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      2. 形容淡泊名利的詩(shī)句

        時(shí)間:2021-04-01 19:26:26 詩(shī) 我要投稿

        形容淡泊名利的詩(shī)句

          古詩(shī)是古人創(chuàng)作的佳句,也是表達(dá)古人的想法。下面是小編為您整理的關(guān)于形容淡泊名利的詩(shī)句的相關(guān)資料,歡迎閱讀!

        形容淡泊名利的詩(shī)句

          《再下第》

          【唐】孟郊

          一夕九起嗟,夢(mèng)短不到家。

          兩度長(zhǎng)安陌,空將淚見(jiàn)花。

          唐代孟郊昔年屢考不中,寫(xiě)下后來(lái)終于登榜。孟郊少時(shí)家境甚苦,且?guī)自嚥坏凇?6歲方時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),中了進(jìn)士。唐代新科進(jìn)士要騎著高頭大馬,頭簪金花,游街夸耀。

          《及第后寄長(zhǎng)安故人》

          【唐】杜牧

          東都放榜未花開(kāi),三十三人走馬回。

          秦地少年多釀酒,已將春色入關(guān)來(lái)。

          這是杜牧在洛陽(yáng)中進(jìn)士后寫(xiě)的,意思是:放榜的時(shí)候,洛陽(yáng)的花兒還未綻開(kāi)。三十三名中舉的進(jìn)士騎著高頭大馬得意洋洋地行在街上進(jìn),他們要去參加各種慶;顒(dòng),出席各種酒會(huì)宴席,喝著秦地的美酒,心情舒暢,滿面春風(fēng),好像春色也被他們帶進(jìn)了長(zhǎng)安。其喜悅矜夸的感情,溢于言表。

          《上李穆堂》

          【清】落第者

          門(mén)生未必敢升堂,道路紛紛鬧未央。

          我獻(xiàn)一梯兼一策,墻頭高立賀知章。

          康熙辛丑年會(huì)試,主考李穆堂所取皆為名士,引起普通落第者的鬧事,讓圍住了宅邸,弄得新科進(jìn)士來(lái)謁見(jiàn)謝恩都進(jìn)不了門(mén)。外面鬧事的`沒(méi)完沒(méi)了,新科進(jìn)士不敢升堂拜見(jiàn),我送你一副梯子一條妙策,像賀知章那樣立在墻頭算了。為什么如是說(shuō)?原來(lái),唐代大詩(shī)人賀知章在禮部任主考時(shí),也曾取選不公,引起過(guò)應(yīng)試者的抗議,賀知章怕挨打不敢出門(mén),就在後園搭了一梯,站到墻頭與應(yīng)試者對(duì)話談判,一時(shí)傳為笑柄。詩(shī)作者以此典故譏誚李穆堂,真可謂恰如其分。

          《勸學(xué)詩(shī)》

          【宋】趙恒

          富家不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鍾粟。

          安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋。

          出門(mén)莫恨無(wú)人隨,書(shū)中車(chē)馬多如簇。

          娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉。

          男兒若遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。

          宋真宗趙恒頗具文學(xué)才能。親自作了一首《勸學(xué)詩(shī)》,很有后來(lái)胡適之白話詩(shī)的味道,簡(jiǎn)直可以看做是為科舉考試打廣告。語(yǔ)言通俗,說(shuō)理明確,老百姓一看就打心眼里喜歡。千百年來(lái),人們以勤讀書(shū)為首務(wù),這首詩(shī)可以說(shuō)是功不可沒(méi)。作為一個(gè)皇帝,珍惜文人、提倡讀書(shū)若此,也難怪陳寅恪先生說(shuō):“(中國(guó)的)士大夫文明歷數(shù)千年之演變,造極于趙宋!

          常建

          【唐】常建

          家園好在尚留秦,恥作明時(shí)失路人。

          恐逢故里鶯花笑,且向長(zhǎng)安度一春。

          可惜考試畢竟是殘酷的,有人高中春風(fēng)得意,也有人落榜黯然神傷?紙(chǎng)失意,千百年來(lái)就是讀書(shū)人心中永遠(yuǎn)的傷痛,無(wú)數(shù)士人在仕進(jìn)之旅中嘗盡辛酸。古往今來(lái),不知有多少文人墨客將這種情緒訴諸筆端。常建的《落第長(zhǎng)安》就充分刻畫(huà)了金榜無(wú)名的失望和痛苦,無(wú)顏歸家的無(wú)奈與悲傷。家園是那樣美好可我還留在長(zhǎng)安,在這圣明的時(shí)代X不上進(jìn)士真感到羞恥;厝タ峙鹿枢l(xiāng)的花木鳥(niǎo)兒都會(huì)嘲笑我,還是在長(zhǎng)安再暫住一年吧。詩(shī)中是無(wú)限的心酸,無(wú)限的失落。

          柳永:

          但是最出名的落第詩(shī)則屬于柳永。

          《鶴沖天》

          【宋】柳永

          黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向?未遂風(fēng)云便,爭(zhēng)不恣狂蕩?何須論得喪。才子詞人,自是白衣卿相。煙花巷陌,依約丹青屏障。幸有意中人,堪尋訪。且恁偎紅倚翠,風(fēng)流事,平生暢。青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱!

          這是宋代詞人柳永早期的作品,進(jìn)士科考落第之后的一紙“牢騷言”。它表現(xiàn)了作者的思想性格,也關(guān)系到作者的生活道路。因這首詞,柳永后來(lái)屢次被黜落金邦,被皇帝譏諷:“且去淺斟低唱,何要浮名!”,也因這首詞,柳永自稱“奉旨填詞”,流連花間。柳永這樣寫(xiě),是恃才負(fù)氣的表現(xiàn),也是表示抗?fàn)幍囊环N方式?婆e落第,使他產(chǎn)生了一種逆反心理,只有以極端對(duì)極端才能求得平衡。所以,他狂蕩以傲世,嚴(yán)肅以自律,故意要造成驚世駭俗的效果以保持自己心理上的優(yōu)勢(shì)。但落第之后,大宋少了一個(gè)可能會(huì)很平庸的官員,而多了一個(gè)注定彪柄千古的偉大詞人,命運(yùn)的復(fù)雜,真是讓人捉摸不透。

          《酬朱慶馀》

          【唐】張籍

          越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。

          齊紈未足人間貴,一曲菱歌敵萬(wàn)金。

          這是張籍回復(fù)朱慶馀的詩(shī)。由于朱的贈(zèng)詩(shī)用比體寫(xiě)成,所以張的答詩(shī)也是如此。在這首詩(shī)中,他將朱慶馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人們的贊賞,暗示他不必為這次考試擔(dān)心。把朱慶余比作“越女”,把其詩(shī)比作“菱歌”,表明對(duì)其才華的賞識(shí)。朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好,張也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可謂珠聯(lián)璧合,千年來(lái)傳為詩(shī)壇佳話。

          《登科后》

          孟郊

          昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。

          春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。

          就是在這樣躊躇滿志的時(shí)刻洋洋自得之情溢于言表,忘乎所以之狀躍然紙面。想到日后的金錢(qián)美女,錦衣玉食,寒酸大半輩子的老孟真是有點(diǎn)樂(lè)得屁顛屁顛的了。

          《長(zhǎng)安落第》

          【唐】錢(qián)起

          花繁柳暗九門(mén)深,對(duì)飲悲歌淚滿襟。

          數(shù)日鶯花皆落羽,一回春至一傷心。

          唐詩(shī)人錢(qián)起,是著名的“大歷十才子”之一,也寫(xiě)有這首《長(zhǎng)安落第》。此詩(shī)的意思是:重門(mén)深閉的宮殿中鮮花盛開(kāi)柳絲低垂,對(duì)酒唱著悲歌淚水落滿衣襟。不久后春光過(guò)去花謝了鶯兒也換了羽毛,每一回春天來(lái)到,不幸的落第使人免不了又一次傷心。及第者欣喜,落第者焦慮,幾家歡喜幾家愁。與及第形成鮮明對(duì)照的是,落第歸來(lái),家人鄉(xiāng)親嘲諷,自己失望煎熬,不知有多少文人墨客將這心中永遠(yuǎn)的痛訴諸筆端。

          《近試上張水部》

          【唐】朱慶馀

          洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。

          妝罷低眉問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?

          這是唐代朱慶馀考前寫(xiě)給水部(唐時(shí)屬工部)員外郎張籍以探聽(tīng)虛實(shí)的。借新婚之后的脈脈情事,把自己比喻成即將拜見(jiàn)公婆的新媳婦,把張水部比喻成舅姑(公婆),表達(dá)忐忑心情。以夫妻或男女愛(ài)情關(guān)系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會(huì)關(guān)系,乃是中國(guó)古典詩(shī)歌中從《楚辭》就開(kāi)始出現(xiàn)并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。此詩(shī)也是用這種手法寫(xiě)的。詩(shī)人的比擬來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下,很有典型性。即使如今看來(lái),讀者也不能不對(duì)他這種一箭雙雕的技巧感到驚嘆。

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