單招語文試題應(yīng)用文
導(dǎo)語：從近五年對(duì)口單招語文試題來看，應(yīng)用文題目每年必考，下面小編為你整理的單招語文試題應(yīng)用文，希望對(duì)你有所幫助！
單招語文試題應(yīng)用文（1）
孔于有言；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，仿佛以為知、好、樂是三層事，一層深一層；其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
有些人根本不知，當(dāng)然不會(huì)盛感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。
有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過癮，以為這主要采用了“以喻明理”的方法。
16．這段文字選自
A．錢鐘書《讀<伊索寓言>》 B．朱光潛《文學(xué)的趣味》
C．周國平《自我二重奏》 D．劉鶚《明湖居聽書》
【答案】 B
【分析】 該題考查文學(xué)常識(shí)較為淺顯。知道朱光潛先生有關(guān)常識(shí)即可。
17．以下各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的是
A．文章運(yùn)用了“以喻明理”的方法。 B．文章就文學(xué)創(chuàng)作問題提出了一系列精辟見解。
C．文章從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，極富說服力。 D．文章有著疏密有致的行文特色。
【答案】 B
【分析】 本題主要考查考生對(duì)選文藝術(shù)特色的分析能力。
A項(xiàng)中“以喻明理”主要是指第4段以判別山之大小為喻，化抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯，把難懂的道理——“要善于比較”說得淺顯易懂。
B項(xiàng)，歪曲了論題。本文是對(duì)“文藝欣賞”問題提出見解的。
C項(xiàng)實(shí)際涉及到了“現(xiàn)身說法”的論述技巧。但超出了選文的范疇。好在選文是基本篇目，考生應(yīng)該對(duì)課文重點(diǎn)知識(shí)有所把握。
D項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了本文結(jié)構(gòu)特色。全文總體是“密——疏——密”的結(jié)構(gòu)�！笆琛敝饕w現(xiàn)在三種通病分三段排列，結(jié)構(gòu)疏朗。
18，以下各項(xiàng)表達(dá)不符合文意的是
A.作者主張廣泛閱讀文學(xué)作品。
B．作者強(qiáng)調(diào)“知，好、樂三種心理活動(dòng)融為一體”。
C.作者批評(píng)許多人不懂文藝欣賞。
D．作者認(rèn)為人們“精神上的殘廢”，是“知得不正確”，“知得不周全”。
【答案】 D
【分析] 本題主要考查考生對(duì)選文思想內(nèi)容概括提煉能力。
A項(xiàng)從“你必須把世界名都游歷過、測(cè)量過”和第三種不好現(xiàn)象可知作者是主張廣泛閱讀文學(xué)作品的。
B項(xiàng)可從第一段“知、好、樂三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞”得到印證。
C項(xiàng)可從第一段“許多人在文藝趣味上有欠缺”可知欣賞由于欠缺了“知”，就不能稱為文藝欣賞，加之作者指出由此衍生的三種“毛病”，可知，該項(xiàng)表述是正確的。
D項(xiàng)表述沒有抓住精神上的殘廢的現(xiàn)象是“不感到趣味”的信息，把“精神上的短視”與“精神上的殘廢”混為一談。
19．依次填人文章劃線處的詞語，完全正確的一項(xiàng)是
A．可靠 復(fù)雜 紛歧 豐富 正確 B．紛歧 復(fù)雜 正確 豐富 可靠
C．豐富 紛歧 復(fù)雜 可靠 正確 D．復(fù)雜 紛歧 豐富 正確 可靠
【答案】 D
【分析】 該題考查是近義詞辨析，同時(shí)對(duì)選文正確理解也有利于正確選詞。
從搭配來說，“種類復(fù)雜”、“風(fēng)格紛歧”、“資料豐富”、“透視正確”、“鑒別力可靠”是最合適的。
同時(shí)，從比喻說理句“要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過，測(cè)量過”可知作者意指，廣泛地占有和比較不同風(fēng)格類型的作品，才能獲得可靠的鑒別力。
單招語文試題應(yīng)用文（2）
在陰山以北筑城障的事，《史記·匈奴傳》有如此的記載：大初四年“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里，筑城障列亭，至廬朐”�！墩x》引《括地志》云：“五原郡相陽縣(《漢書·地理志》)作稻陽縣)，北出石門障，得光祿城，又西北得支就縣(《漢書·地理志》注作支就城)。又西北得頭曼城，又西北得牢城河(《漢書·地理志》注作虖河城)，又西北得宿虜城�！庇纱丝磥�，當(dāng)漢武帝時(shí)漢王朝在陰山以北筑了很多城
堡，幾乎是步步為營，把它的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推到陰山以北的地方。一直到元帝時(shí)由于匈奴呼韓邪單于款塞入朝，才從陰山以北的城堡退駐軍，但仍然保留著通烽火的哨兵�！稘h書·匈奴傳》記侯應(yīng)諫元帝的話，其中有云；“前以罷外城，省亭隧，今裁足以候望，·通烽火而已�！边@里所謂“外城”，就是陰山以外的城堡。
本語段選自維吾爾族著名歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對(duì)大青山下漢代城堡的介紹的有關(guān)內(nèi)容。作者援引史料，告訴我們陰山以北筑城障的歷史知識(shí)。該語段設(shè)題旨在對(duì)選文作者篇目的文學(xué)常識(shí)、內(nèi)容理解、寫作方法、文史常識(shí)進(jìn)行考查。
20．這段文字選自
A.徐遲《黃山記》 B．翦伯贊《內(nèi)蒙訪古》
C.徐剛《森林寫意》 D．余秋雨《廢墟》
【答案】 B
【分析] 由語段閱讀可知，內(nèi)容涉及對(duì)大青山下漢代城堡建筑歷史的介紹，所以選B。
21．聯(lián)系課文，以下表述不正確的一項(xiàng)是
A.漢王朝非常重視陰山一帶的戰(zhàn)略防御。
B．與漢武帝時(shí)期相比，漢元帝時(shí)期，漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略防御政策有所變化。
C漢王朝在陰山一帶筑城障主要為防御匈奴。
D．漢代城堡完全遮斷了漢與西北游牧民族的和平往來。
【答案】 D
【分析】 A項(xiàng)表述在原文中有《史記·匈奴使》記載、《正義》引《括地志》記載漢武帝時(shí)漢王朝在陰山以北筑城堡、漢元帝“保留著通烽火的`哨兵”等內(nèi)容中得到證明。
B項(xiàng)表述正確，是因?yàn)槲闹兄赋觥坝捎谛倥繇n邪單于款塞人朝”發(fā)生了形勢(shì)變化，所以漢元帝時(shí)“從陰山以北的城堡退駐軍”，顯然其戰(zhàn)略防御政策有所變化。
C項(xiàng)需整合文章內(nèi)容，特別是注意“匈奴呼韓邪單于款塞入朝”，可知防御對(duì)象是匈奴。
D項(xiàng)雖然在文段中找不出答案，但閱讀講究“詞不離句，句不離段，段不離篇”，本文一個(gè)重要觀點(diǎn)是古堡“在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站。甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，也不能完全阻止文化的交流�！彼訢項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
22．對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是
A．文章涉及豐富的史地知識(shí)。
B．文章既引用了文獻(xiàn)資料，也引用了考古資料。
C．文章融見聞、史料與見解主張于一體。
D．為揚(yáng)長(zhǎng)避短，文章突出知識(shí)性、學(xué)術(shù)性，不追求文學(xué)性。
【答案】 D
【分析】 本題考查的是對(duì)文章文體特殊性的理解。
本文是一篇游記散文，文章文學(xué)性和學(xué)術(shù)性、知識(shí)性完美統(tǒng)一。一方面作者以訪古為線，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以達(dá)到促進(jìn)民族間的合作和團(tuán)結(jié)共同去創(chuàng)造幸福未來的目的，另一方面，在記敘描寫訪古見聞之外，又有大量的文獻(xiàn)資料以及作者的歷史見解和主張，將嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)性和形象生動(dòng)的文學(xué)性巧妙結(jié)合起來。所以D項(xiàng)表述，是不完整不全面的。
23．對(duì)文中內(nèi)容解釋不正確的一項(xiàng)是
A．《正義》即《史記正義》，唐代張守節(jié)對(duì)《史記》的注釋。
B．《括地志》為唐代地理著作。
C.“太初”是漢武帝年號(hào)。
D．“呼韓邪單于”是匈奴的兩個(gè)首領(lǐng)。
【答案】 D
【分析】 本題考查的是對(duì)本語段涉及的文史資料的出處、文史常識(shí)的了解。
D項(xiàng)中“呼韓邪”是姓名，又名稽候珊，漢元帝把宮人王昭君嫁給他。而單于是匈奴君王的稱號(hào)，當(dāng)然“呼韓邪單于”是指一個(gè)人。所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。
本題難度較大。需要我們?cè)谄繉W(xué)習(xí)過程中仔細(xì)認(rèn)真，不放過任何一個(gè)注釋，充分重視文中注釋對(duì)文章理解的作用。