關(guān)于清明節(jié)的古詩詩歌
從唐詩中我們可以看到唐代人對于生活的熱愛，對于規(guī)則的遵守�，F(xiàn)在很多人沒有寒食這個概念了，下面為大家分享了關(guān)于清明節(jié)的古詩，一起來看看吧！
清明
唐·杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。
【簡析】清明時節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓，詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上，孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩人的焦慮和惆悵，遂向牧童打聽酒家的所在，牧童便指點著遠(yuǎn)處的杏花村。前兩句令人愁腸寸斷心神惻然，后兩句則開拓出廣闊的想象空間。全詩意境悠遠(yuǎn)、清新明快，留韻邈然、耐人尋味。
寒食野望吟
唐·白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
【簡析】寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。寒食清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩中，不僅可以看出掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習(xí)俗中寒食與清明是一回事。的確，每當(dāng)此時，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
清明夜
唐·白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。
【簡析】整首詩妙在未寫清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，別有韻味，此詩取材，構(gòu)思都別具一格；此詩也展現(xiàn)了詩人留戀美景，深恐春天將去的微妙心理，但無一字直抒胸懷，而詩人惜春之意無疑自顯。
清明日
唐·溫庭筠
清娥畫扇中，春樹郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
【簡析】詩人溫庭筠以旁觀的眼光寫了幾個場景：晨露末消，如畫美女便結(jié)隊春游，去時露水打濕了她們的衣裳，歸來已春風(fēng)和煦，柳絲飄舞了；沿途達官貴人的馬車橫沖直撞地馳過；斗雞場上剮從籠中奔出來的斗雞急躁不安地呱呱亂叫；時而又從皇宮內(nèi)苑飛出幾粒打鳥的彈子。在描繪官內(nèi)、宮外一派游樂盛況時，溫庭筠對上層社會耽于游樂的侈靡風(fēng)氣也略有微諷。全詩畫面轉(zhuǎn)換迅速，節(jié)奏明快，色彩秾麗。
清明
宋·黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
【簡析】這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的.景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。
第六首詩是孟浩然的《清明即事》。開元十六年（728）早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩，藝術(shù)地反映了作者的感慨和深深的愁緒。
清明即事
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
【簡析】融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。
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