寒山詩(shī)句鑒賞
詩(shī)的內(nèi)容，寫寒巖左近高山深壑中的景色，最后見(jiàn)出心情，通篇浸透了寒意。首聯(lián)寫山水。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的寒山詩(shī)句鑒賞，歡迎參考！
寒山詩(shī)句鑒賞
杳杳寒山道， 落落冷澗濱。
啾啾常有鳥， 寂寂更無(wú)人。
淅淅風(fēng)吹面， 紛紛雪積身。
朝朝不見(jiàn)日， 歲歲不知春。
寒山是貞觀時(shí)代的詩(shī)僧。長(zhǎng)期住在天臺(tái)山寒巖，詩(shī)就寫刻在山石竹木之上，盈六百首，現(xiàn)存三百余首。語(yǔ)言明淺如話，有鮮明的樂(lè)府民歌風(fēng)，內(nèi)容除用形象演說(shuō)佛理之外，多描述世態(tài)人情，山水景物。詩(shī)風(fēng)幽冷，別具境界。這首“杳杳寒山道”，很能代表他的風(fēng)格。
詩(shī)的內(nèi)容，寫寒巖左近高山深壑中的景色，最后見(jiàn)出心情，通篇浸透了寒意。首聯(lián)寫山水。“杳杳”言山路深暗幽遠(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥冷落。詩(shī)一開始就把讀者帶進(jìn)一個(gè)冷森森的境界，頓覺(jué)寒氣逼人。次聯(lián)寫山中幽靜，用輕細(xì)的鳥鳴聲反襯四周的冷寂。三聯(lián)寫山中氣候，用風(fēng)雪的凜冽寫出環(huán)境的冷峻。尾聯(lián)結(jié)到感受：山幽林茂，不易見(jiàn)到陽(yáng)光；心如古井，不關(guān)心春來(lái)秋去。前七句渲染環(huán)境的幽冷，后一句見(jiàn)出詩(shī)人超然物外的冷淡心情。
這首詩(shī)除了用景物渲染氣氛、以氣氛烘托心情這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法之外，使用迭字是它的特點(diǎn)。通篇句首都用迭字，是不多見(jiàn)的。顧炎武《日知錄》說(shuō)：“詩(shī)用迭字最難�！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》……連用六迭字，可謂復(fù)而不厭，賾而不亂矣。”他提出了用迭字的要求：復(fù)而不厭，賾而不亂。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于變化。寒山這首詩(shī)使用迭字，就很富于變化�！拌描谩本哂杏陌档纳矢校弧奥渎洹本哂锌諘绲目臻g感；“啾啾”言有聲；“寂寂”言無(wú)聲；“淅淅”寫風(fēng)的動(dòng)態(tài)感；“紛紛”寫雪的飛舞狀；“朝朝”、“歲歲”雖同指時(shí)間，又有長(zhǎng)短的區(qū)別。八組迭字，各具情狀。就詞性看，這些迭字有形容詞、副詞、象聲詞、名詞，也各不相同。就描摹對(duì)象看，或山或水，或鳥或人，或風(fēng)或雪，或境或情，也不一樣。這樣就顯得變化多姿，字雖重復(fù)而不會(huì)使人厭煩，繁賾而井然不亂。
使用迭字的效果，大抵象使用對(duì)偶排比一樣，能獲得整齊的形式美，增進(jìn)感情的強(qiáng)度。寒山這首詩(shī)中的迭字，大都帶有一種幽冷寂寥的感情色彩，接連使用，使詩(shī)籠罩著一層濃烈的氣氛。再如，“朝”、“歲”，單個(gè)的名詞，本來(lái)不帶感情色彩，但一經(jīng)迭用，出現(xiàn)在上述特定的氣氛中，就顯得時(shí)間的無(wú)限延長(zhǎng)，心情的守一、執(zhí)著，也就加強(qiáng)了詩(shī)意，具有感情色彩了。
這首詩(shī)還由于使用迭字，增強(qiáng)了它的音樂(lè)美。借助于音節(jié)的復(fù)沓，使人讀起來(lái)感到和諧貫串，一氣盤旋，并借助于形式上的`劃一，把本來(lái)分散的山水、風(fēng)、雪、境、情，組織成一個(gè)整體，回環(huán)往復(fù)，連綿不斷。
寒山（唐代詩(shī)僧）
寒山（生卒年不詳），字、號(hào)均不詳，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，寓居浙東天臺(tái)山。唐代著名詩(shī)僧。
出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十歲后隱居于浙東天臺(tái)山，享年一百多歲。嚴(yán)振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋書》等大量史料與寒山詩(shī)相印證，指出寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室內(nèi)的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱于天臺(tái)山寒巖，自號(hào)“寒山”。他以樺樹皮作帽，破衣木屐，喜與群童戲，言語(yǔ)無(wú)度，人莫能測(cè)。常至天臺(tái)國(guó)清寺，與寺僧豐干、拾得為友，將寺院殘余飯菜倒進(jìn)竹筒，背回寒石山維持生活。
寒山經(jīng)常在山林間題詩(shī)作偈，其詩(shī)通俗，表現(xiàn)山林逸趣與佛教出世思想，蘊(yùn)含人生哲理，譏諷時(shí)態(tài)，同情貧民。后人輯成《寒山子詩(shī)集》3卷，《全唐詩(shī)》存詩(shī)312首。元代傳入朝鮮、日本，后譯成日、英、法文。[1]這位富有神話色彩的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)一度被世人冷落，然而隨著二十世紀(jì)的到來(lái)，其詩(shī)卻越來(lái)越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩(shī)所寫：“有人笑我詩(shī)，我詩(shī)合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解�！�
人物生平
人物簡(jiǎn)介 ： 寒山子
寒山作為中國(guó)唐代少有的幾位白話詩(shī)人之一，二十世紀(jì)以來(lái)一直受到日本學(xué)者的推崇。自1905年（明治三十八年）起，寒山詩(shī)就在日本一版再版，并且有十多位學(xué)者對(duì)其詩(shī)作了大量研究、注釋及翻譯工作。日本著名小說(shuō)家森鷗外（1862—1922年）曾根據(jù)寒山詩(shī)集前閭丘胤的序言，寫了名為《寒山拾得》的一篇小說(shuō)，不少評(píng)論家認(rèn)為是其最好的作品之一。
評(píng)議研究
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中華大地開始大力倡導(dǎo)白話文。胡適在其《白話文學(xué)史》﹙1928年新月書店出版﹚中將寒山、王梵志、王績(jī)?nèi)瞬⒘袨樘拼娜话自挻笤?shī)人。由此，寒山始受到國(guó)人的青睞，大陸及臺(tái)灣學(xué)術(shù)界紛紛撰文評(píng)議寒山，新中國(guó)成立后到八、九十年代，寒山研究更呈現(xiàn)出雨后春筍之態(tài)勢(shì)。
從二十世紀(jì)五十年代起，寒山詩(shī)遠(yuǎn)涉重洋傳入美國(guó)，美國(guó)“垮掉的一代”(The Beat Generation)將寒山奉為偶像，其詩(shī)一時(shí)之間風(fēng)靡歐洲。寒山詩(shī)被翻譯成英語(yǔ)和法語(yǔ)為眾多的讀者所接受，在那里，他贏得了比李白、杜甫還要高的聲譽(yù)。
寒山詩(shī)在二十世紀(jì)受到了中國(guó)及西方眾多讀者、研究者的關(guān)注。隨著二十一世紀(jì)全球化腳步的逼近，文學(xué)及文化的全球化也成為一個(gè)重要話題，中國(guó)文學(xué)史上那些如寒山一樣能夠被不同文化背景下的人們所接納的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)引起我們更多的重視。以下讓我們一起回顧一下過(guò)去百年中的寒山研究概況。
研究?jī)?nèi)容
二十世紀(jì)以來(lái)的寒山子研究，總體上可分為生平研究和作品研究?jī)纱蟛糠�。關(guān)于寒山子生平研究包括對(duì)其生活年代、生活經(jīng)歷、以及葬地三個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)于寒山子生活年代問(wèn)題，歷來(lái)有“貞觀說(shuō)”（公元627—649）、“先天說(shuō)”（公元712—713）以及“大歷說(shuō)”（公元766—799）三種說(shuō)法。貞觀說(shuō)以唐代貞觀年間臺(tái)州刺史閭丘胤所作《寒山子詩(shī)集序》為始，后經(jīng)宋釋志南《天臺(tái)山國(guó)清禪寺三隱集記》肯定，后人如宋釋志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》、宋釋本覺(jué)《釋氏通鑒》、元釋熙仲《釋氏資鑒》、1979年版的《辭�！返染源苏f(shuō)為準(zhǔn)，近有學(xué)者中亦有贊同此說(shuō)者，其中以嚴(yán)振非《寒山子身世考》、李敬一《寒山子和他的詩(shī)》為代表。前者以詩(shī)為證，通過(guò)歷史與寒山詩(shī)的相互印證，指出寒山“約生于隋開皇三年（584），卒于唐長(zhǎng)安四年（704）﹙也許是個(gè)概數(shù),難以肯定﹚”。后者通過(guò)對(duì)寒山詩(shī)中所反映社會(huì)狀況的詳盡分析同樣支持貞觀說(shuō)。先天說(shuō)以宋釋贊寧所作《宋高僧傳》為濫觴。此說(shuō)僅有元釋曇噩，撰于至正二年（公元1366）的《科分六學(xué)僧傳》和譚正璧所撰，1934年版的《中國(guó)文學(xué)家大辭典》表示贊同。
得出看法
對(duì)寒山詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活及對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容分類的研究，有以下幾種看法。李振杰在《寒山和他的詩(shī)》 中將寒山詩(shī)內(nèi)容分為以下幾種：表達(dá)對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期社會(huì)倫理崩潰狀況下社會(huì)中丑惡現(xiàn)象的諷刺和嘲弄；對(duì)山林生活的描寫和吟詠；直接宣傳佛理；記敘個(gè)人生活及身世。李敬一在《寒山子和他的詩(shī)》中，把寒山子詩(shī)歌內(nèi)容分為：反映農(nóng)村生活和農(nóng)民思想面貌；反映地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)；反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾、下層群眾的生活狀況、揭露社會(huì)上不合理的婚姻現(xiàn)象；反映沙門生活，宣揚(yáng)虛無(wú)觀念、因果輪回、消極遁世以及描畫社會(huì)炎涼世態(tài)和城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村不同習(xí)俗等幾個(gè)方面。錢學(xué)烈《寒山子與寒山詩(shī)》對(duì)其詩(shī)歌也作了較系統(tǒng)的分類，將其詩(shī)歌分為：自敘詩(shī)、隱逸詩(shī)、風(fēng)俗詩(shī)、道家詩(shī)和佛家詩(shī)五類，并分別對(duì)各類詩(shī)歌作了較詳盡的解釋和說(shuō)明。項(xiàng)楚《寒山詩(shī)校注·前言》中認(rèn)為寒山詩(shī)“從內(nèi)容上大致可以分為兩大類，即世俗詩(shī)與宗教詩(shī)，不過(guò)，二者并不是絕對(duì)地涇渭分明的�！逼涫浪自�(shī)中又包括抒情詠懷詩(shī)、諷世勸俗詩(shī)、山林隱逸詩(shī)等。 通過(guò)寒山子詩(shī)歌內(nèi)容的探究，可以使我們看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本面貌，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其詩(shī)歌的價(jià)值。寒山子的詩(shī)歌“有相當(dāng)多的作品觸及現(xiàn)實(shí)生活，大談人生問(wèn)題，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)道德、到婚姻家庭、子女教育，幾乎觸及了農(nóng)村生活的各個(gè)角落，這部分詩(shī)歌不僅在綺靡軟媚的初唐詩(shī)風(fēng)籠罩下面使人感到清新可愛(ài)，就是在高亢激昂的盛唐之音回蕩的時(shí)代里，也掩蓋不了它的蓬勃生機(jī)和樸爽之美。”寒山詩(shī)歌的價(jià)值很大程度上是通過(guò)其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)等各方面的反映表現(xiàn)出來(lái)。
除了對(duì)寒山詩(shī)歌總體上的內(nèi)容分類研究外，由于寒山詩(shī)中表現(xiàn)出駁雜的儒、釋、道思想，有人認(rèn)為其詩(shī)從內(nèi)容上看“似儒非儒，非儒亦儒；似道非道，非道亦道；似僧非僧，非僧亦僧；似俗非俗，非俗亦俗”，因而，對(duì)寒山詩(shī)歌宗教思想的研究也頗為重要。張立道《淺談寒山子詩(shī)的道家思想》、錢學(xué)烈《試論寒山詩(shī)中的儒家與道家思想》，這兩篇文章對(duì)寒山詩(shī)所體現(xiàn)的儒、道思想有所論述。然而，寒山思想相對(duì)來(lái)說(shuō)受佛教思想影響更大，其詩(shī)中體現(xiàn)佛禪思想的詩(shī)占一大部分。臺(tái)灣黃永武指出：“唐人中以詩(shī)來(lái)寫禪理，寫得最多，寫得境界最精湛的，應(yīng)該是寒山�！� 因而對(duì)其詩(shī)歌從禪的角度分析也是一個(gè)重要切入點(diǎn)。錢學(xué)烈在其《寒山子禪悅詩(shī)淺析》中，將其佛禪詩(shī)分作佛教勸戒詩(shī)和禪悅詩(shī)兩類，而其禪悅詩(shī)又分為禪語(yǔ)禪典詩(shī)、禪理詩(shī)、禪悟詩(shī)、禪境詩(shī)、禪趣詩(shī)幾類，并分析各類詩(shī)歌具體包含內(nèi)容及思想特征，系統(tǒng)地對(duì)寒山子佛禪詩(shī)進(jìn)行了分類整理工作。另有何西虹的《略論寒山景物詩(shī)中的禪意》一文，對(duì)寒山景物詩(shī)中所體現(xiàn)的禪意之美有所論述。
《四庫(kù)全書總目提要·寒山詩(shī)集提要》中指出，寒山詩(shī)“其詩(shī)有工語(yǔ)，有率語(yǔ)，有莊語(yǔ)，有諧語(yǔ)”。可見(jiàn)寒山詩(shī)歌研究的另一個(gè)重要方面即是探究其詩(shī)的藝術(shù)特色。李振杰《寒山和他的詩(shī)》中指出，寒山詩(shī)“蘊(yùn)藏著神秘的禪機(jī)哲理”、“形式自由、感情樸實(shí)”、“語(yǔ)言通俗”、多用“比擬的手法”等幾大藝術(shù)特點(diǎn)。李敬一《寒山子和他的詩(shī)》中則指出，其詩(shī)歌“具有民歌那種通俗、質(zhì)樸、生動(dòng)、清麗的特色”、“常采用民歌中的比、興手法”、“尤其注重自然界聲音的模擬”、“體制上一般都較為短小……形式和風(fēng)格是比較多樣的”等藝術(shù)特點(diǎn)。鐘文《詩(shī)僧寒山子》將其藝術(shù)風(fēng)格概括為“譏諷時(shí)態(tài)，毫不容情”、“勸善戒惡，富于哲理”、“俚語(yǔ)俱趣，拙語(yǔ)俱巧（沈德潛《古詩(shī)源·例言》），耐人尋味”、“有許多比喻生動(dòng)的句子”、“疊字的連用”等幾方面。
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