爺爺散文

爺爺散文

　　爺爺在我出生前三十二年，即1932年1月，就已離開(kāi)人間。

　　爺爺是寧波市人，一生很艱苦，他是家里的長(zhǎng)子，下面有二個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。爺爺少年時(shí)沒(méi)有了父親，三十八歲時(shí)又沒(méi)有了母親。

　　“窮人的孩子早當(dāng)家”。面對(duì)生活的種種壓力，爺爺不得不早早綴學(xué)，出門謀生當(dāng)起“學(xué)徒”，挑起了養(yǎng)家糊口的重任。

　　浙江寧波地處甬江、姚江和奉化江三江匯流之處。這“三江口”正是寧波最早通向全國(guó)和世界各地的港口碼頭，那時(shí)，寧波人很流行去上海打工的。于是，爺爺不久便手牽著他一弟弟，帶著本“三藩節(jié)制李氏耕讀堂”家譜，跟著本家一些遠(yuǎn)房親戚去了上海。

　　現(xiàn)在，三江口附近的廣場(chǎng)上，至今還屹立著一群叫“三江送別”的塑像。該塑像，有二組塑像構(gòu)成，一組塑像為人人背著行李鋪蓋，準(zhǔn)備離家遠(yuǎn)去的樣子；另一組塑像為他們的妻兒老母揮淚與他們告別的樣子。這一幅幅塑像極其生動(dòng)地再現(xiàn)了爺爺當(dāng)年告別三江父老，奔赴上海他鄉(xiāng)開(kāi)拓事業(yè)的`歷史畫面。

　　在上海，爺爺手挽著他弟弟，正如當(dāng)年山東人闖“關(guān)東”一樣，風(fēng)餐露宿，干些雜活，賣些力氣，給誰(shuí)家干活就吃住在誰(shuí)家，一副“行李鋪蓋”即是他們自己全部的家當(dāng)。

　　爺爺堅(jiān)決遵守傳統(tǒng)老道德，不違法亂紀(jì)，不做壞事，長(zhǎng)期忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，做事認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)。很快，工作生活信譽(yù)開(kāi)始逐漸建立起來(lái)，在爺爺?shù)娜耸氯ψ永�，浙商好友以及寧波幫好友也同步多了起�?lái)。

　　俗話說(shuō)，浙商與蘇商、徽商、晉商、粵商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。

　　寧波幫研究專家戴光中先生曾經(jīng)這樣分析寧波幫：“寧波人做生意，有幾大特點(diǎn)：一是信義行天下，非常講信用；二是敢于冒險(xiǎn)、善于創(chuàng)新；三是善于合作、互相幫助；四是家國(guó)情懷，以國(guó)家為重。在這些精神的支持下，寧波幫久經(jīng)不衰，從未中斷，創(chuàng)造了輝煌的成就，這在中國(guó)商幫歷史上是非常罕見(jiàn)的�！�

　　除此外，浙江商人寧波幫的特點(diǎn)還具有：“和氣”、“共贏”、“低調(diào)”、“舍得”、“敢闖”等特點(diǎn)。爺爺正是這樣的一類人。

　　在好多朋友的幫助下，爺爺開(kāi)始努力做起洋布的“掮客”、“跑街”等工作，積極為推銷商、批發(fā)商將棉布、洋布轉(zhuǎn)送給無(wú)錫、蘇州、南京等地的零售商們，不久，自己又迅速集資合股經(jīng)營(yíng)起棉布批發(fā)來(lái)。

　　據(jù)郎咸平等專家說(shuō)，寧波商幫是中國(guó)近代最大的商幫，為中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)工商業(yè)的近代化，如第一家中資機(jī)器廠、第一家中資輪船航運(yùn)公司、第一家近代意義的中資銀行，等等，都是寧波商人所創(chuàng)辦。寧波商幫對(duì)清末大上海的崛起和二戰(zhàn)后香港的繁榮都做出了貢獻(xiàn)。寧波商人遍布世界各地，其中不乏世界級(jí)的工商巨子。孫中山先生《在寧波各界歡迎會(huì)上的演說(shuō)》中也充分肯定寧波商人的業(yè)績(jī)，他說(shuō)：“凡吾國(guó)各埠，莫不有甬人事業(yè)，即歐洲各國(guó)，亦多甬商足跡，其能力之大，固可首屈一指者也。”清末民初，在民間還廣為流傳著“無(wú)寧不成市”的諺語(yǔ)，“寧”是指寧波商人，即甬商。

　　“九一八”后，爺爺已無(wú)心再經(jīng)商，常悶悶不樂(lè)，長(zhǎng)期為國(guó)事為天下事，憂心忡忡。爺爺時(shí)常告誡我大伯父等，要愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)，要保家衛(wèi)國(guó)。不久，爺爺突然不省了人事，大伯父則遵照爺爺之遺志，在“七七”事變后，毅然決然地告別奶奶與二個(gè)弟弟，踏上了保家衛(wèi)國(guó)的征程。

　　爺爺傳承砌街李“楝塘翁”之“苦楝”祖訓(xùn)，一生艱苦奮斗，一生節(jié)儉而又慷慨助人為樂(lè)。尤其臨終時(shí)，爺爺特將所有的“發(fā)財(cái)票”（發(fā)財(cái)后還錢的票據(jù)）、欠款、借條全部焚毀。爺爺一再告戒其子孫，不準(zhǔn)向任何一位欠款人索回債款，要靠自己努力，不能依靠上輩遺產(chǎn)而生活。爺爺說(shuō)他一生總是濟(jì)家救急，“與其積錢財(cái)于子孫，不如積德于子孫！”。最后，爺爺盡量將遺下來(lái)的小小店面、財(cái)產(chǎn)等全部贈(zèng)送給其三弟翊鐘公。

　　翊鐘公也不負(fù)爺爺所望，在我爺爺去世后，曾認(rèn)真地幫助了奶奶料理爺爺喪事，并將爺爺遺骨及時(shí)地送回寧波東錢湖畔，與祖先們安葬在一起。翊鐘公在我二伯父結(jié)婚時(shí)，也曾積極地幫助奶奶大張旗鼓地隆重操辦了一番，很是紅紅火火風(fēng)光了得。最后，翊鐘公在我奶奶去世后，也曾認(rèn)真地幫助了二伯父和我家父一起料理了奶奶喪事，并將奶奶及時(shí)地送回寧波東錢湖畔與爺爺一起安葬。

　　好多時(shí)候，我總感到，爺爺很象《斑羚飛渡》里的那些老斑羚，在日寇等緊緊追逼下，面對(duì)無(wú)橋而過(guò)的“戛洛山傷心崖”時(shí)，以自己的身體作為橋梁，心甘情愿地用生命為下一代搭起一條生存發(fā)展之道路。

　　“塞翁失馬，焉知非�！�。塞翁感恩“失馬”，后來(lái)居然意外得到了一駿馬；塞翁感恩兒子被那駿馬摔斷了腿，后來(lái)兒子居然意外地逃避了戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡而安度余生。在平常人認(rèn)為不應(yīng)該感恩的地方，如“失馬”、“兒子摔斷了腿”，塞翁具備懂得如何去尋找出應(yīng)該感恩的地方，那么塞翁與他兒子這種人就能夠在該死的地方不會(huì)死，在不可能生存的地方卻能生存下來(lái)。

　　禍福本緊緊相依。盡管我們家自爺爺走了以后，生活十分艱苦，但是我們?cè)诳陀^上卻真正踐行了砌街李氏正華公的苦楝主義思想。假如爺爺不走，或晚走十來(lái)年，我們當(dāng)時(shí)是幸福的，但后果是不堪設(shè)想的。好多事實(shí)說(shuō)明，不管是主觀的吃苦，還是客觀的吃苦，或多或少地都會(huì)給我們帶來(lái)好的結(jié)果。

　　爺爺諱翊鏞，字子俊，寧波砌街李氏第二十一世。植偀之長(zhǎng)子。李梴公之十一世孫，楝塘公之十五世孫。生于光緒十四年戊子（公元1888年）五月二十五子時(shí)，卒于1932年民國(guó)二十年辛未十二月二十一日酉時(shí)，葬赤塘岙。享年四十四歲。

　　但愿爺爺?shù)撵`魂，已登極樂(lè)，已成仙成神。

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