《贈吳丹》原文詩歌欣賞
在學習、工作、生活中,大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧,詩歌具有精煉含蓄的特點,起著反映社會生活、表達思想感情的作用。你知道什么樣的詩歌才經典嗎?以下是小編整理的《贈吳丹》原文詩歌欣賞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《贈吳丹》原文詩歌欣賞1
人們常說,沒有夢想的人生是乏味的,沒有創(chuàng)造的生活的是平庸的,沒有燃燒的事業(yè)是無奈的。時光飛速逝去,又一學期過去了,這學期是我擔任一(1)班副班主任的第二學年,在這學期中多少有些苦,有些累,但我下定決心,不管如何辛苦,我也要將普通而又平凡的班主任工作做好。所謂“一份耕耘一份收獲”,正因為努力,才有喜悅,正因為努力,才有收獲,F(xiàn)將我半年來做副班主任工作總結如下:
1、博大的愛心
有人說:“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術,都產生于教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中!币虼,班主任也好副班主任也罷,首先應該是愛學生的。以心交心,只有你把用心去和學生交流,學生才會向你你敞開心扉。這樣你才能夠真正的'融入到孩子之中。利用平時的課余時間多到學生中去,發(fā)現(xiàn)和了解學生們的困難和問題,及時幫助他們解決。
2、深深的責任心
我經常和班主任老師一起討論班級的情況的以及存在的問題,或者向她反映一些情況的,共同做學生的工作,努力解決問題。平時積極參與班級的日常案。范。文。。的管理,參加班級的。體活動。如認真參與班級的早操活動;每天都能準時和班里的孩子一起排隊去食堂吃午飯。
3、培養(yǎng)學生的良好習慣
俗話說得好:“說千言到萬語,不如做個好樣子”,尤其是在學生面前。所以,在學生面前,我會嚴格要求自己,以身示范。對于一年級的學生來說,他們由于年齡小,自控力差,紀律渙散。我從培養(yǎng)學生良好習慣入手,課上進行趣味教學,盡量吸引學生的注意力,組織好學生的紀律。在日常案。范。文。。的生活的中不僅以身作則,還根據(jù)學生的表現(xiàn)在學生中樹立榜樣,讓學生養(yǎng)成認真聽課、認真作業(yè)、下課好好休息、講文明、講禮貌的好習慣。
這些就是半年以來我的一些體會。有心才會有得,有耕耘才會有收獲。我與學生在一起,覺得日子過得真快,雖然每天都是忙忙碌碌的,但我忙得高興,忙得開心,我將更加努力工作,不斷完善自己,提高自己。
《贈吳丹》原文詩歌欣賞2
贈吳丹
唐代:白居易
巧者力苦勞,智者心苦憂。愛君無巧智,終歲閑悠悠。
嘗登御史府,亦佐東諸侯。手操糾謬簡,心運決勝籌。
宦途似風水,君心如虛舟。泛然而不有,進退得自由。
今來脫豸冠,時往侍龍樓。官曹稱心靜,居處隨跡幽。
冬負南榮日,支體甚溫柔。夏臥北窗風,枕席如涼秋。
南山入舍下,酒甕在床頭。人間有閑地,何必隱林丘。
顧我愚且昧,勞生殊未休。一入金門直,星霜三四周。
主恩信難報,近地徒久留。終當乞閑官,退與夫子游。
白居易
白居易(772年—846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬于香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
詩歌理論
白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩,還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點,他認為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書》),而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此,詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實,必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件,反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統(tǒng),重視詩歌的現(xiàn)實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實,關心民生疾苦,是有進步意義的。對大歷(766~779)以來逐漸偏重形式的詩風,亦有針砭作用。但過分強調詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要,則勢必束縛詩歌的藝術創(chuàng)造和風格的多樣化。
軼事典故——素口蠻腰
素口蠻腰,蓄妓玩樂,始自東晉,唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱,白居易以妓樂詩酒放縱自娛。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個,最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗為詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”。
白居易六十多歲時,他得了風疾,半身麻痹,于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人?墒牵瞧ヱR反顧而鳴,不忍離去。樊素也傷感落淚說:“主人乘此駱五年,銜撅之下,不驚不逸。素事主十年,巾櫛之間,無違無失。今素貌雖陋,未至衰摧。駱力猶壯,又無。即駱之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可送主一杯。一旦雙去,有去無回。故素將去,其辭也苦;駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也,豈主君獨無情哉?”
但在白居易70歲時,樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中,裊娜多年伴醉翁,明日放歸歸去后,世間應不要春風。五年三月今朝盡,客散筵空掩獨扉;病與樂天相共住,春同樊素一時歸。
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