《柳州城西北隅種柑樹》詩歌練習及答案

《柳州城西北隅種柑樹》詩歌練習及答案

　　柳州城西北隅種柑樹①

　　柳宗元

　　手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

　　方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。

　　幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

　　若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

　　注釋：①柑為橘樹一種。本詩寫于作者貶官柳州時期。②皇樹，即橘樹。屈原〈橘頌〉中有“后皇嘉樹，橘

　　徠服兮”之句。③三國時丹陽太守李衡曾想通過種橘發(fā)家至富，給子孫留點財產(chǎn)。

　�。�1）詩中哪個字集中體現(xiàn)了作者的情感？結(jié)合詩句分析頸聯(lián)中用何種手法抒發(fā)了這種情感？

　�。�2）對詩的尾聯(lián)歷來有不同的看法：有人認為是作者希望橘樹成林，清姚鼐則說作者“恐見（柑）這成林也�！�

　　請結(jié)合全詩談談你的看法。

　　答案

　�。�1）頜聯(lián)的“憐”字集中體現(xiàn)了作者對橘樹的喜愛之情。頸聯(lián)作者運用比喻和想象的手法，將橘花和橘實比作“噴雪”和“垂珠”，想象橘樹開花結(jié)實，生動而形象。“幾歲”和“何人”都承上文“憐”字而來，“憐”之深所以望之切，深切的期望表現(xiàn)出作者對橘樹的喜愛之情。

　　（2）我認為作者希望橘樹成林。作者不論首聯(lián)中“新”、“遍”二字對橘樹嫩綠和茂盛的描繪還是頸聯(lián)對橘樹開花結(jié)實的想象，都表現(xiàn)了對橘的喜愛之情，自然也渴望自己親手栽種的橘樹成林；頷聯(lián)更是一正一反用屈原憐橘和李衡謀利的典故，以像屈原一樣愛橘表現(xiàn)了自己的志向，橘在作者眼中是高潔的象征，渴望橘樹成林滋養(yǎng)自己正是作者未在貶謫后消沉，堅守節(jié)操的體現(xiàn)。（我同意姚鼐所說的作者“恐見甘之成林也”。作者是被貶謫于此，無論寫現(xiàn)實的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦悶，以屈原白比更是有對被貶謫的不滿之意。尾聯(lián)只是故作達觀語，表面說等到柑樹成林的.時候，它的果實滋味還能夠供養(yǎng)我這個老人的，實際是感傷自己迂謫時日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。）

　　賞析

　　《柳州城西北隅種柑樹》是唐代文學家柳宗元創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩通過種柑一事，反映了作者任柳州刺史時的生活思想狀況，表現(xiàn)了他不同流俗的堅貞品質(zhì)，同時也流露了久謫的哀怨。在寫作手法上，作者善于運用典故和比喻，形象生動，含意豐富。 詩題點明寫作時間是在貶官柳州時期。詩的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹的感想。開頭用敘事語泛泛寫來：“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅�！笔拙涮貏e點明“手種”和株數(shù)，可見詩人對柑樹的喜愛和重視。次句用“新”字來形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點出。

　　補充資料

　　始建于宋的柳侯祠，被圍在清末所建的柳侯公園內(nèi)。園內(nèi)綠蔭成片，風景醉人，不禁想起“柳州柳刺史，種柳柳江邊�！� “手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅”的詩句。如今柳宗元植的柳種的柑仍在澤被后人��！進門是柳侯石塑像，不遠處是羅池，東面有柑香亭，北有衣冠墓，西有長長歷代題詠石刻。其中一塊兩米多高、碑身斷裂的《荔子碑》引人目光，是柳侯公園現(xiàn)存最珍貴的國家一級保護文物。據(jù)說，當年柳宗元公暇常同屬下在羅池散步，死后托夢葬于此地。好友韓愈寫下《柳州羅池廟碑》，碑文中記載著在柳州的柳宗元勸農(nóng)桑、除陋俗、修道路、修寺廟、放奴婢、興禮法教化等等，文末作“迎享送神詩”，供柳州人祭祀柳宗元時歌唱。因詩首句為“荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂”被稱荔子碑。兩百多年后，北宋蘇軾用剛健遒勁的楷書寫出這首祭文并刻石存柳侯園。惺惺相惜，千古流傳。蘇軾的書法、韓愈的文章、柳宗元的軼事，唐宋八大家就占了三家，故有“三絕碑”之稱。漫步柳侯公園，佇立柳公衣冠冢前，俯仰轉(zhuǎn)眸都會感到此地的柳宗元已是一個有生命的個體，就像這里一株株月夜里飄香的丹桂，“廣寒香一點，吹得滿山開”。