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      2. 李承晚的書法與詩歌的介紹

        時間:2022-04-26 15:22:17 詩歌 我要投稿

        李承晚的書法與詩歌的介紹

          李承晚擁有哈佛大學碩士學位和普林斯頓大學博士學位,學歷之高,少有人能夠達到,而且他還著作等身,堪稱思想家。事實是,李承晚的書法造詣也不錯,漢學水平也可圈可點,寫過不少漢詩。

        李承晚的書法與詩歌的介紹

          李承晚的詩

          《替役集》是1961年刊行的一本李承晚的漢詩集,里面收錄了李承晚所作的151首漢詩。朝鮮戰(zhàn)爭期間,李承晚曾賦五絕漢詩一首,贈與聯(lián)合國軍總司令范弗里特,內(nèi)容是:

          “半島蒼黃際,將軍萬里來。

          三師聲勢壯,胡虜自崩頹!

          人物生平

          早年生涯

          李承晚出身朝鮮王朝王族全州李氏,是朝鮮太宗李芳遠之長子(廢世子)讓寧大君李禔的16世孫,到他這一代已淪為沒落兩班。李承晚的父親叫李敬善,母親出身金海金氏,1875年3月26日(舊歷光緒元年乙亥二月十九日)生李承晚于朝鮮黃海道平山郡。李承晚系五代單傳,在他出生前有一兄,因天花而夭折,就在家族面臨絕嗣危機而焦頭爛額時候,金氏夢見一條巨龍,而后便懷上了李承晚。所以李承晚初名承龍,到1887年時才改名承晚。

          李承晚3歲那年,舉家搬到朝鮮王朝的首都漢城(今韓國首爾)。李承晚的父親李敬善沉溺于風水之術,很少在家;李承晚的姐姐也早已出嫁,因此他是與母親金氏相依為命而成長的。金氏讀過一點書,又篤信佛教,李承晚從其母那里接受了漢字啟蒙,接觸了佛教。佛教對李承晚的.影響很深,即便后來他皈依基督教,也表示“走進寺廟就像回到自己家中一樣”。李承晚是家中獨子,為維持家道必須經(jīng)常拋頭露面,自幼養(yǎng)成“公雞型”的外向性格和唯我獨尊的習性,“公雞型”的性格特點是好斗、高傲、永遠高高在上和唯我獨尊。后世學者認為,李承晚既從母親那里熏陶到了獨善其身的清高,又從父親那里養(yǎng)成了家長式威權主義,這就形成了其性格中的馬基雅維利式的君主主義思想。

          李承晚像當時其他朝鮮年輕人一樣,自幼接受漢文教育,企求考中科舉,走一條仕宦的道路。他在家塾中學習儒家經(jīng)典,并在1887年首次應舉。遺憾的是到1894年為止,他參加的11次科舉考試無一不是名落孫山。1894年甲午中日戰(zhàn)爭后,朝鮮實行甲午更張。在這次改革中,科舉考試被廢止了。李承晚生路已斷,而轉(zhuǎn)型中的朝鮮亟需外語人才,他為了做官,便在這一年進入美國監(jiān)理會在漢城創(chuàng)辦的教會學!嗖膶W堂(培材大學的前身,當時朝鮮規(guī)模最大的新式學堂)就讀。他在培材學堂學習英語,開始廣泛接觸西方人士、沐浴西方文化,完成了由儒生到開化派的“華麗轉(zhuǎn)身”。于是,李承晚脫胎換骨,并由此登上了歷史舞臺。

          民權斗士

          1896年,著名開化派人士徐載弼從美國歸國,創(chuàng)辦《獨立新聞》,組織獨立協(xié)會,在朝鮮播種民權思想。徐載弼對李承晚影響至巨,可以說是青年李承晚的導師。徐載弼從1896年5月開始的1年時間里,每周都要給培材學堂的學生開展一次關于世界地理、歷史、政治及西方啟蒙思想的講座,同時在他的建議下培材學堂內(nèi)部也展開了名為“協(xié)成會”的定期討論會,由討論內(nèi)容均為社會與政治改革問題,徐載弼經(jīng)常親臨“協(xié)成會”指導。李承晚是協(xié)成會的13名發(fā)起人之一,擔任該會書記的職務,在徐載弼的熏陶下,李承晚立志為民權與獨立而奮斗。

          1897年7月8日,李承晚從培材學堂畢業(yè),并以優(yōu)等生作為畢業(yè)生代表對培材學堂師生、徐載弼及政府大臣及美國駐朝外交官發(fā)表題為“朝鮮的獨立”的英語演說。此演說回顧了傳統(tǒng)的中朝關系、因為甲午戰(zhàn)爭而實現(xiàn)的朝鮮獨立及將來的朝鮮應該做些什么來挽救危局,被評為“這天畢業(yè)典禮上最有野心的作品”。此后他擔任培材學堂的教師,并積極投身啟蒙事業(yè)。1898年1月1日,《協(xié)成會會報》創(chuàng)刊,李承晚參與編輯工作,常在該報發(fā)表愛國文章。1898年3月,獨立協(xié)會為排斥俄國干涉,召開萬民共同會,李承晚參與了這次盛大的群眾集會,并在集會上發(fā)表了呼吁同胞團結(jié)一致守護主權的慷慨激昂的演講,這可以說是他邁上政治舞臺的第一步。

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