思路的詩(shī)歌
思路的詩(shī)歌1
這里曾是人民公社時(shí)
生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部的集體大院兒
在那激情燃燒的歲月
全中國(guó)的農(nóng)民
曾在這樣的千萬(wàn)個(gè)大院兒里
做過(guò)同一樣的美夢(mèng)
人們夢(mèng)想著
在這個(gè)大院兒里
實(shí)現(xiàn)電燈電話樓上樓下
飛向
——共產(chǎn)主義天堂
但激情終歸是激情
生活終歸是實(shí)實(shí)在在的
——衣食住行
浮夸、大話、空想
終歸是海市蜃樓
——夢(mèng)幻一場(chǎng)
直到激情燃盡
生產(chǎn)隊(duì)滿院兒里唉聲嘆氣
田地里草比苗高一片荒涼
百姓生活過(guò)得缺衣少糧
而今這里已成了
個(gè)人家的漂亮的住宅
那段長(zhǎng)長(zhǎng)的驚嘆號(hào)
被無(wú)可奈何地踩在了腳下
給歷史學(xué)家們留下了
——沉重的反思
思路的詩(shī)歌2
三維目標(biāo)：
1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。
2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格
3.了解可聞內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
4.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。
5.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
6.領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒情的藝術(shù)構(gòu)思。
7.感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，發(fā)揮想象力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然。
教學(xué)重點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
深透理解文章的情感內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
誦讀法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感受體會(huì)詩(shī)的辭色和音韻上的美，領(lǐng)會(huì)擬人形象的情感內(nèi)涵。
自讀點(diǎn)撥法。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，通過(guò)點(diǎn)撥和練筆，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀體會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性感受和表達(dá)的能力。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件 投影儀 歌曲 教學(xué)資料
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)要點(diǎn):
誦讀，整體感知文意。點(diǎn)撥研習(xí)，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會(huì)紀(jì)伯倫天籟自鳴散文詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
(多媒體顯示)“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親;最美好的呼喚，就是‘?huà)寢尅薄?/p>
同學(xué)們，知道這句格言出自誰(shuí)手嗎?
生答，教師引入：對(duì)。他就是我們今天要詳細(xì)認(rèn)識(shí)的西亞詩(shī)人兼畫(huà)家——紀(jì)伯倫。正如這句格言所浸透的對(duì)母親的贊美一樣，紀(jì)伯倫一生的創(chuàng)作就是以“愛(ài)”和“美”為主旋律。
二、作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。
三、預(yù)習(xí)檢查
1.給下列加點(diǎn)字注音。
請(qǐng)一生來(lái)讀讀看，師生共同評(píng)點(diǎn)。
熾熱(chì) 禱詞(daǒ) 執(zhí)拗(niù) 俊俏(qiào)
衷情(zhōng)饋贈(zèng)(kuì) 憔悴(cuì) 真諦(dì)
天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 鑲嵌(xiāng qiàn)
翱翔(áo) 長(zhǎng)吁短嘆(xū) 千山萬(wàn)壑(hè)
2.生齊讀字詞一遍，掌握基本詞匯及解釋。
四、學(xué)習(xí)課文
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1. 讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。
問(wèn)：通過(guò)初步預(yù)習(xí)，大家認(rèn)為這首詩(shī)歌該怎么讀?
明確：清麗。柔和。優(yōu)美。(可引導(dǎo)與《雷電頌》的朗讀進(jìn)行比較，學(xué)生更易得出感受。)
2.學(xué)生自選配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)。
如《浪之歌》開(kāi)頭寫(xiě)浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……
學(xué)生討論、交流。
3.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，試讀一遍，表達(dá)自己的感受。
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，對(duì)朗讀的同學(xué)給予評(píng)價(jià)。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章之美：
(1) 美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。
(2) 美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。 (3) 美在表達(dá)：《浪之歌》表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……
學(xué)生在閱讀分析時(shí)，教師可以給出相應(yīng)板書(shū)，幫助學(xué)生加深領(lǐng)會(huì)。
(板書(shū)：美 形象美、意蘊(yùn)美、修辭美、想象美、美在表達(dá)、語(yǔ)言美 )
(二)理解海浪的形象
1)通過(guò)剛才幾位的朗讀，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)，文章使用了最主要的一種修辭手法是?
明確：擬人。將海浪賦予了人的形象。
2)海浪在詩(shī)中是一個(gè)溫婉的女性呢?還是一個(gè)剛強(qiáng)的男性?你說(shuō)說(shuō)看。
引導(dǎo)學(xué)生分析：海浪是在詩(shī)歌前四節(jié)是一個(gè)熱戀中的女性形象。從詩(shī)第二段可以看出“清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟在懷中;傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻�！�
海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉具體體現(xiàn)在：
(1)黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;
(2)傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。
(3)漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;
(4)退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。
3)海浪僅僅是在戀愛(ài)中的女性嗎?她還做了什么工作?
引導(dǎo)學(xué)生明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。她為美人魚(yú)伴舞，為少女分擔(dān)痛苦，與礁石分享，救助過(guò)人，還贈(zèng)送了海底的珍珠給美人們。這樣的博愛(ài)，在作者的眼里就是一種“奉獻(xiàn)”。
4)俗話說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”，浪愛(ài)海岸，也愛(ài)與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對(duì)待礁石的呢?
明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。
5)礁石也愛(ài)屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?
明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。
6)對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?
明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——因?yàn)閻?ài)著這世界，所以“愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
7)再次聽(tīng)老師簡(jiǎn)介作者經(jīng)歷，體會(huì)作者的思想感情。
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年出生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫(huà)，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫(xiě)文賣畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過(guò)15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。
這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
(師生共同探討，教師板書(shū)：
(生活)熱戀的女性 與愛(ài)人難舍難分 ——對(duì)祖國(guó)的熾愛(ài)
詩(shī)人—— 浪 奉獻(xiàn)者
(工作)博愛(ài)的女性 與世人分享分擔(dān)——對(duì)人民的熾愛(ài))
(三)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。”
要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。 學(xué)生分小組討論、交流。要求說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。
(四)學(xué)習(xí)《雨之歌》
1.配音齊讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
問(wèn)：說(shuō)說(shuō)看，雨同樣作為一個(gè)奉獻(xiàn)者，為世界做了哪些事情?
裝點(diǎn)千山萬(wàn)壑
鑲嵌綠野大地 奉獻(xiàn)世間萬(wàn)物
滋潤(rùn)花草山河 景與情的融合
幫助云彩田野
啟迪敏感心扉 啟發(fā)窗前的人
明確：作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫(xiě)雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的`襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。
作者是在寫(xiě)雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫(xiě)雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治�！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！睂�(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。
五、拓展閱讀
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開(kāi)放;夏讓我成長(zhǎng);秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看;我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。
六、小結(jié)
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。浪和雨，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如此普通的意象，卻能在詩(shī)人的筆下幻化成美好的靈魂，萬(wàn)物有情。正應(yīng)了雕塑家羅丹的那句話“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蓖瑢W(xué)們，擦亮你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)美吧。
七、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)二。 2.如果你是文中的美人魚(yú)、有情人、礁石、海難生還者、美女麗人，請(qǐng)你以“ 的浪，我想對(duì)你說(shuō)”作開(kāi)頭對(duì)浪說(shuō)一句或幾句感謝的話。
思路的詩(shī)歌3
春行即興詩(shī)歌鑒賞練習(xí)試題及答題思路
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)(05全國(guó)1)
春行即興
李華
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。
一. 這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法?請(qǐng)具體說(shuō)明。
二. 古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：作詩(shī)不過(guò)情、景兩端。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。
【答案】
(1)修辭方法：對(duì)偶。芳樹(shù)對(duì)春山 花對(duì)鳥(niǎo) 自落對(duì)空啼。
(2)這首詩(shī)寫(xiě)了作者春行時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均有特色。但詩(shī)又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中花自落鳥(niǎo)空啼之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透露出一種傷春、凄涼之情。
思路的詩(shī)歌4
第七種模式 評(píng)價(jià)題型
1提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。
2這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>
3答題思路：
(1)認(rèn)真審題
(2)深入閱讀理解詩(shī)詞
(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題
4答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞
答題示例：
赤壁 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
有人曾引“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”來(lái)概括這首詩(shī)的藝術(shù)特色。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明
[分析]這是一首典型的詩(shī)詞評(píng)價(jià)題型。詩(shī)歌本意很明了，但命題者借用西方一句詩(shī)來(lái)概括其藝術(shù)特色，回答時(shí)思維要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)彎。所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是以小見(jiàn)大，管中窺豹的寫(xiě)法。本文借出土的文物---折戟和吳國(guó)二女——二喬來(lái)展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的政治風(fēng)云變幻。
[答案參考]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但詩(shī)人卻通過(guò)“小物”“小事”來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說(shuō)是“一粒沙里見(jiàn)世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂’“半瓣花上說(shuō)人情”。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。(2)作者是怎樣寫(xiě)“思家”的?
[參考答案]冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，(步驟一)作者主要是通過(guò)這幅想像的畫(huà)面，(步驟二)來(lái)表現(xiàn)“思家”的。(步驟三 題目已經(jīng)說(shuō)明情感)(想像1分，畫(huà)面描繪2分)
【總結(jié)】
“高考古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路解析(7)”一文這里就全部結(jié)束了，希望大家在高三期間好好復(fù)習(xí)，為高考做準(zhǔn)備，大家加油。
思路的詩(shī)歌5
高考古代詩(shī)歌鑒賞題型有以下幾種：
第一種模式 ：分析意境型
1、提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
2、提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
3.解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。
4.答題步驟：
�、倜枥L詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面�？忌鷳�(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
�、诟爬ň拔锼鶢I(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
�、鄯治鲎髡叩乃枷敫星椤Ｇ屑煽斩�，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
答題示例1：
春行即興 李 華
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。
古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。
[參考答案]這首詩(shī)寫(xiě)了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均有特色(步驟一)。但詩(shī)又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融(步驟二)。詩(shī)中“花自落”“鳥(niǎo)空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情(步驟三)。
答題示例2：
游月陂 宋程顥
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。
萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。
水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。
世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。
(1)這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。(3分)
[參考答案]詩(shī)人寫(xiě)了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹(shù)林和泉聲，(1分)營(yíng)造了寧?kù)o(或靜謐、幽靜等)(1分)的意境，表達(dá)了詩(shī)人閑適(或恬淡、自在)(1分)的心情。
(2)“林下泉聲靜自來(lái)”一句詩(shī)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果?(3分)
[參考答案]反襯(以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲)(1分)。淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。(2分)
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