實(shí)用的詩歌作文合集八篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編為大家收集的詩歌作文8篇，歡迎大家分享。
詩歌作文 篇1
當(dāng)我一無所有的時(shí)候，至少我還有詩和遠(yuǎn)方。——題記
在心為志，出言為詩。我熱愛詩歌，因?yàn)檫@是中華民族文化源遠(yuǎn)流長的代表，曾有多少次，是詩我撫慰我受傷的心靈，鼓勵(lì)我前進(jìn)。
詩以唐為盛
我喜愛唐詩，因?yàn)樗囊饩成羁潭茡P(yáng)。談到詩，怎能少得了詩仙李白？我獨(dú)愛他的詩，就像蝸牛獨(dú)愛樹葉一般。葉子承載蝸牛渡過河流，李白的詩承載我進(jìn)入另一個(gè)世界。
當(dāng)我站在黃果樹瀑布前，不禁能想起“飛流直下三千尺，意識(shí)銀河落九天”這句詩，并不是只要是水就擔(dān)得起這句詩，我仿佛看見一個(gè)白衣飄飄、裙帶如練、裙據(jù)如裳的華發(fā)老人站在瀑布中央，捋著胡子仰天長笑。這更讓我贊嘆大自然的鬼斧神工。
李白，我最初的偶像。
詞以宋為興
我喜愛宋詞，因?yàn)樗挥姓芾矶鴥?yōu)美。也可以譜成歌，讓我記憶更加深刻。月色朦朧，皎潔的月光灑在地上，我獨(dú)自行走在路上�？粗鴺淠镜挠白�，想起我獨(dú)愛的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。這時(shí)，才能夠真正領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)蘇東坡的心情。他是豁達(dá)而我卻是沉迷。當(dāng)我難過時(shí)，一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”就能讓我的煩惱頓時(shí)煙消云散，使我豁然開朗。
蘇軾，我最初的心理導(dǎo)師。
哲于現(xiàn)代魂
在人生的成長道路中，挫折是難免的，而我是經(jīng)不住打擊的人，遇到困難，只會(huì)沉浸于焦慮之中，最終一事無成。但是挫折貌似很喜歡我，想盡辦法和我在一起，我的心情就像物理中的波峰與波谷，在這之間不停行走。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要難過，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子鐘會(huì)來臨”，這句來自普希金的詩歌，一直是我成長道路上的鎮(zhèn)定劑，鼓舞我克服困難，勇敢前進(jìn)。
普希金，我成長道路上最亮的燈塔。
詩歌，是我的人生伴侶，我會(huì)與他一起走向未來，走向遠(yuǎn)方……
詩歌作文 篇2
落葉，是秋天的使者。
當(dāng)微風(fēng)吹落了葉子，它已成為使者。它的經(jīng)過，是在告訴所有人，秋天已經(jīng)來臨！它穿過山崗，告訴楓葉，秋天已經(jīng)來臨。楓葉換上美麗的紅裙子，讓人們贊美和愉悅；它穿過樹林，告訴小動(dòng)物們，秋天已經(jīng)來臨。小動(dòng)物們，忙碌采摘水果，準(zhǔn)備做一冬天的美夢；它穿過田野，告訴農(nóng)民伯伯，秋天已經(jīng)來臨。高粱笑紅了臉，稻子笑彎了腰，棉花穿上了白棉襖，它們表明，秋天已經(jīng)來到！
落葉，是大自然的禮物。
落葉隨風(fēng)飛，它已成為生活中的驚喜。它像一道美麗的風(fēng)景線，歡快地在空中跳舞，給人們了信心。它飛呀飛呀，落到了校園，它可真是美麗，成為了小朋友們、大自然的書簽。聽，它發(fā)出美妙的歌聲，宣告大自然的美！當(dāng)它們?nèi)匡w落至地時(shí)，又成為了秋天的地毯，表明了大自然的神奇。它們證明，它們是大自然最好的禮物。
落葉，是秋天最美的花。
梧桐樹，有的黃，有的綠，有的黃中帶綠，有的卻已經(jīng)凋零，但是它們是秋天最美的作品。楓葉，有的紅得似火，有的黃得如金。一眼望去，一片火海。同時(shí)，它們的飄落宛如火紅的蝴蝶，又像優(yōu)雅的公主在華麗地跳舞。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。它們是秋天最美的花！
落葉，是飽含深情的。
它們與樹媽媽相伴春、夏，如今告別，是對它們最大的挑戰(zhàn)。當(dāng)它們被風(fēng)吹得遠(yuǎn)離母親時(shí)，它們總有點(diǎn)依依不舍。它們懷念以前，如今它們要各奔東西，完成自己的使命。但就算困難再大，它們也不忘母親的教育之恩，有些成為肥料，來回報(bào)母親，它們是懷舊的，有回報(bào)之心的！
落葉是秋天的象征。落葉真美，秋意正濃。
詩歌作文 篇3
詩歌是一種文體，也是情感體現(xiàn)。這些情感中有著你我的影子，換言之，我們都能在詩歌中看到你我。
當(dāng)我們與想見不久的有人再次分別時(shí)，我們可以說：“相見時(shí)難別亦難”來表達(dá)分離之苦。當(dāng)我們遇到同病相憐的人時(shí)，可以說：“同是天涯淪落人，相逢何時(shí)曾相識(shí)�！碑�(dāng)我們遇到挫折需要有所勉勵(lì)時(shí)我們會(huì)想到：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……而這些不正是詩歌中的你我嗎？那磨礪而出的鋒芒，那苦寒修來的梅香，那惺惺相惜的情感，那依依不舍的別離，就像一面鏡子，照射出詩歌中的你我。詩歌表現(xiàn)的不僅僅是詩歌中的詩人自己，還有你和我。
詩歌是一種情感的表達(dá)，只不過比白話更具意境美、語言美，表達(dá)的情感也更加深入人心。詩歌中的你我，是情感，是意境，而這些也是你我所想要表達(dá)的。余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中的那一枚枚郵票、一張張船票、那一方矮矮的墳?zāi)�、淺淺的海峽所隔絕的不僅僅是母親、新娘、大陸，還有作者的思鄉(xiāng)之情，而這也是那些：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的游子們共同的情感。遠(yuǎn)在異地求學(xué)的我們現(xiàn)在又何嘗不是如此呢？這也就是詩歌中的你我，思鄉(xiāng)的你我。
詩歌中的你我不僅表現(xiàn)在語境和情感中，還表現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)上。它的對仗和字?jǐn)?shù)。詩歌講究對仗工整，云對雨，雪對風(fēng)，宿鳥對鳴蟲。而這些也像我和你，我們在生活中做事也要工整，不必追求效率而忽視質(zhì)量。詩詞的字?jǐn)?shù)也很嚴(yán)格，以唐詩為例，有五言絕句，還有七言律詩，只有嚴(yán)格按照要求，才能被稱為詩。這是底線，也是原則。而我們在做人做事時(shí)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守底線，這就是詩詞中的你我，有原則的你我。
詩歌中不僅包括語言、情感和結(jié)構(gòu)，還包括它的背景和詩人的經(jīng)歷。
詩歌中的你我就是另一面的你我，是你我的影子，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有用的東西。劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》時(shí)，是一個(gè)被貶的小官，并且還遇到地方官的排擠，只住在一座非常簡陋的小屋中。如若是我們遇見這樣的事，我們會(huì)怎么辦？不滿？憤怒？而他卻是平淡的接受，并寫下了《陋室銘》以自勉，還將自己的小屋與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相比。此等境界何等高超，此等胸懷何等了得！這也是詩歌中的你我，值得學(xué)習(xí)的大氣和霸氣！
壯闊如“大江東去”；恢宏似“落霞孤鶩”；柔情賽“慘慘戚戚”；陽剛比“金戈鐵馬”……
詩歌中的你我，是經(jīng)驗(yàn)，促人成長；是影子，體味人生；是意境，感染你我；是哲理，教我做人。這就是詩歌中的我。
詩歌作文 篇4
沒有去過康橋
卻可以遙望
在滿空里尋思
康橋迷人的魅力
想必也不過是一處小橋流水罷了
夕陽中那曼舞的金柳
想必也不過是詩人幻想中的新娘
軟泥上招搖著青春的音符
想必也不過是康河里的一顆水草
沉淀如彩虹似的幻夢
想必也不過是投滿船癡心的月光
悄然笙簫也未必放開歌喉
于是在康和輕柔的靜默之夜
流淌的只是詩人的依依惜別
一支尋夢的長篙
沒能探出夢中的長路
卻在來去匆匆中撐響星夜飄蕩的歌
令康橋難忘
康橋在否
唯有天際火紅的云彩
復(fù)述著詩人真情綿綿的眷戀
折起二十八行詩
將一個(gè)熱情浸透的靈魂緬懷、緬懷
是一種純粹的美麗
沒有去過康橋
卻可以遙望
在滿空里尋思
康橋還有的故事
【點(diǎn)評】本詩延續(xù)了《再別康橋》的憂傷纏綿的風(fēng)格，針對其中的意象和情感進(jìn)行演繹，讓人感覺親切而美好。 “沒有去過康橋/卻可以遙望/在滿空里尋思/康橋還有的故事”表達(dá)了對徐志摩的深切懷念。
詩歌作文 篇5
對于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來看，社會(huì)的價(jià)值是離不開個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的'，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個(gè)真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時(shí)曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個(gè)像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無意的。
詩歌作文 篇6
一抹夏的云彩畫卷
漾開了灼灼陽光的青睞
花草樹木在熱氣中蒸騰
葳蕤了仲夏特有的氣息
藍(lán)天白云在天宇里徜徉
環(huán)衛(wèi)大媽身著厚厚的工作服
建筑工人爬在高高的架手上
一掃帚一塊磚都是家庭的希望
七月流火的歲月里
多少愛在炙熱中上演
馬路邊，田野里，工地上
隨處可以看見忙碌的身影
炎熱的驕陽下
尋不到一絲風(fēng)的痕跡
就連空氣中也彌漫著騰騰的暑氣
知了在樹蔭里盡情的歡唱
江南的高溫一直持續(xù)不下
一瓶水，一片瓜，一席陰涼
為我們送來些許的涼爽
感謝那些默默付出的雙手
我想我的父老鄉(xiāng)親此時(shí)
一樣赤著博揮汗如雨在田頭
鋤草，撒農(nóng)藥，摘瓜菜
幾畝薄田就是他們一生的依賴
七月就這樣姍姍而去
一些感動(dòng)的故事還在繼續(xù)
就像荷塘里的青蓮
仲夏，為愛就會(huì)娉開
詩歌作文 篇7
有人說，成長是疼痛的美麗，像小小的蠶蛹，在繭里掙扎。它在成長的同時(shí)，也承受著成長的痛楚和煎熬，沒有誰知道這是怎樣一種痛。然而當(dāng)它最終破繭而出，化成一只美麗的蝴蝶，換來的是艷羨的目光和滿意的微笑。
有人說，成長是一個(gè)殘酷的過程。我們不停地在追逐，在夢想，在憧憬，同時(shí)也不斷地感受迷惘，破滅，失落。在得到與失去中，在成功與失敗中，在歡喜與哀愁中，我們一天天地長大，一天天地讀懂什么是“成長”。
有人說，成長是一場幸福的災(zāi)難。兩個(gè)簡單的詞組合在一起，讓“成長”變得出奇的迷人。所有的一切都是不曾經(jīng)歷的，那么新鮮好奇，所有的感受都是強(qiáng)烈，有用不完的熱情和力量。
無論怎么說，就像詩歌，成長是一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)妙不可言的過程。
詩歌，總是我們的成長融在一起，詩歌就是有這樣的力量，跟隨著詩人的心意，或隱晦，或直白;或從容，或矛盾;或欣然，或心酸;或張揚(yáng)，或絕望……字字句句，進(jìn)入到讀者的腦海里，竟與成長的心情相融合。突然地便意識(shí)到——哦!詩歌如成長的歷程記錄。
我十分偏愛很美的詩，但也偏愛思想有濃度的詩。因?yàn)槲蚁Ｍ�，自己的成長歷程像詩一樣美，像詩一樣思想充實(shí)。
閑來無聊時(shí)，我經(jīng)常喜愛隨手從書架上抽出一本詩集�？粗�，看著，竟覺得自己好像成長了不少。哦，原來，自己也被詩人所帶動(dòng)了——莫非他(她)訴說的對象是我?
誰希望自己的青春歲月一片蒼白，誰希望自己的成長毫無意義。那就看看詩歌吧!“夢想不是回憶/是努力/是努力創(chuàng)造活著的意義”大聲喊出關(guān)于夢想的感悟，愿你不再迷惘;“青春的生命是未逝的一瞬/快樂的青春更容易盡，”青春易逝，那就努力吧;“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦/就把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成道路”，若懷著珍珠般的思想，無疑會(huì)走入人生的誤區(qū)。
瞧，詩人們總是在向我們傳達(dá)著這樣一種思想——成長如詩歌般多彩。
詩歌作文 篇8
１
多謝你們的謀士的機(jī)智，先生，
我們已為你們的號(hào)召感動(dòng)又感動(dòng)，
我們的心，意志，血汗都可以犧牲，
最后的獲得原來是工具般的殘忍。
你們的政治策略都很成功，
每一步自私和錯(cuò)誤都涂上了人民，
我們從沒有聽過這么美麗的言語
先生，請快來領(lǐng)導(dǎo)，我們一定服從。
多謝你們飛來飛去在我們頭頂，
在幕后高談，折沖，策動(dòng)；出來組織
用一揮手表示我們必須去死
而你們一絲不改：說這是歷史和革命。
人民的世紀(jì)：多謝先知的你們，
但我們已倦于呼喊萬歲和萬歲；
常勝的將軍們，一點(diǎn)不必猶疑，
戰(zhàn)栗的是我們，越來越需要保衛(wèi)。
正義，當(dāng)然的，是燃燒在你們心中，
但我們只有冷冷地感到厭煩！
如果我們無力從誰的手里脫身，
先生，你們何妨稍吐露一點(diǎn)憐憫。
２
殘酷從我們的心里走來，
它要有光，它創(chuàng)造了這個(gè)世界。
它是你的錢財(cái)，它是我的安全，
它是女人的美貌，文雅的教養(yǎng)。
從小它就藏在我們的愛情中，
我們屢次的哭泣才把它確定。
從此它像金幣一樣流通，
它寫過歷史，它是今日的偉人。
我們的事業(yè)全不過是它的事業(yè)，
在成功的中心已建立它的廟堂，
被踏得最低，它升起最高，
它是慈善，榮耀，動(dòng)人的演說，和藹的面孔。
雖然沒有誰聲張過它的名字，
我們一切的光亮都來自它的光亮；
當(dāng)我們每天呼吸在它的微塵之中，
呵，那靈魂的顫抖——是死也是生！
３
去年我們活在寒冷的一串零上，
今年在零零零零零的下面我們吁喘，
像是撐著一只破了的船，我們
從溯水的去年駛向今年的深淵。
忽的一跳跳到七個(gè)零的寶座，
是金價(jià)？是食糧？我們幸運(yùn)地曬曬太陽，
00000000是我們的財(cái)富和希望，
又忽的滑下，大水淹沒到我們的頸項(xiàng)。
然而印鈔機(jī)始終安穩(wěn)地生產(chǎn)，
它飛快地?fù)尵任覀兊男悦粭l條，
把貧乏加十個(gè)零，印出來我們新的生存，
我們正要起來發(fā)威，一切又把我們嚇倒。
一切都在飛，在跳，在笑，
只有我們跌倒又爬起，爬起又縮小，
龐大的數(shù)字像是一串列車，它猛力地前沖，
我們不過是它的尾巴，在點(diǎn)的后面飄搖。
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我們希望我們能有一個(gè)希望，
然后再受辱，痛苦，掙扎，死亡，
因?yàn)樵谖覀兠髁恋难锉剂髦赂遥?/p>
可是在勇敢的中心：茫然。
我們希望我們能有一個(gè)希望，
它說：我并不美麗，但我不再欺騙，
因?yàn)槲覀兛匆娔敲炊嗨廊ト说难劬?/p>
在我們的絕望里閃著淚的火焰。
當(dāng)多年的苦難以沉默的死結(jié)束，
我們期望的只是一句諾言，
然而只有虛空，我們才知道我們?nèi)耘f不過是
幸福到來前的人類的祖先，
還要在無名的黑暗里開辟新點(diǎn)，
而在這起點(diǎn)里卻積壓著多年的恥辱：
冷刺著死人的骨頭，就要?dú)缥覀兊囊簧?/p>
我們只希望有一個(gè)希望當(dāng)作報(bào)復(fù)。
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