邏輯學(xué)在詩歌創(chuàng)作及教學(xué)中的應(yīng)用論文
論文關(guān)鍵詞：文字邏輯詩歌
論文摘要：邏輯學(xué)是一門古老的學(xué)科，邏輯在詩歌中的運用也是較為普遍的。詩歌的創(chuàng)作修改離不開邏輯知識的運用，本文著重就詩歌當(dāng)中邏輯知識運用的一些問題做一些粗陋的探討。
語言文字是最重要的交際工具和信息載體，也是民族文化的基本特征得到體現(xiàn)的主要形式和主要工具。應(yīng)該說，語言和邏輯有著必然的、不可替代的聯(lián)系。當(dāng)前我國語言與邏輯在實際結(jié)合方面的總體狀況應(yīng)該說還是比較不錯的。比如說有一首古詩中這樣寫到“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難！”在這首詩中就包含了邏輯中的二難推理的論證，而這首詩中所反映出來的邏輯與語言的關(guān)系可見一般。但其間也存在許多不容忽視的問題，比如說錯別字、標(biāo)點誤用、用詞不當(dāng)、概念不清等多種類型。
語言與邏輯思維是密切聯(lián)系的。一方面，邏輯思維不可能離開語言這個形式外殼而獨立存在：首先，邏輯思維只有是在語言產(chǎn)生的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生，即人類祖先只有在語言出現(xiàn)的前提下，才能實現(xiàn)從客觀向主觀的質(zhì)變；其次，邏輯思維的存在與發(fā)展也只有在語言的基礎(chǔ)上才能得以實現(xiàn)，邏輯思維活動中的概念、命題、推理等邏輯形式必須采用相應(yīng)的語言形式才能在人腦中形成并固定下來；第三，語言是思維的直接表現(xiàn)，正如馬克思所說“語言是思想的直接現(xiàn)實”，這就說明了語言的誤用、偽用導(dǎo)致了邏輯的混亂而這正是我們所要避免的。教授語言學(xué)的老師在課堂之上要做到傳道、授業(yè)、解惑則更應(yīng)注重自己語言的運用避免由此引起邏輯的混亂。另一方面，語言也不可能離開邏輯思維而獨立存在：首先，語言表現(xiàn)為聲音與符號的有機結(jié)合，即并不是任何聲音或符號都可稱之為語言。而必須是按一定邏輯聯(lián)系排列組合成的可以使許多人理解并可以用來溝通的符號的外化。因此，沒有邏輯也不可能存在所謂語言�？梢哉f邏輯作為語言或思想最基本最簡化的表現(xiàn)形式，是一切有思想的智能生物溝通的惟一思維形式，這就是為什么美俄等國科學(xué)家向宇宙散播人類文明信息時多選擇以邏輯符號的形式；其次，語言的發(fā)展也與思維的發(fā)展密不可分，例如新語詞的產(chǎn)生，都是在出現(xiàn)了新概念的基礎(chǔ)上形成的。為了更好地搞清楚語言與邏輯的關(guān)系，近一二十年來，國內(nèi)一些學(xué)者正力求發(fā)展起一門語言和邏輯學(xué)的交叉性學(xué)科——語言邏輯學(xué)，足見語言與邏輯的緊密關(guān)聯(lián)性。下面我就來具體談一下邏輯在詩歌教學(xué)中的應(yīng)用。
詩歌與邏輯是兩門完全不同的學(xué)科，看似風(fēng)馬牛不相及并就其思維形式來說，詩歌創(chuàng)作主要是靠形象思維而邏輯學(xué)主要是靠理性思維。因此，二者的區(qū)別是明顯的。但是，這絕不是意味著二者之間就一點聯(lián)系都沒有了。例如，概念與詩歌詞語選擇之間以及邏輯判斷與詩歌詞語選擇之間的聯(lián)系等等。
詩歌是作者用來表達自己對于現(xiàn)實生活感悟的語言藝術(shù)，而作為構(gòu)成詩歌基礎(chǔ)的語言，又不是由詞語胡亂堆砌而成的；相反是必須按照相應(yīng)的語法規(guī)則結(jié)合在一起的。人們作詩的過程是先有所感悟繼而觸發(fā)自己的靈感再近一步進行構(gòu)思，進而思考決定選用哪些恰當(dāng)?shù)恼Z詞組成詩句。這樣的一個過程，不也正是一個在選擇概念、運用概念的過程嗎？因此，詩人在創(chuàng)作詩歌的時候要特別注意詞語的排列組合，選擇提煉。詩歌是一種特殊的藝術(shù)形式要求盡量用最短的語言完整地表現(xiàn)出作者的感受（現(xiàn)代詩歌還沒有了字?jǐn)?shù)的限制），這就更增加了詩歌作品產(chǎn)生歧義的幾率.詩歌作者要想完整準(zhǔn)確地把自己的思想感受傳達給讀者這就更需要用詞的精準(zhǔn)無誤而這所需要的正是邏輯學(xué)的知識。古人作詩，講究字斟句酌，反復(fù)錘煉。在這一過程中古人可能只是想到要使自己的作品如何能更好地表現(xiàn)出自己此刻的心情或?qū)τ谑挛锏母惺艿⑽大w會到自己最終隱含的目的是要使自己的作品能夠符合邏輯性，換句話說就是古人正在不自覺地使用邏輯學(xué)的知識。只是當(dāng)時他們并未真正意識到這個過程原來也是可以作為一門科學(xué)來研究的。有一個著名的故事正好說明了這個問題：唐代著名詩人賈島為了詩中一個“推”和“敲”字的選定可以說達到了“吟安一個字捻斷數(shù)根須”的程度，實際上，這也正是邏輯學(xué)中所涉及到的關(guān)于概念選定的問題。由此可見概念和詞語之間有著千絲萬縷、密不可分的關(guān)系，詞語作為概念的表現(xiàn)形式所反映出來的是概念所包含的內(nèi)容而內(nèi)容又不可能脫離形式而獨立存在。因此，對于詞語的選擇實質(zhì)上就是對于概念的選擇。詩歌創(chuàng)作中少不了這種提煉和推敲，我們可以從不同的角度來對這種現(xiàn)象進行解釋：從語文的`角度說，這是語詞的選擇問題；從邏輯的角度講，這是概念的選擇問題。它們之間的關(guān)系可以這樣表示：并非所有的語詞都可以用來表示概念，但是所有的概念都必須用語詞來表達。語詞選用的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到整個作品成功或失敗。因此，語詞選擇的重要性是不言而喻的。古人說“文從字順各識職”�！白R職”的含義就是用得準(zhǔn)確、用得恰當(dāng)。恰當(dāng)?shù)恼Z詞選擇也就是恰當(dāng)?shù)母拍畹倪x擇。如果在作品的創(chuàng)作過程中使用了不恰當(dāng)?shù)幕蛘呤清e誤的語詞那不要說是會在群眾中流行開來恐怕大眾連看都看不懂��！在詩歌的教學(xué)過程中老師更應(yīng)該注重自己的措辭。因為漢語自身的特點常常是一詞多意再加上學(xué)生各自領(lǐng)悟程度的不同在老師傳授的過程中難免會造成“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”的局面。
由此也可見詩歌的創(chuàng)作過程是和邏輯學(xué)密不可分的。潛心精選那些美好的，可以表達作者奔騰激蕩感情的語詞的過程少不了邏輯知識的積累和使用，用最明確而恰當(dāng)?shù)母拍�，反映作者的�?nèi)心世界和對現(xiàn)實生活的態(tài)度。這也正體現(xiàn)了邏輯學(xué)對于詩歌創(chuàng)作的支持，而這也正好成了詩歌創(chuàng)作的基點。邏輯學(xué)作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科雖然不像理工科那樣可以直接地創(chuàng)造出任何的經(jīng)濟價值但它的作用卻并不比其它任何一門科學(xué)小甚至可以說它的作用在某些方面還超過了其它任何一門科學(xué)。因為其它科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開邏輯都需要其研究者具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和邏輯判斷力。正是在此基礎(chǔ)上，其它學(xué)科才有了存在和發(fā)展的空間。教育邏輯學(xué)是邏輯在教育學(xué)領(lǐng)域中的運用，教育作為傳授知識、塑造靈魂的高難度的工作，有著十分復(fù)雜的思維過程，這個過程也必然離不開邏輯學(xué)。
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