誡子書(shū)練習(xí)題附答案
現(xiàn)如今,我們很多時(shí)候都不得不用到練習(xí)題,做習(xí)題可以檢查我們學(xué)習(xí)的效果。學(xué)習(xí)的目的就是要掌握由概念原理所構(gòu)成的知識(shí),那么問(wèn)題來(lái)了,一份好的習(xí)題是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的誡子書(shū)練習(xí)題附答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
誡子書(shū)練習(xí)題附答案 篇1
誡子書(shū)《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
【閱讀訓(xùn)練】
1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
、凫o以修身
②儉以養(yǎng)德
③非澹泊無(wú)以明志
④非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2.本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的?
答:___________________________________
3.作者寫(xiě)這封信的用意是什么?
答:___________________________________
4.文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。
答:___________________________________
【答案】:
1.①以恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自身的品德③不拋開(kāi)功名利祿就不可以表明自己崇高的志向④不做到安靜就不可高瞻遠(yuǎn)矚。
2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述;無(wú)論做人;還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,把“靜”和“躁”加心對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。
3.告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
4.非澹泊無(wú)心明志,非寧?kù)o無(wú)心致遠(yuǎn)。
【譯文】
君子的品德,靠靜來(lái)修身,靠?jī)來(lái)養(yǎng)德,不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉,才能來(lái)源于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能,沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神,暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了,意志和時(shí)間一同消失了,象枯枝敗葉一樣凋落,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),晚年守著破房子痛惜過(guò)去,還怎能來(lái)得及呢?
誡子書(shū)練習(xí)題附答案 篇2
【練基礎(chǔ)】
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)夫君子之行 ( )
(2)儉以養(yǎng)德 ( )
(3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ( )
(4)淫慢則不能勵(lì)精 ( )
(5)險(xiǎn)躁則不能治性 ( )
(6)多不接世 ( )
答案:(1)品德高尚的人 (2)用、憑借、依靠 (3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo) (4)懈怠、懶惰 (5)陶冶性情 (6)接觸社會(huì),有“用世”的意思
2.翻譯下列句子。
(1)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。
譯文:
(2)非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
譯文:
(3)年與時(shí)馳,意與日去。
譯文:
答案:(1)學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。
(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
(3)年華隨著光陰逝去,意志隨著歲月消磨。
3.下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.夫/君子/之行
B.靜/以修身,儉/以養(yǎng)德
C.夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也
D.年/與時(shí)馳,意/與日去
【解析】選D。D項(xiàng)正確停頓應(yīng)為:年與時(shí)/馳,意與日/去。
4.用課文原句填空。
(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這兩句話是: , 。
(2)《誡子書(shū)》全文的中心論點(diǎn)是: , 。
(3)《誡子書(shū)》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是:
。
答案:(1)非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) (2)靜以修身 儉以養(yǎng)德 (3)險(xiǎn)躁則不能治性
5.課內(nèi)閱讀。
閱讀全文,回答(1)~(3)題。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
、僬]子書(shū) ( )
、谝齽t不能勵(lì)精 ( )
、勰昱c時(shí)馳 ( )
④非志無(wú)以成學(xué) ( )
答案:①告誡 ②振奮,振作 ③消失,逝去 ④立志
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
、僖齽t不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。
譯文:
、谒斐煽萋,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
譯文:
答案:①過(guò)度懶惰就不能振奮精神,暴躁就不能陶冶性情。
、谧詈缶拖窨葜∪~那樣,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),(到那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及。
(3)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?
答:_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案(示例):人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,發(fā)憤圖強(qiáng),避免老了后悔。
【練能力】
一、閱讀下面兩篇文言文,完成1~3題。
(甲)《誡子書(shū)》全文。
(乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊N,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也?刹簧鳉e?”
(《周公誡子》)
1.寫(xiě)出下邊加點(diǎn)字在文中的意思。
(1)險(xiǎn)躁則不能治性 ( )
(2)子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?( )
答案:(1)陶冶 (2)因?yàn)?/p>
2.這兩篇短文都是告誡兒子的文章,但中心內(nèi)容不同。其中(甲)文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是: ;(乙)文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是: 。
答案:要立德、修身 不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才
3.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
譯文:
(2)夫此六者,皆謙德也。
譯文:
答案:(1)不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志向;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
(2)這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的'美德。
附(乙)【譯文】
周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō):“去了以后,你不要因?yàn)?受封于)魯國(guó)就怠慢人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了?墒,我一次沐浴,要三次停下來(lái),握著自己已散的頭發(fā),接待賓客。吃一頓飯,要三次停下來(lái),接待賓客,還唯恐(因怠慢)失去人才。我聽(tīng)說(shuō),用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行,就會(huì)得到榮耀;用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地,必定會(huì)有安定;用卑謙來(lái)保有顯赫的官職,就是高貴;用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯,就意味著勝利;用愚笨來(lái)保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來(lái)保有淵博,也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。你貴為君王,之所以擁有天下,是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下,進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身,桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。(你)能不慎重嗎?”
二、(2013包頭中考)閱讀下面的文字,回答4~7題。
孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者,此其地不利,而名甚惡。荊②人畏鬼,而越人信 ③?砷L(zhǎng)有者,其唯此也。”孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。
(選自《呂氏春秋》)
【注】①寢之丘:含有陵墓之意。②荊:楚國(guó)的別稱。③ (jī):迷信鬼神和災(zāi)祥。
4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)孫叔敖疾 ( )
(2)王數(shù)封我矣 ( )
答案:(1)生病(或生重病) (2)多次(或?qū)掖?
5.翻譯下面的句子。
(1)此其地不利,而名甚惡。
譯文:_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)孫叔敖之知,知不以利為利矣。
譯文:_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案:(1)這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。
(2)孫叔敖的智慧,在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。
6.孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地,“至今不失”的原因是什么?
答:_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意,再結(jié)合文中“荊人畏鬼,而越人信 ”思考作答。
答案:因?yàn)椤扒G人畏鬼,而越人信 ”,選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。(或:此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信 。)
7.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上?你從中明白了什么道理?
答:_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請(qǐng)寢之丘”的角度思考作答。
答案:“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩個(gè)方面:楚王多次封賞他,他卻不受;讓兒子不受利地,而“請(qǐng)寢之丘”。讓我們明白了:做人不可貪心不足(或:做事要有遠(yuǎn)見(jiàn);吃虧是福;別人看不上的東西才能長(zhǎng)久保有等)。
附【譯文】
孫叔敖病危,臨死前,告誡他的兒子說(shuō):“楚王多次封賞我,我都沒(méi)有接受。我死后,楚王就會(huì)封賞你,(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地,這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。楚國(guó)人敬畏鬼,而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥?梢蚤L(zhǎng)時(shí)間享有的,大概只有這個(gè)地方。”孫叔敖死后,楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子,孫叔敖的兒子沒(méi)有接受,請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地,所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧,在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的,這就是有道的人比普通人高明的地方。
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