詩歌：詠菊
詩歌：詠菊1
一夜秋風(fēng)
一夜寒
一夜黃葉
一夜秋
百花隱退
一花生
清秋揚(yáng)鞭
馬蹄疾
野外路旁行芳徑
獨(dú)見黃花為主開
下馬摘一朵
回家問賢妻
做人猶如菊
傲霜獨(dú)自立
牧童晚歸
一彎秋水
一彎渠
渠旁兩岸
牧童真淘氣
玩牛角
騎牛背
牧笛吹奏
牧牛曲
晚霞流返在牧場
聽著牧笛
勝似仙曲
留下余輝
拖著長長的影子
映紅了天邊
映紅了曲曲彎彎的渠水
映紅了牧童晚歸的笑臉
詩歌：詠菊2
憶菊
霜風(fēng)醒夢又成思，籬下高吟欲醉時(shí)。
半盞清醪同月對(duì)，一懷愁緒幾人知。
白衣望影寒云遠(yuǎn)，碧水搖空夕日遲。
驚念黃花三載別，茫茫浪海豈能期。
訪菊
九日因君攜酒游，清霜不解每淹留。
多香秀木新成夢，一色寒籬強(qiáng)為秋。
嬌蕊含情情郁郁，柔絲著意意悠悠。
吾今漫與冰心醉，豈憾殊鄉(xiāng)搔白頭。
種菊
春日花鋤重覓來，因情設(shè)壟傍籬栽。
多教玉蕊尋陽向，為使霜天對(duì)客開。
小院能邀方滿月，幽人如聚自深杯。
細(xì)培松土猶頻護(hù)，唯恐香魂沾俗埃。
對(duì)菊
籬畔風(fēng)搖滿眼金，囊羞狂客更杯深。
休嗤冷石清寒臥，應(yīng)聽冰心富足吟。
著意憑空書怪事，無弦猶自醉仙音。
霜情同沐神魂共，誰笑黃花只寸陰。
供菊
誰是凡塵知己儔，凈枝真似雅人幽。
清吟聲動(dòng)清風(fēng)夜，白發(fā)絲飄白露秋。
堪引玉杯成一飲，猶能霜路結(jié)同游。
堂前莫笑仍為客，已夢鄉(xiāng)籬解滯留。
詠菊
慣倚疏籬霜任侵，陶翁千載是知音。
深杯堪引花前醉，啞石能彈弦外吟。
身世清寒香遠(yuǎn)蝶，時(shí)風(fēng)搖落月明心。
東君不入群芳譜，反使高情貫古今。
畫菊
淡抹疏籬風(fēng)可狂，只花無蝶費(fèi)思量。
長毫細(xì)寫杯中影，拙手漫涂枝上霜。
當(dāng)校世情看玉質(zhì)，任教月色證清香。
白衣酒使應(yīng)濃墨，如醒誰能臥艷陽。
問菊
偏倚清寒問豈知，慣將身世寄疏籬。
冰心遠(yuǎn)蝶香趨淡，隱意如蘭夢總遲。
愛雅霜前當(dāng)獨(dú)賞，無塵月下每沉思。
今逢盛世群芳競，花季明春可入時(shí)？
簪菊
佳日焉能被俗忙，約秋不用著濃妝。
清風(fēng)碧水親何興，白鬢黃花插便狂。
應(yīng)謝江山多美景，豈憂道路有寒霜。
三枝兩朵人休笑，放達(dá)常依無忌旁。
菊影
竹籬搖曳夢魂重，時(shí)沒瑤池水霧中。
相視霜前神恍惚，如聞檐下玉玲瓏。
清風(fēng)數(shù)掃尋還有，憐意頻生念即空。
移上涼階何忍踏，通宵醉眼任朦朧。
菊夢
素月盈窗霜?dú)馇�，香魂叩枕未分明�?/p>
有醪知赴陶翁約，無我猶疑莊蝶盟。
醉臥竹籬聞雁語，醒邀風(fēng)笛共蛩鳴。
扶杯正笑蒼頭帽，誰嘆浮云老柳情。
殘菊
花萎霜寒枝側(cè)欹，清杯難與再傾時(shí)。
惟留客夢香頻見，更憶蟾光襟獨(dú)披。
此別焉教魂去遠(yuǎn)，明秋莫再醉歸遲。
群芳任作濃情約，不忘籬前共入思。
詩歌：詠菊3
出自清代詩人曹雪芹的《詠菊》
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今。
賞析
這首詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動(dòng)，也是賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫,十二題已全,各自謄出來,都交與迎春,另拿了一張雪浪箋過來,一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對(duì)菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首�！氨娙丝匆皇�,贊一首,彼此稱揚(yáng)不已.李紈笑道:‘等我從公評(píng)來.通篇看來,各有各人的警句.今日公評(píng):<<詠菊>>第一,<<問菊>>第二,<<菊夢>>第三,題目新,詩也新,立意更新,惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽說,喜的拍手叫"極是,極公道。"”
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音.”一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已.，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對(duì)著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實(shí)踐，來源于自然，來源于真實(shí)情感。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術(shù)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技?jí)喝悍剂�。頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟�！毙赜谐芍瘢谑翘崞鸸P來，一瀉千里，把贊美菊花的'秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對(duì)著天上的明月反復(fù)誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心�！庇只氐搅肆主煊穸喑钌聘械那榫w之中：借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說今�！边@在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評(píng)說、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會(huì)承認(rèn)，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評(píng)選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟�！北疽膊诲e(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今�！备喵攘Γ馕渡铋L！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會(huì)。
頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對(duì)月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評(píng)之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。
林黛玉出生在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第、"清貴之家"，從小受到良好的文化和封建禮教的教育，由于家庭的熏陶和不幸遭遇以及成長環(huán)境的影響，林黛玉有著較好的文化素質(zhì)和封建道德的修養(yǎng)，為她打下了扎實(shí)的寫作功底和思想基礎(chǔ)。她酷愛寫詩，興趣濃厚，以詩為樂，借詩抒懷。她經(jīng)常掛霜披露，陪星伴月，吟詩填詞，有時(shí)廢寢忘食，通宵達(dá)旦，從中尋求生活的樂趣，彌補(bǔ)空虛的心靈。她的愁苦無人理解和傾訴，只有寄予詩中，加以宣泄。
林黛玉少年就失去了父母，她孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府，對(duì)她的性格培養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。使她養(yǎng)成了多愁善感，孤獨(dú)憂寞，傲世妒惡的性格，成為封建禮教的叛逆者。曹公安排的菊花詩，也正符合她的這一性格特點(diǎn)。
林黛玉十分喜愛菊花，喜歡菊花的情懷，喜歡菊花的高潔，喜歡菊花的孤寞，喜菊花的傲世，喜歡菊花的清香，喜歡菊花的淡雅。她把菊花作為自己摯友，經(jīng)常與菊花輕輕地訴說心中的積郁、哀怨。有時(shí)她也在賞菊中，充滿對(duì)未來的憧憬和暢想，但是，只不過是夢中的期盼。
曹公的這些詩篇，進(jìn)一步突出了林黛玉這個(gè)孤苦伶仃、寄人籬下而又孤標(biāo)傲世、不與世俗同流合污，不愿與那些市儈之人為伍的貴族少女的藝術(shù)形象和處世心態(tài)。林黛玉不滿封建禮教的重壓和奴役，但又只身單薄，無力反抗，遂與寶玉成為志同道合的一對(duì)情人。曹公安排她的詩，風(fēng)格別致而又滿含哀怨，極其符合林黛玉的性格特點(diǎn)。其中，《詠菊》、《問菊》、《菊夢》，都非常有代表性。這些清麗而帶有明顯個(gè)性的詩句，就是在前人的詠菊詩里也是不多見的。對(duì)刻畫林黛玉這個(gè)悲情人物，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
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