī)酒人生，是中國(guó)士人的最大幸事，因?yàn)�，達(dá)則兼濟(jì)天下的畢竟是少數(shù)，更多的人，是在詩(shī)酒的夢(mèng)里實(shí)踐著自己的人生理想。
酒桌上，觥籌交錯(cuò)，稱兄道弟，是友情，盡管這友情也許醒后即忘；三五知己，千杯尚少，是真情；一人獨(dú)酌，是苦情。酒助人情，所以酒入愁腸愁更愁。中國(guó)人愛(ài)酒，實(shí)際上愛(ài)的是情感的發(fā)泄，可以做一些清醒時(shí)候不敢做的事，說(shuō)一些清醒時(shí)候不敢說(shuō)的話。如果這些話是詩(shī)，必將引起后人深深共鳴。所以，詩(shī)中有酒，酒中有詩(shī)。人在高興時(shí)，白日放歌須縱酒；人在哀傷時(shí)，酒入愁腸，化作相思淚。這都是人終極的或喜或悲的真實(shí)情感。
詩(shī)酒人生是有情人生。
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