談俄羅斯詩歌語言的音樂性論文

談俄羅斯詩歌語言的音樂性論文

　　摘要：詩歌語言的音樂性可能是古今中外詩人孜孜以求的共同目標(biāo)。詩的音樂美最終體現(xiàn)在詩歌語言的音樂性上。在俄羅斯詩史上,俄羅斯詩人一直對詩歌音樂性進(jìn)行不懈的追求,把音樂性當(dāng)作情感的直接表征與和諧的體現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：俄羅斯，詩歌語言，音樂性

　　詩歌語言的音樂性可能是古今中外詩人孜孜以求的共同目標(biāo)。詩無音樂則如同人無眼珠；詩有音樂則猶如插上了飛翔的翅膀而傳之久遠(yuǎn)�？萍颊撐�，詩歌語言。詩的音樂美最終體現(xiàn)在詩歌語言的音樂性上。美國詩人埃德加愛倫·坡在《詩的原理》中說過:“音樂通過它的格律、節(jié)奏以及韻的種種方式,成為詩中如此重大的契機(jī),以致拒絕了它,便不明智——音樂是如此重要的一個附屬物……所以我現(xiàn)在毫不猶豫地堅(jiān)持其重要性。也許正是在音樂中,詩的感情才被激動,從而使靈魂的斗爭最逼近那個巨大的目標(biāo)——神圣美的創(chuàng)造�！盵1]這句話指出了詩歌語言要講求音樂之美，即音韻和諧、節(jié)奏鮮明、悅耳動聽的詩語，不僅能滿足人們聽覺的美感要求，而且增強(qiáng)藝術(shù)感染力。詩人總是視音樂為藝術(shù)的真諦和創(chuàng)作源泉，把音響視為對美的體驗(yàn)和聯(lián)想的表征。語言自誕生起就伴隨著音樂，借助音樂傳達(dá)詩意。俄語的音有一種運(yùn)動的流變美，切近音樂之美。

　　詩人總是力圖用語言反映思想,喚醒讀者思考,借詩的音樂性把個體與宇宙聯(lián)系起來。詩的音樂性來自“人間”的和“天堂”的聲音,源自詩人心靈的“節(jié)律”。這“世界音樂只有全身心地才能傾聽到�！� …… 詩人應(yīng)把詞和聲音匯成和諧的旋律“包含到堅(jiān)實(shí)而鮮明的語言形式中去”[2]。詩歌猶如音樂,二者皆是人類生活中兩種美妙的自然力。巴爾蒙特探索了話語的魔法般的“音樂性”,以尋求語言的音、形、義之間的表意機(jī)制；提出“詩乃是一種內(nèi)在的音樂”[3]。詩人們總是努力增強(qiáng)詩歌的音樂性,希望寫出既悅目又悅耳的作品。我們知道,音樂的基本表現(xiàn)手段有旋律、節(jié)奏、和聲等,而詩歌音樂性方面的要素為旋律、節(jié)奏、韻腳等。在俄羅斯詩史上,俄羅斯詩人一直對詩歌音樂性進(jìn)行不懈的追求,把音樂性當(dāng)作情感的直接表征與和諧的體現(xiàn)。在本篇中,筆者試從語言節(jié)奏、旋律的因素、擬聲詞、詩歌的內(nèi)在節(jié)奏和韻律等方面來探討俄羅斯歌語言的音樂性,以揭示其詩歌悅耳動聽的奧妙所在。

　　一、節(jié)奏和旋律

　　節(jié)奏是音樂中最重要的表現(xiàn)要素之一,是一種能夠使人的音樂空間知覺組織化和序列化的原則。對詩歌節(jié)奏起決定作用的首先是格律，詩行的長短對節(jié)奏起著很大作用，一般情況下，詩行越短，節(jié)奏越輕快。音樂性是詩歌的最高形式，反映了世界的靈魂和其最原始的本質(zhì)。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)返照自然,節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在音樂中,節(jié)奏往往賦予音樂鮮明的性格特征,使音樂形象的塑造更加生動。節(jié)奏鮮明也是詩歌重要的表現(xiàn)手段和特征之一。俄語是一種有重音的語言，每個詞只有一個重音，其余音節(jié)為非重音音節(jié)，重音音節(jié)讀時用力，而非重音音節(jié)則相反。俄語詩歌中排列不同的重音音節(jié)是形成節(jié)奏的最主要因素。

　　俄羅斯民間詩歌是一種有韻律、有節(jié)奏的優(yōu)美的語言藝術(shù)，其韻律是根據(jù)俄語語言特性而產(chǎn)生的。如：

　　Наша масляница гоовая, 一年一度的馬絲連尼察，

　　Она гостика орогая, 迎來了人人喜愛的春姑娘，

　　Она пешею к нам не хоит, 春姑娘駕起快車走萬家，

　　Всё на комонях разъезжает, 給人們送來溫暖和歡暢，

　　тоы коники ыли вороные，看她的馬匹烏黑發(fā)亮，

　　тоы слуги ыли молоые. 看她的仆從年輕漂亮。[4]

　　在這幾行詩里的腳韻為：第一、二行是形容詞壓韻，第三、四行是動詞壓韻，并且這兩種韻押的都是陰韻（即，重音落在倒數(shù)第二個音節(jié)上）。第五、六行又是形容詞押運(yùn)。在這幾行詩的每一詩行都有三個重音，加上頭韻、腳韻，朗誦起來就有如音樂般的鮮明的節(jié)奏感，構(gòu)成聲音回環(huán)流動的美。

　　從18世紀(jì)以來俄語詩歌理論界認(rèn)為音步是節(jié)奏的基本單位。詩歌節(jié)奏的慣性不是由一個詩行產(chǎn)生,而是幾個組合相同的詩行并列排列,幾個詩行的重復(fù)才出現(xiàn)節(jié)奏的慣性。對詩歌節(jié)奏起決定作用的首先是格律。俄羅斯詩歌格律可分兩大類：雙音節(jié)格律和三音節(jié)格律�？萍颊撐�，詩歌語言。雙音節(jié)格律中常用的是抑揚(yáng)格(ям，圖示為√—)和揚(yáng)抑格(хорей，圖示為—√);三音節(jié)格律是指抑揚(yáng)抑格(амфирахий，圖示為√—√)、揚(yáng)抑抑格(актиль圖示為，—√√)和抑抑揚(yáng)格(анапест，圖示為√√—)。此外,作為音樂靈魂的旋律,在詩歌中也是構(gòu)成語言音韻美的重要因素,突出表現(xiàn)為語音高低升降的規(guī)律性變化以及相同、相近語音成分的重復(fù)和再現(xiàn)�？萍颊撐模�詩歌語言。音步和音韻構(gòu)成旋律，形成一種錯落有致的美感�？萍颊撐模�詩歌語言。普希金（Пушкин）那首著名的愛情詩《致凱恩》(К А.П.Керн) ,就是典型的四音步抑揚(yáng)格：

　　Я помню чуное мгновенье：我記得那美妙的一瞬：

　　Перео мной явилась ты,在我的眼前出現(xiàn)了你，

　　Как мимолетное виенье,有如曇花一現(xiàn)的幻影，

　　Как гений чистой красоты. 有如純潔之美的精靈�！�…[5]

　　在這首四音步抑揚(yáng)格詩中，每四行詩為一詩節(jié)，每詩節(jié)有一對交叉韻，前后詩行的重復(fù)及相同韻的重復(fù)使詩形成了鮮明的節(jié)奏，在敘述那美妙的一瞬時，詩人多使用柔和的輕輔音，節(jié)奏舒緩；當(dāng)敘述那嚴(yán)峻的歲月時，詩人使用了艱澀的濁輔音和顫音，節(jié)奏急促。這一切使這首詩富有音樂感，在詩的行間洋溢著一種音樂美,由作曲家格林卡譜曲,遂成一首優(yōu)美的浪漫曲,深受人民的喜愛。

　　普希金于1828年作的小詩《花朵》被別林斯基譽(yù)為“一篇最好的、最芬芳馥郁而又富有音樂性的抒情作品”[6]。與普希金同時代的柯爾卓夫（А.В.Кольцов,1809-1842），他的詩歌的詩行都較短，一般每行有兩個重音，猶如詩行的重復(fù)，形成民歌式鮮明的節(jié)奏。他早期的浪漫曲詩篇中的《夜鶯》（《Соловей》,1831）一詩與普希金的《夜鶯與玫瑰》在風(fēng)格和韻律上都極為相似，詩句極具音樂美，被作曲家譜曲后，成為極受歡迎的抒情歌曲。俄國著名的純藝術(shù)派詩人費(fèi)特有時借助音樂的表現(xiàn)手法，注重音韻，其抒情詩極富音樂的韻味,柴可夫斯基甚至認(rèn)為他并不單純是詩人,而是一個詩人兼音樂家。費(fèi)特有許多作品被譜上曲子,成為人們喜愛的“小夜曲和“羅曼司”。十九世紀(jì)俄國大詩人費(fèi)伊·丘特切夫在俄國被稱為“виртуоз”(造詣深的藝術(shù)家, 技藝高超的藝人,常指音樂家),而“就詩歌音響的豐富而言可以同萊蒙托夫相媲美”[7]。丘特切夫是寫混合格律詩歌的高手,他把不同節(jié)奏的格律融合在同一詩歌里,不僅不影響詩歌的節(jié)奏感,而是使得節(jié)奏在整齊中出現(xiàn)使人驚奇的變化,營造出豐富多樣而又美妙動聽的旋律。丘特切夫的《最后的愛情》俘獲了音樂家的耳朵。用兩種和三種格律混合寫成的《要沉默!》和《海上的夢》的自由的節(jié)律在俄國詩歌中開始了一場真正的革命。

　　格律不僅是賦予詩歌語言音樂美的條件之一,同時也是詩歌渲染氣氛、抒發(fā)感情的不可或缺的重要因素。丘特切夫還注意到音的作用,通過某些音的重復(fù),使音產(chǎn)生一定的美感作用,從而賦予形象以某種音樂表現(xiàn),達(dá)到加強(qiáng)詩歌語言的感染力的目的。來看《海上的夢》，如：

　　Как слако ремлет са темнозеленный,

　　Оъятый негой ночи голуой,

　　Сквозь ялони, цветами уеленной,

　　Как слако светит месяц золотой！

　　詩句通過重復(fù)柔軟輔音с、л,暗示了一種靜謐安適的氣氛,元音、а、о的重復(fù),加強(qiáng)了柔和、令人愉快的音質(zhì),譜出一曲寧靜舒緩的夜曲。在《海上的夢》中輔音重復(fù)與元音重復(fù)交錯出現(xiàn)、同時并存，這種輔音和元音重復(fù)對比與諧振共鳴,形成了一種縈回的音樂美感。

　　二、詩歌中音樂般的擬聲詞

　　擬聲詞（ономатопея）是語言中的一種詞匯，一種特殊的語言符號，它對客觀世界聲音的摹擬必須通過語言本身的語音體系來體現(xiàn)，其意義是聲音理據(jù)或語音理據(jù)（звуковая митивированность），即，擬聲詞的意義直接表現(xiàn)在聲音里。在詩中語音和意義會產(chǎn)生共鳴，詩人在創(chuàng)作時會選擇與涵義相應(yīng)的音位，用語音聯(lián)想來加強(qiáng)語言的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。高爾基曾說過:“所謂詩人就是反響。詩人必須響應(yīng)一切音響,一切生活的呼喚。”[8]一個有著敏銳感受力的詩人, 在創(chuàng)作詩歌時,能及時、迅速地捕捉到自然界的各種音響,并運(yùn)用象聲詞把聲音摹擬出來。

　　俄語擬聲詞是自然界的聲音所固有的音律與俄語所特有的語音特點(diǎn)相結(jié)合的產(chǎn)物,它不僅是一種構(gòu)詞方式,而且還是一種重要的語音修辭手段。運(yùn)用摹聲來再現(xiàn)各種各樣的自然界的音響，渲染氣氛,增強(qiáng)表達(dá)效果,使讀者享受到猶如音樂般美妙的天籟之音，丘特切夫在其《春天的雷雨》（《Весенняя гроза》1828）一詩中使用各種擬聲詞和比喻句，讓我們可以真切聽到大自然演奏的和諧的交響樂，如，詩人形容“五月初的雷”（гроза в начале мая）“活蹦亂跳、嘻嘻鬧鬧”（ как ы резвяся и играя）, “在鳴響”（ гремят）；“雨落了下來,塵土飛揚(yáng)”（ожик рызнул,пыль летит）, “林中的歌聲和山上的喧鬧,與雷聲合成歡樂的交響�！保ě鸳学� лесной и шум нагорный — все вторит весело громам.）.詩人通過對大自然鳴奏的“歡樂的交響”繪聲繪形地描摹，表達(dá)了春天來臨時詩人的喜悅心情以及對大自然、對生命的熱愛之情。在丘特切夫的詩歌里,我們可以聽到自然界的多種“音響”，他甚至還想象出現(xiàn)實(shí)中不存在的聲音。[9]

　　勃洛克在其《夜里，暴風(fēng)雪……》（《Ночьювьюга снежная》）一詩中，為了模擬暴風(fēng)雪的急促、迅猛，采用字母“�！眮韺Ρ╋L(fēng)雪進(jìn)行擬音，更增強(qiáng)了詩歌語言的音樂性：

　　Всле за льинойсинею

　　В полень явсплыву.

　　Деву в снежноминее

　　Встречунаяву.

　　俄羅斯詩人通過其宛如音樂家的耳朵與心靈,捕捉住各種美好的聲響,通過擬聲詞的巧妙的運(yùn)用，在詩歌的豎琴上,彈唱著美妙和諧的“音樂之聲”。

　　三、詩歌的內(nèi)在節(jié)奏和韻律的音樂性

　　詩人們無不重視詩的音樂性，迷戀優(yōu)美的旋律。一首詩僅僅靠挑選元音、輔音、單詞、格律、標(biāo)點(diǎn)和句法形式是不夠的，必須借助于詩的蘊(yùn)涵——詩內(nèi)在的韻律。詩之所以需要音律，是因?yàn)樗�要在語音上表現(xiàn)情趣，即詩的內(nèi)在情感意象的旋律決定了外在語音的旋律。詩人的情緒有激昂與沉靜,緊張與松弛,歡樂與悲傷,熱烈與冷淡的變化,這種情緒通過語言的外在音樂美或高亢激昂或低回婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來,形成詩歌內(nèi)在的節(jié)奏，即詩歌內(nèi)在的音樂性，它最能直接表現(xiàn)詩人的感情意象，最能迅速喚起讀者的審美情趣。

　　勃洛克曾在《詩人的使命》一文中強(qiáng)調(diào)：詩人是和諧之子，肩負(fù)著三項(xiàng)使命—“第一，把存在于原始、混沌的自然力中的聲音解放出來；第二，將這些聲音組成和聲，并賦予形式；第三，將和聲訴諸于外部世界”[11]。為了使詩旋律優(yōu)美、悅耳動聽，勃洛克甚至不惜打破詩格，改變詩行行數(shù)，詩行長短交替，韻腳異于規(guī)范，創(chuàng)造性押韻，體現(xiàn)詩的音樂性�？萍颊撐�，詩歌語言。俄羅斯詩歌的韻律包括毗鄰韻（aabb）、交叉韻（abab）、環(huán)韻（abba）、無韻詩歌等。勃洛克在詩中對這些韻律進(jìn)行了創(chuàng)造性的改革實(shí)驗(yàn)，例如，《在春天通往閣樓的路上……》（На весеннем пути в теремок ）一詩中，一個詩節(jié)只押一種韻。勃洛克在其漫長的詩歌探索和創(chuàng)作過程中，始終都在追求詩歌語言的音樂性，他優(yōu)美的詩歌語言不但是俄羅斯文學(xué)的，而且也是世界文學(xué)的寶貴財富。

　　同樣，丘特切夫在他的詩篇里(尤其是愛情詩)里,把生命的不同階段充盈的或熱烈奔放、或執(zhí)著深沉的感情,傾瀉在他詩歌的豎琴上,表現(xiàn)了他情感的節(jié)奏和韻律。詩人在《我記得那金色的時光》（《Я помню время золотое,》）,全詩流暢著輕柔的旋律，開篇平行結(jié)構(gòu)“Я помню время золотое, Я помню серцу милый край.”（我記得那金色的時光 ，我記得那親切的地方�？萍颊撐模�詩歌語言。）猶如美妙動人、和諧流動的音樂之聲,不僅押韻,更強(qiáng)化了詩人淡淡的憂傷情懷。

　　詩歌押了韻,句與句之間有了語音上的回環(huán)往復(fù),不僅和諧動聽,富有節(jié)奏感,增加了詩歌的音樂美質(zhì),而且便于記憶,正如馬雅可夫斯基所說:“沒有韻腳……詩歌就會分散,韻腳能使你回到上一行,使你回響起前一行,使敘述一個思想的所有詩行都能發(fā)揮作用”[10]，各種押韻方式,在俄羅斯詩歌中,都具有加強(qiáng)詩歌的語調(diào)、節(jié)奏和音響,并使詩歌音響富有變化的功能。這樣能形成流麗婉轉(zhuǎn)的韻律,使語言具有旋律美、抑揚(yáng)美、和諧美,悅耳動聽,而且有助于抒發(fā)感情,便于傳誦。

　　四、結(jié)語

　　俄羅斯詩歌語言猶如俄羅斯文學(xué)語言寶庫中的璀璨明珠。詩歌語言具有形象性、含蓄性、抒情性、音樂性等審美特質(zhì)。詩歌的音樂性由音律、節(jié)奏和韻律來表現(xiàn)。音樂能融合詩歌語言的音質(zhì)能量和意象，是詞語、音響、形象和詩意的總和�！皩σ魳沸缘某绨莩蔀槎韲�詩歌史上新階段開始的一個顯著標(biāo)志�！盵11]詩的音樂性表達(dá)著詩人相應(yīng)的情緒，呼喚著讀者的審美情趣。富有音樂性的詩能陶冶人的性情，培養(yǎng)人對美和真的追求，能經(jīng)久流傳，永葆其藝術(shù)魅力！

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]周啟超.俄國象征派文學(xué)理論建樹[M].安徽教育出版社，1998

　　[4]轉(zhuǎn)引自徐稚芳.俄羅斯詩歌史（第二版）[M].北京大學(xué)出版社，2002，P9

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　　[11]張冰.藝術(shù)的雜交與融合——白銀時代俄國詩壇詩歌與音樂的聯(lián)姻[J].四川外語學(xué)院學(xué)報,2005,(11):P56.

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