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機(jī)不可失原詩
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機(jī)不可失原詩
機(jī)不可失，時不再來
【出處】出自唐；張九齡《舊五代史晉書安重榮傳》
【釋義】在機(jī)會到來時一定要抓住機(jī)會，否則，機(jī)會失去了就不會再有了。
【解析】凡是懂得做事之道的人都善于把握時機(jī)，在機(jī)遇來臨時當(dāng)機(jī)立斷。一旦對事情考察清楚，并制訂了周密的計劃后，他們就不再猶豫、不再懷疑，而能勇敢果斷地去做。因此，他們對任何事情往往都能做到駕輕就熟，馬到成功。
不能準(zhǔn)確而迅速地作出判斷的人通常很難決定真正開始做一件事。他們大部分的時間和精力，都消耗在猶豫和遲疑當(dāng)中，這種人也往往會錯失許多良機(jī)。成功的秘訣，就是隨時隨地把握時機(jī)。要把握時機(jī)，需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。
張九齡是個怎樣的人？
唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強(qiáng)盛，政治開明有關(guān)。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時�！�
玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫�？匆姀埦琵g風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當(dāng)見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。
司馬光說：“上（玄宗）即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也�！钡拇_是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家�！毙诼犃死洗蟛桓吲d，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致�。《谝慌缘膹埦琵g則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的'正直。
楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢？人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。
如果說，張九齡看破楊國忠的結(jié)局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨(dú)具慧眼了。
開元二十一年，范陽節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州（東北）作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫（王衍）當(dāng)時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測。
豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇！
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