孟郊寫的詩句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對詩句都再熟悉不過了吧，詩句語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏。那什么樣的詩句才是經典的呢？下面是小編為大家收集的孟郊寫的詩句，歡迎大家分享。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死�！辖肌读信佟�
青春須早為，豈能長少年�！辖肌秳駥W》
波瀾誓不起，妾心古井水�！辖肌读信佟�
人學始知道，不學非自然�！辖肌秳駥W》
半夜倚喬松，不覺滿衣雪�！辖肌犊嗪鳌�
貞女貴徇夫，舍生亦如此�！辖肌读信佟�
北風臨大海，堅冰臨河面�！辖肌肚笥选�
竹竿有甘苦，我愛抱苦節(jié)。——孟郊《苦寒吟》
父母吞聲哭，禽鳥亦為啼�！辖肌秷蚋琛�
鳥聲有悲歡，我愛口流血�！辖肌犊嗪鳌�
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊《登科后》
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯�！辖肌兜强坪蟆�
生平經歷
早年生活
唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關于這段經歷的起訖時間與具體情況，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業(yè)可以記述。
中年及第
貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進士，于是往京應進士試。
貞元八年（792年），下第�？赡芫褪窃谶@次應試期間，他結識了李觀與韓愈�！杜f唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。
貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。
貞元十六年（800年），孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。
貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽（在今江蘇�。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者�！比プ隹h尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。于是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。
貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽尉一職。
晚年生活
唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛�！�
元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。
文學成就
詩歌題材
在內容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍縷衣”的反�，F(xiàn)象。他寫這種詩常有很深刻的.心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經在很長時間內被詩人們忽視了。
詩歌思想
孟郊接過元結一派手中的復古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續(xù)宣揚其復古思想。他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態(tài)，對時俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學游，愿將古農齊�！彼Y交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在于不與時俗為伍，只求復古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。
孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規(guī)�！└杳裆。傅锰熳又蹦�、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去千預政治，但他卻是自始至終地沿著恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個復古之風很濃的時代里得到了在后來不可能有的贊譽。
詩歌藝術
其一，古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩歌與當時盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點，在古樸自然中又營造出新鮮的藝術效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪”筆力高簡，歷來為人稱道。《游終南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明”境界開闊。在句式上孟郊忌平緩流易，打破常規(guī)，力求古勁折，以古文句法為詩。與五言詩歌上二下三的習慣不同，孟詩有上一下四的句子，如“藏千尋布水，出十八高僧”（《懷南岳隱士二首》其一）、“磨一片嵌巖，書千古光輝”（《吊盧殷十首》其四），改變詩歌的傳統(tǒng)表達方式，給人新鮮的藝術感受。[12]
其二，險奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩歌硬語盤空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語，營造奇崛的藝術感受。這一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”�？嗫嗟貙懺�，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動詞與“峭風”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。
其三，情深致婉，氣勢磅礴。孟郊并非終身苦吟，其詩也并非全是硬語，韓愈看到他“敷柔肆紆余”的一面，蘇拭喜愛他“鄙俚頗近古”的詩歌。孟郊不少詩歌具有古淡閑雅的特點，以平淡的詩語寫出深婉的情致，詩歌清新紆余，跌君生姿。他既有具有悠遠情致的詩歌，又有具有“奮猛卷海僚”氣魄的作品。
孟郊愁苦之詩所獲褒不一，而他古淡閑雅的詩歌獲得較為一致的好評。許學夷認為“郊五言古，以全集觀，誠蹇淫費力，不快人意;然其入錄者，語雖削，而體甚簡當，故其最上者不能竄易其字，其次者亦不能增損其句也。本傳謂其詩有理致，信哉�！笨隙ā皷|野五言古，不事敷敘而兼用興比，故覺委婉有致”獨特魅力。孟郊不少詩歌寫得語淺情深，《游子吟》以平淡的語言引起讀者的強烈共鳴，《歸信吟》“淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身”以心理細節(jié)打動人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去婦篇》諸篇“情深致婉，妙有諷喻�！斯刂醒鄣祝笫遣豢煞轿�，烏得舉其饑寒失聲之語而訾之�！�
與情深致婉相對應，孟詩還具有氣勢雄健的特點。他以“蕩”、“振”、“鎖”等硬語體現(xiàn)出山峰、建筑的闊大氣象，將建筑物、山峰寫得高插云霄，橫亙天地之間，“地脊亞為崖，出冥冥中。樓根插迥云，殿翼翔�？铡保ā兜侨A巖寺樓望終南山贈林校書兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游終南山》）描繪出雄健飛動的氣勢，反襯出一己的敝小。在表達風吹水嘯的意境時，孟郊常用“振空山”、“蕩天地”等寫出波及范圍之廣，程度之深。
后世影響
版本流傳
孟郊詩對宋詩影響甚大，自北宋宋敏求“總括遺逸，摘去重復”，孟集便廣為流傳。因此，宋元時期通行的唐詩選本大多不再另選孟詩，僅蔡正孫《詩林廣記》、方回《瀛奎律髓》和楊士弘《唐音》選錄了孟詩。明代是唐詩學發(fā)展的興盛期，尤以前后七子所倡之“詩必盛唐”為最，一直到晚明，士人對唐詩的接受才漸趨多元化。即使盛唐詩成為眾家必法之詩體，但實際上傳世選本中還是選錄了盛唐詩以外的詩篇，由此可知選錄者并不是沒有關注到中晚唐詩在唐詩圣河中的地位。明代唐詩選本對孟詩的評選相對宋代有了很大的不同，選評篇數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增加，孟詩的地位也有了很大的提升。如被譽為“學唐詩者門徑”的《唐詩品匯》選孟詩達45首之多，此外孟郊五古最受選家推重，如《唐詩品匯》所選45首孟詩皆為五古，《唐詩歸》所選孟詩40首亦皆五古，其見重如此。
此外，孟郊名篇序列亦經由明代唐詩選本而基本確立。明代的宗唐之風流行數(shù)百年之久，至清代始有改觀，詩論家不再固守鴻溝，而開始對唐詩進行全面的研究。除了孟郊名篇序列已具形制外，孟詩在此一時期之接受主要表現(xiàn)為兩點：一是清代主要唐詩選本對孟郊名篇的選錄深受明代的影響，如頗具影響力的《唐詩別裁集》一書在選錄孟詩上幾乎未出明選本的選錄范圍；二是孟詩因進入通行的童蒙課本而更為普及，如《唐詩三百首》所選之《游子吟》至今仍為人傳誦。
詩風影響
孟郊詩歌對后世也有很大的影響。唐李肇說：“元和已后..……詩章則學矯激于孟郊�！蓖∷^“矯激”，包含有兩層意思，其一指詩歌語言樸質瘦硬，其二指詩歌抒情激切剛直，孟郊對唐以后詩壇的影響，主要就在這兩方面。宋梅堯臣主“詩窮而后工”，以孟郊相詡，創(chuàng)作了獨具風格的“老硬不可截”的詩歌。以翻新求奇著稱的黃庭堅，不僅十分推崇孟郊的創(chuàng)作才能，而且在詩歌創(chuàng)新的嘗試中也吸取孟郊的成果，開創(chuàng)了以瘦硬為主要特征的江西詩派，所以清劉熙載說：“孟東野詩好處，黃山谷得之無一軟熟句，梅圣俞得之，無一熱俗句�！弊阋娒辖紝Χ擞绊懼�。孟郊詩歌中那種剛直猛烈、嫉惡如仇的批判精神，在后世也時有回響。南宋末年詩人謝栩不僅作有《效孟郊體>七首，而且在其他詩歌中也學習孟郊詩歌那種奇崛警拔、激切猛烈的藝術，抒發(fā)其亡國之痛，喪友之悲，較之“四靈”詩人，他更多地吸收了孟詩的精華。
拓展閱讀：孟郊名句
1、登山須正路，飲水須直流。
2、青春須早為，豈能常少年？
3、好人常直道，不順世間逆。惡人巧諂多，非義茍且得。
4、君子養(yǎng)其身，養(yǎng)其公也；小人養(yǎng)其身，養(yǎng)其私也。
5、天地不棄於人，人自棄於天。天可棄於人乎？曰不可，人自棄也已。
6、雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，膽里生荊棘。
7、忍泣目易衰，忍憂形易傷。
8、深山必有路，絕處總逢生。
9、心心復心心，結愛務在深。
10、人中有獸心，幾人能真識。
11、鏡破不改光，蘭死不改香。
12、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
13、梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
14、以天道養(yǎng)其人，則合天矣；以人情養(yǎng)其人，則不合天矣。
15、冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病文，腸中轉愁盤。
16、大賢秉高鑒，公燭無私光。
17、老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆。
18、任禮恥任妝，嫁德不嫁容。
19、餓虎不食子，人無量內恩。
20、百川有余水，大海無滿波。器量各相懸，賢愚不同科。
21、病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛。
22、君心匣鏡中，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。
23、直氣茍有存，死亦何所妨？
24、萬俗皆走圓，以身猶學方。
25、天者水之謂也，人者魚之謂也。魚棄水，則螻蟻得之矣；人棄天，則疾裁之矣。
26、君子量不極，胸吞百川流。
27、颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月。
28、以公道養(yǎng)天下，則天下肥也；以私道養(yǎng)天下，則天下削也。
29、有財有勢即相識，無財無勢即路人。
30、君子山岳定，小人絲毫爭。
31、結交若失人，中道生謗言。
32、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
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