與端午節(jié)有關(guān)的詩歌
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。下面是與端午節(jié)有關(guān)的詩歌的內(nèi)容，歡迎閱讀！
《端午節(jié)的懷念》
回到吃粽子的家里，
回到掛菖蒲的門前，
回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，
回到屈原縱身的一跳，
回到詩歌本身。
一條止于湖南的河流，
卻流經(jīng)中國每一個人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過是，
時間的一枚梭子。
端午節(jié)，中國老百姓，
自發(fā)地一個節(jié)日。
幾千年地打撈，
幾千年地存在，
應(yīng)該比什么都重要都深刻。
一個偉大的主題，
一個偉大的身影，
一個痛苦的問號和句號，
一塊問路的石頭和一顆，
求索的頭顱，
至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠(yuǎn)流淌著，
詩歌的光榮與夢想的河流。
二、《在端午，聆聽》
菖蒲行走，艾草聯(lián)歡。
陳愛，掬捧經(jīng)年的。
淚。藏進(jìn)衣角，掛在舊時的月勾。
往事如水，取出，
《離騷》的厚重，在失衡的雨季，
層層疊疊。將無奈引入巢。
五月，一首詩站在門外，
不由自主地昂首。
興奮粒粒粽香，往下的詩句，
在一段段記憶話潮。
此刻，汨羅江，
被一枚葉子，帶進(jìn)塵世的杯盞。
不用淚，不用愁。
只愿詩意如故，
把苦澀泡淡，枯葉喊綠。
曾經(jīng)包裹的憂心，經(jīng)過千年洗禮，
再去聆聽，龍舟小調(diào)。
畫面上早已積滿了;幸福。
一個朝代的寒，被另一個朝代暖和，
三、《端午》
菖蒲，艾葉，
粽子，雄黃酒。
用一根草繩連著，
牽出一段歷史。
屈子、
楚懷王、奸臣。
組合在一起，
就是明星與黑暗的交鋒。
時代遠(yuǎn)了，
汨羅江水淺了，
就是那縱身一躍。
水光照亮后人，
永遠(yuǎn)記著自己丈量愛國的深度。
四、《品味端午》
汨羅江水的嗚咽，
已被歷史的`風(fēng)雨淹沒。
撕開粽葉，
撫摸千年暗傷，
觸及不到詩人心跳的律動。
美人，香草。
在歲月的河流中，
與天問一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，
申遺成功，撕開粽葉，
只見一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒有滴血。這一天，
我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動作越來越遲緩，
越來越無所謂，
離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。
有誰為千年之后，
再縱身一躍。
以上是小編推薦與端午節(jié)有關(guān)的詩歌的內(nèi)容，端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。
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