敦煌慈悲的力量散文

敦煌慈悲的力量散文

　　河西走廊，絲綢之路，沙海漫漫，戈壁千里。車行至此，視野開闊，天高地闊，不見飛鳥走獸，花草人煙稀少。這就是漢朝張騫曾經(jīng)出使西域，唐玄奘歷盡千辛萬苦求法之路，是歷代高僧求法宣教走過的絲路。絲路是商路，更是文化之路。

　　敦煌自古被譽(yù)為中西文化和文明交融、流變的第一站，在長達(dá)1600余年的漫漫歷史的時(shí)光中，敦煌已然承載了中原皇朝之外，西域乃至中亞和西亞文明、文化容納與傳播的重要使命。在絲綢之路時(shí)代，敦煌是東西交通的要沖，西行求法、東來傳教的僧侶多徑于此。從波斯、大食，從印度、從天山、從西域、從西藏，條條路線匯集到敦煌。

　　敦煌遙遠(yuǎn)，敦煌聞名，因?yàn)槎鼗腿�危山藏�?jīng)洞內(nèi)的“敦煌遺書”，與安陽殷墟、居延漢簡并稱20世紀(jì)初東方三大文明發(fā)現(xiàn)。敦煌是歷史文化的寶藏，是世界佛教的經(jīng)典文化中心。

　　一、地磚上的“藻井”

　　從嘉峪關(guān)一路顛簸到敦煌市已是夜晚。在敦煌的人行道上行走，在忽明忽暗街燈的照射下，發(fā)現(xiàn)腳下的地磚有些特別，細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)很多地磚上刻有各個(gè)朝代不同的藻井紋飾，還有不同時(shí)代的錢幣和不同書體的詩文，邊走邊讀，令我驚異不已！只是對(duì)藻井的意思不懂，單看其紋飾復(fù)雜而美麗，有北涼、北魏、五代、隋唐、宋、元時(shí)代的藻井圖，一步一圖，文化之城，始于足下，不言自明。

　　在去敦煌沙洲夜市的路上，經(jīng)過莫高窟書店，進(jìn)去草草地瀏覽了一下書目，拿起一本《慈悲的力量》翻閱，猶豫再三，在同伴的呼喊下，書是放下了，心卻沒有放下，一路都惦記著那本《慈悲的力量》。

　　敦煌是沙洲里的一片綠洲，是荒涼之外的美景。在晨光里看敦煌，窗外綠樹成蔭，鳥語花香，像是在夢(mèng)想之國，據(jù)說當(dāng)年玄奘西行，晝伏夜出逃避追兵，不知道玄奘當(dāng)年有沒有在這樣一個(gè)秋天的早晨，看到我眼前的景像。

　　二、漫步敦煌

　　對(duì)敦煌莫高窟的景仰由來已久，曾經(jīng)在書里讀到過敦煌，年輕時(shí)夢(mèng)想著和愛人一起到敦煌，朝拜那些在照片、畫冊(cè)里曾經(jīng)熟悉的莫高窟，用自己的眼睛去撫摸千佛洞里的壁畫和婀娜的飛天。

　　敦煌市以東25公里處，在鳴沙山的東麓，千佛洞就在這里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著莫高窟，斷崖上的千佛洞，感覺是神住的一座城，“一片孤城萬仞山”。西出陽關(guān)，蒼涼、凄美。隔著干涸的大泉河，踏步咫尺，莫高窟近在眼前，二十余載啊，終于，我越千里而來，朝拜我心里的敦煌。

　　時(shí)間正是正午時(shí)分，強(qiáng)烈的陽光，透過莫高窟前茂密的老榆樹、高聳入云的鉆白楊，碧綠的濃蔭過濾了太陽的強(qiáng)輻射，日光下莫高窟的牌樓金碧輝煌，迎面的三危山土黃色背景下的嫣紅色九層樓異常奪目，由東向西望去，修建整齊的千佛洞，肅穆，安靜，它默不作聲，我以為那是因?yàn)橛蟹鹪诘拇笠粝Ｂ暋�從外觀看千佛洞，只是單調(diào)的沙土色，然而，那千百個(gè)洞窟里卻保存著人類文化史上無比精美的壁畫、彩塑，那是中外多少崇尚藝術(shù)之人魂?duì)繅?mèng)繞的藝術(shù)殿堂。

　　《漢書》對(duì)敦煌的解釋為“敦，大也，煌，盛也”。

　　敦煌內(nèi)在的含義，從每一個(gè)洞窟的佛像與壁畫里無盡的故事傳說，足以讓你慢慢揣摩，細(xì)細(xì)體味。走進(jìn)洞窟，一片黑暗，只有講解員戴著耳麥，手里拿著手電，講解不同朝代洞窟的佛神形象，用精湛的語言為聽眾勾畫出自前秦樂僔造像以來，佛教的在中國的東漸史。走進(jìn)洞窟，仿佛走進(jìn)遙遠(yuǎn)的歷史，像是來到了北涼、北魏、西魏，或是隋唐、五代、宋、西夏、元代，莫高窟現(xiàn)存最早的洞窟修建于公元430年左右的北涼時(shí)期。抬頭仰望色彩斑斕的壁畫，猶如步入了神話世界、童話世界。那形態(tài)各異穹頂上的藻井圖，圖案復(fù)雜，色彩艷麗，墻上的壁畫，人物繁多，場面富麗壯觀，各類佛教人物的線條流暢，技巧嫻熟，我的思緒也隨著講解員故事的脈絡(luò)在飛舞。

　　三、壁畫里的故事

　　敦煌壁畫，以佛教故事為主，分為壁畫本生故事、壁畫因緣故事、壁畫佛傳故事、佛教歷史故事、瑞像故事、經(jīng)變故事。

　　在千佛洞，進(jìn)入不同洞窟相同的感覺是洞窟內(nèi)的黑暗，出于保護(hù)壁畫的原因，每次進(jìn)入洞內(nèi)的人數(shù)都有控制，洞內(nèi)一概沒有照明設(shè)備。循著前面人的腳步、循著講解員的聲音和講解員手中電筒的光束指引，洞窟的天棚頂上的藻井、壁畫，一一在目。壁畫圖案各異，線條纖細(xì)，著色復(fù)雜。洞窟內(nèi)墻壁上所有空隙都被壁畫填的滿滿的，沒有一點(diǎn)多余的地方，均稱而精致。很多洞窟最一致的地方就是墻壁上成千上萬個(gè)大小相同的佛像，無論在平面，還是在有曲度的穹頂，密密麻麻，像復(fù)制出來，色彩艷麗。在這里，我第一次看見長著胡須的觀音，他們神態(tài)安詳，眉目傳情，體態(tài)豐滿，滿含笑意，他們有的手執(zhí)蓮花，或執(zhí)柳枝和珠串，垂掛瓔珞項(xiàng)鏈。這些壁畫，前后經(jīng)歷各朝各代、各個(gè)民族的畫工們畫了一千年。這里生活條件的艱苦自不必說，單說在這黑暗無比的洞窟里那些畫工們是如何秉燭、仰面，還須將壁畫人物身上的各種色彩調(diào)制出來，畫上去，即便是經(jīng)過敦煌的風(fēng)吹、日曬、雨淋，在一千年后的今天，我眼見的依然是一些色彩濃郁，鮮艷如初的壁畫�？吹竭@些凝結(jié)著無數(shù)前人智慧、心血和汗水的壁畫，讓我深深地震撼、敬佩和感激！

　　能在洞窟里看到田園詩般的青山綠水壁畫，讓我驚奇不已。法華經(jīng)變繪制的化城喻品，故事講述眾人遠(yuǎn)行取寶，因路途遙遠(yuǎn)，且艱難險(xiǎn)阻，于是畏難欲返。這時(shí)，導(dǎo)師以神力化為一座城，使眾人得以休息。法華經(jīng)中描述取寶路途險(xiǎn)惡，曠野無人，而壁畫中則描繪是青山翠綠，碧水蜿蜒。奔波行旅們穿行在青山綠水間，頭戴帷帽婦女，西域建筑風(fēng)格的城郭，構(gòu)成了如田園詩意般的山水畫。佛教經(jīng)變畫的故事有豐富的內(nèi)涵和信仰的引導(dǎo)力。

　　在壁畫里能看到在唐詩中吟誦的灞橋折柳贈(zèng)別的.場景；百姓家居，在家中設(shè)宴招待賓朋，把酒歡歌；農(nóng)民們牽牛耕種，手工業(yè)者坐在那里制作器具；有人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，把舵行船；最美妙的是翩翩起舞的人和在一旁手執(zhí)著蕭、笛、箏和琵琶等樂器奏樂的樂工，場面很是熱鬧，那描繪細(xì)致入微的壁畫，人物的表情很逼真，靜靜觀賞，笛聲蕭樂的合奏之聲彷佛在耳邊響起，那歌那舞那樂，引得男人們舞動(dòng)著長袖上下翻飛跳起胡旋舞，婀娜的女子們揮舞長袖跳起拓枝舞，反彈琵琶吹奏排簫的舞樂圖更是讓人感到萬方齊奏，琴瑟和鳴的喧鬧，這樂聲飛出了洞外，在莫高窟的上空回旋，驚動(dòng)了莫高窟里的神明。

　　敦煌的壁畫里蘊(yùn)含著很多的佛教故事，也有中國歷史故事，張騫出使西域壁畫，唐玄奘與孫悟空師徒取經(jīng)的故事，最奇妙的是在61號(hào)窟看到五代時(shí)期的畫作——一幅巨大的五臺(tái)山圖，這幅經(jīng)變畫與文殊菩薩有關(guān)，但菩薩的塑身已蕩然無存，僅從殘壁上的獅子尾巴能夠辯來這里是文殊堂。壁畫長達(dá)13.45米、寬3.42米，五臺(tái)山圖描繪了從山西五臺(tái)山到河北鎮(zhèn)州的山川、寺院、商賈和行旅，反映了這里的歷史、地理、佛教和民俗文化。記得曾在馮驥才先生的《游佛光寺記》里讀到過對(duì)這幅壁畫的描述，梁思成、林徽因也正是在這幅壁畫里發(fā)現(xiàn)了佛光寺，他們按圖索驥，果然在五臺(tái)山以北的深山幽谷中發(fā)現(xiàn)了被遺忘千年的罕世奇珍——佛光寺。五臺(tái)山圖將我的思緒帶到古代的生活，這幅將地圖和百姓生活融為一體的壁畫，再現(xiàn)了古代人們徒步遠(yuǎn)行之苦，感受“古道、西風(fēng)、瘦馬”作“夕陽西下、斷腸人在天涯”的艱難。

　　四、詩意飛天

　　“我行走在大地上，而我的思想在飛�！薄�—這是我在敦煌看壁畫、看古跡時(shí)的感覺。

　　飛天是敦煌的標(biāo)志。

　　飛天，據(jù)說是歌神乾闥婆和樂神緊那羅的化身，他們?cè)�是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，他們是一�?duì)夫妻，被佛教吸收為天龍八部眾神之內(nèi)。在敦煌，幾乎所有洞窟里都有飛天的壁畫，各種姿態(tài)和裝扮的飛天飄在云端，飛在天上，妙曼的身姿、飛舞的裙裾和長長的飄帶，翩若驚鴻，婉若游龍，幸福安詳?shù)谋砬椋�向人們傳遞著。一千多年來，他們一直以浪漫的姿態(tài)在飛舞，像天外來客，向人間飄灑著花朵，播撒著幸福。

　　走馬觀花般地看了一些洞窟，時(shí)間過得飛快。其實(shí)，到敦煌需要身和心都安靜下來，不緊不慢的細(xì)細(xì)看，認(rèn)真聽。

　　戈壁千里，漫漫黃沙。千年風(fēng)吹盡，站在敦煌石窟外高高的楊樹下，聯(lián)想到近百年來自奧博魯切夫、斯坦因、科茲洛夫等外國列強(qiáng)以各種方式從王圓箓手中帶走的數(shù)萬件的藝術(shù)珍品和佛教經(jīng)典，不難理解為什么學(xué)者陳寅恪稱“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”。站在敦煌的石窟外，仿佛看見了在這里曾經(jīng)出入研究、考察、保護(hù)，為敦煌藝術(shù)而獻(xiàn)身的羅振玉、向達(dá)、王國維、于右任、張大千、常書鴻、段文杰、樊錦詩。他們用愛和生命對(duì)這些珍貴的文物進(jìn)行保護(hù)，尤其是在生命逆境中的文化堅(jiān)守成為今天我們敬仰的一種不朽的精神。

　　真希望能多住上幾日，好好看看壁畫里的仙境，了解壁畫里的經(jīng)變故事，然而我的行程不待，前面還有數(shù)千里的路要趕，正如我人生之路一般，我不能停在這里。我知道是什么力量在吸引著我，讓我留戀敦煌千佛洞，那是我來時(shí)看過的《慈悲的力量》，也是這股力量，吸引著世界上千千萬萬的人正向敦煌趕來！

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