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獨(dú)坐幽篁里詩句和賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑娋浒�，詩句語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎？以下是小編為大家整理的獨(dú)坐幽篁里詩句和賞析，歡迎閱讀與收藏。
【出處】
唐·王維《竹里館》。
【譯注】
我獨(dú)自在幽深的竹林里
【全詩】
《竹里館》
[唐]·王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
【賞析】
竹里館建在輞川一片竹林之中，環(huán)境幽深。王維常憩館內(nèi)，“日與道相親”。此詩寫其恬淡自得的生活情趣。
“幽篁”一辭出《楚辭·九歌·山鬼》：“余處幽篁兮終不見天。”“終不見天”正表現(xiàn)篁竹遮天蔽日的深幽。《山鬼》歌辭表現(xiàn)出的是一種孤獨(dú)思偶的情懷，隱寓著騷人政治上求合不成的感喟;《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里”云云，則完全是怡然自得的神情。在唐詩中，‘彈琴”這個(gè)意象往往用來表現(xiàn)一種不合時(shí)宜的清高拔俗的情感。至于“長嘯”，自魏晉以來就是名士風(fēng)度的一種表征，那嘯聲饒有旋律，相當(dāng)富于魅力，竹林七賢之中的阮籍就神乎其技，竟能“與琴聲相諧”(《陳留風(fēng)俗傳》)�！皬椙購�(fù)長嘯”，就傳達(dá)出獨(dú)處幽篁之幽人悠閑怡悅，塵慮皆空，忘乎其形的情態(tài)。
“深林人不知”，雖不是“不吾知其亦已兮”的牢騷話，卻也小有遺憾。這就搖漾出最后一句：“明月來相照”�！皝硐嗾铡迸c“人不知”意義正相反對，正好彌補(bǔ)了那小小的遺憾而歸于圓滿。詩人似有了他的知音——你看那中宵皎潔的明月，打那篁竹的空隙間鉆出來，脈脈相窺，直令人心境為之澄徹。不過，“來相照”的畢竟只是一輪“明月”，又更見竹里館的“幽深無世人”(裴迪同詠詩)，更見其境的恬靜。
此詩在用字造語上沒有用力的痕跡。寫景只在俯仰之間，“幽篁”、“深林”、“明月”，幾個(gè)物象，自成幽雅環(huán)境;敘寫的筆墨也簡淡，“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”幾個(gè)動(dòng)作，妙達(dá)閑逸自適心情。三四兩句轉(zhuǎn)合之間那個(gè)小小的搖漾，其功用是不可忽略的。
注釋
�、胖窭镳^：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
�、朴捏颍╤uáng）：幽深的竹林。
�、菄[（xiào）：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音，類似于打口哨。
�、壬盍郑褐浮坝捏颉薄�
�、上嗾眨号c“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。
�、书L嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
譯文
我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。
沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。
整體賞析
此詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄。小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。
詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是“幽篁”“深林”“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，像是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。
詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。
表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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