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      2. 好家風(fēng)家庭事跡材料優(yōu)秀

        時(shí)間:2023-03-28 09:57:29 事跡材料 我要投稿
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        好家風(fēng)家庭事跡材料優(yōu)秀

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到事跡材料吧,事跡材料是用于表?yè)P(yáng)先進(jìn)、樹立典型,使廣大干部群眾見賢思齊,有所效仿,從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書面材料。寫事跡材料的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編收集整理的好家風(fēng)家庭事跡材料優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。

        好家風(fēng)家庭事跡材料優(yōu)秀

          王陽(yáng)明的一生,是一代大儒“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一生,是踐行儒道、為國(guó)盡忠的一生。無(wú)論是貶謫蠻荒之地還是戎馬倥傯之中,他總是以國(guó)事為重,以盡忠為先,以盡孝為念,并且諄諄教育弟子要立志勤學(xué),以圣賢自期,以修身養(yǎng)心、致良知為人生根本,而不以讀書做官謀取功名利祿為人生目標(biāo)。

          教導(dǎo)子弟立志勤學(xué)

          王陽(yáng)明在《與克彰太叔書》中說(shuō):“夫惡念者,習(xí)氣也;善念者,本性也;本性為習(xí)氣所汩者,由于志之不立也。故凡學(xué)者為習(xí)所移,氣所勝,則惟務(wù)痛懲其志。久則志亦漸立,志立而習(xí)氣漸消。學(xué)本于立志,志立而學(xué)問之功已過半矣!

          王陽(yáng)明說(shuō):“學(xué)本于立志,志立而學(xué)問之功已過半矣”,可見人生立志的重要。而所謂學(xué)問之功,就在消除習(xí)氣,復(fù)歸本然善性,這是一個(gè)道德修養(yǎng)過程,不可不慎。聯(lián)系到王陽(yáng)明在《教條示龍場(chǎng)諸生》中所講“立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善”四條學(xué)規(guī),首重立志,稱“志不立,天下無(wú)可成之事”,更凸顯了王陽(yáng)明的從小“立志學(xué)圣賢”思想的重要。

          勉勵(lì)子弟以圣賢自期

          王陽(yáng)明在《贛州書示四侄正思等》書函中說(shuō):“近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn),有司考校,獲居前列,吾聞之喜而不寐。此是家門好消息,繼吾書香者,在爾輩矣。勉之勉之!吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家,如世俗所尚,以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心,以孝弟為本,以圣賢自期,務(wù)在光前裕后,斯可矣……讀書講學(xué),此最吾所宿好,今雖干戈擾攘中,四方有來(lái)學(xué)者,吾未嘗拒之!

          王陽(yáng)明雖在“干戈擾攘”中,仍寄書子侄,諄諄教導(dǎo)他們立志勤學(xué)。在他看來(lái),讀書為學(xué),目的不在做官肥家,謀取榮華富貴,而在于確立高尚的道德人格,“以仁禮存心,以孝弟為本,以圣賢自期”。這才是“家門好消息”,是能“繼吾書香”的好子弟。他在《又與克彰太叔》書函中要求叔父教育兒子正憲讀書盡孝,“一切舉業(yè)功名等事皆非所望,但惟教之以孝弟而已”。在《寄正憲男手墨》中要求兒子“立志向上”,而不必志在“科第”,稱“科第之事,吾豈敢必于汝,得汝立志向上,則亦有足喜也!

          忠義為先,以國(guó)事為重

          王陽(yáng)明在《上海日翁家書》中說(shuō):“男之欲歸已非一日,急急圖此已兩年,今竟陷身于難。人臣之義至此,豈復(fù)容茍?zhí)有颐!惟俟命師之至,然后敢申前懇。俟事?shì)稍定,然后敢決意馳歸爾。伏望大人陪萬(wàn)保愛,諸弟必能勉盡孝養(yǎng),旦暮切勿以不孝男為念。天茍憫男一念血誠(chéng),得全首領(lǐng),歸拜膝下,當(dāng)必有日矣!

          自古有“忠孝不能兩全”之說(shuō),然而志士仁人雖常懷孝心,但總是以國(guó)事為重,忠義為先。王陽(yáng)明在呈父親的書函中陳述了“先國(guó)后家”的人臣之義,在致兒輩的家書《嶺南寄正憲男》中則明確宣示了“我今國(guó)事在身,豈復(fù)能紀(jì)念家事,汝輩自宜體悉勉勵(lì),方是佳子弟爾”的“國(guó)事為重”的思想。

          勇于改過,以改過為貴

          王陽(yáng)明在《寄諸弟》的家書中,特別強(qiáng)調(diào)了“改過為貴”的思想,他說(shuō):“人孰無(wú)過?改之為貴!胖ベt,時(shí)時(shí)自見己過而改之,是以能無(wú)過,非其心果與人異也。戒慎不睹、恐懼不聞?wù),時(shí)時(shí)自見己過之功。吾近來(lái)實(shí)見此學(xué)有用力處,但為平日習(xí)染深痼,克治欠勇,故切切預(yù)為弟輩言之。”可見,勇于改過,以改過為貴,也是王陽(yáng)明所提倡的優(yōu)良家風(fēng)。

          師法圣賢,以致良知為人生根本

          王陽(yáng)明在致妹婿兼弟子徐愛的家書《與徐仲仁》中教育弟子“求古圣賢而師法之”,說(shuō):“勿謂隱微可欺而有放心,勿謂聰明可恃而有怠志;養(yǎng)心莫善于義理,為學(xué)莫要于精專;毋為習(xí)俗所移,毋為物誘所引;求古圣賢而師法之,切莫以斯言為迂闊也!庇衷凇都恼龖椖惺帜分袕(qiáng)調(diào)自己的講學(xué)宗旨,要求子弟以“致良知”為人生根本。他說(shuō):“吾平生講學(xué),只是‘致良知’三字。仁,人心也;良知之誠(chéng)愛惻怛處,便是仁,無(wú)誠(chéng)愛惻怛之心,亦無(wú)良知可致矣。汝于此處,宜加猛省!蓖蹶(yáng)明自提出“致良知”的心學(xué)宗旨以后,無(wú)論是對(duì)門人弟子,還是對(duì)家人子弟 ,皆諄諄教之以“致良知”,這個(gè)良知,便是孔孟之“仁”,程朱之天理,“致良知”,既是陽(yáng)明學(xué)派的門風(fēng),也是王陽(yáng)明一家的家風(fēng)。

          王陽(yáng)明的江西大弟子鄒守益對(duì)老師的家書給予了精辟的總結(jié)和極高的評(píng)價(jià),說(shuō):“先師陽(yáng)明夫子家書二卷,嗣子正憲仲肅甫什襲藏之。益趨天真,奠蘭亭,獲睹焉。喜曰:‘是能授簡(jiǎn)不忘矣!’書中‘讀書敦行,日進(jìn)高明’;‘鈐束下人,謹(jǐn)守禮法’;及切祔道義,請(qǐng)益求教,互相夾持,接引來(lái)學(xué),真是一善一藥!边@個(gè)評(píng)論,不僅以陽(yáng)明之教激勵(lì)陽(yáng)明后人,且以之激勵(lì)同門學(xué)子,亦足見王陽(yáng)明關(guān)于確立道德良知對(duì)于建立良好家風(fēng)、門風(fēng)思想的重要意義。

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