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      2. 課文《曹劌論戰(zhàn)》練習(xí)題及答案

        時(shí)間:2023-08-07 09:45:34 芊喜 試題 我要投稿
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        課文《曹劌論戰(zhàn)》練習(xí)題及答案

          在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用練習(xí)題,只有多做題,學(xué)習(xí)成績(jī)才能提上來(lái)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的過(guò)程,多做題。你知道什么樣的習(xí)題才算得上好習(xí)題嗎?下面是小編收集整理的課文《曹劌論戰(zhàn)》練習(xí)題及答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        課文《曹劌論戰(zhàn)》練習(xí)題及答案

          一、作家作品:

          《左傳》是我國(guó)古代第一部編年體史書(“編年體”,即按年代順序記事)。這是一部非常珍貴的史書,當(dāng)中保存了我國(guó)春秋時(shí)期許多重要的史料。這部書特別長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng),本篇記述的是春秋時(shí)期齊國(guó)、魯國(guó)在長(zhǎng)勺進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng),弱小的魯國(guó)打敗了強(qiáng)大的齊國(guó)。

          二、注意下列的注音:

          劌(guì)間(jiàn) 弗(fú)徧(biàn) 帛(bó)孚(fú)轍(zhé)軾(shì)竭(jié)靡(mǐ)

          三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋:

          1、既克,公問(wèn)其故(克:戰(zhàn)勝)

          2、肉食者謀之,又何間焉間:參與

          3、忠之屬也?梢砸粦(zhàn)可以:可憑借

          4、肉食者鄙鄙:淺陋,這里指目光淺短

          5、望其旗靡靡:倒下

          6、公將馳之馳:(驅(qū)車)追趕

          7、弗敢專也專:獨(dú)自享有,獨(dú)自專有

          8、小信未孚孚:為人所信服,信服

          四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯:

          1、夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。

          大國(guó)是很難估測(cè)(它的行動(dòng))的,擔(dān)心他們會(huì)設(shè)下埋伏。

          2、小信未孚,神弗福也。

          這只是小信用,不能為神所信服(信任),神靈是不會(huì)賜福(保佑)你的。

          3、可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

          可憑借(這個(gè)條件)打一仗。(如果)作戰(zhàn),就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。

          4、小大之獄,雖不能察,必以情。

          大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,也一定根據(jù)實(shí)情慎重處理。

          5、吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。

          我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂,軍旗也倒下了,所以才下令追擊他們。

          6、肉食者謀之,又何間焉?

          掌權(quán)的人會(huì)謀劃這件事的,你又何必去參與呢?

          7、小惠未徧,民弗從也。

          小恩小惠惠遍及百姓,百姓不會(huì)聽從您的。

          8、彼竭我盈,故克之。

          敵方的士氣已經(jīng)消失了,我方的士氣正旺盛,所以能夠戰(zhàn)勝他們。

          9、一鼓作氣,再而衰,三而竭。

          第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣,第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱,到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)消失了。

          《曹劌論戰(zhàn)》課時(shí)訓(xùn)練習(xí)題及答案

          一、基礎(chǔ)知識(shí)

          1、請(qǐng)給下列句中加粗字注音:

          又何間( )焉 小惠未徧( ) 犧牲玉帛( )

          轍( )亂 旗靡( ) 肉食者鄙( )

          2、填空:

          ⑴ 《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年 》,傳說(shuō)是 時(shí)期 所作,是根據(jù)魯史寫的 體史書。

         、 《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為可以一戰(zhàn)的條件是: 具體來(lái)說(shuō)指的是 。文中敘述了開始反攻的時(shí)機(jī)是 開始追擊的時(shí)機(jī)是 。

          3、下列加粗的“以”的含義不同于其他三項(xiàng)的是( )

          A、何以戰(zhàn)

          B、必以情

          C、必以分人

          D、可以一戰(zhàn)

          4、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義:

         、 又何間焉 古義: 。今義: 。

         、 肉食者鄙 古義: 。今義: 。

          ⑶ 犧牲玉帛 古義: 。今義: 。

         、 小大之獄 古義: 。今義: 。

          5、翻譯下列句子:

         、 小信未孚。

         、 忠之屬也?梢砸粦(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

          二、閱讀下面的文言語(yǔ)段,回答問(wèn)題

          十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙。未能遠(yuǎn)謀!蹦巳胍姟(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信!睂(duì)曰:“小信未孚,神弗福也!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情!睂(duì)曰:“忠之屬也,可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

          1、“十年春,齊師伐我”除了交待戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間外,還指出了 和 ,其中的“我”是指 。

          2、解釋下列句中加粗的詞:

         、 小惠未徧,民弗從也。

         、 小信未孚,神弗福也。

         、 曹劌請(qǐng)見。

          ⑷ 戰(zhàn)則請(qǐng)從。

          3、用原文回答:

          ⑴ 小“忠之屬也”所評(píng)價(jià)的內(nèi)容是什么?

         、 曹劌請(qǐng)見的主要原因是什么?

          4、用“‖”把第一段文字分為兩層,并寫出層意。

          一層:

          二層:

          5、從這一段中,可以看出曹劌是一個(gè)什么樣的人?

          答案:

          1、jiànbiànbózhémǐbǐ

          2、填空:

          ⑴ 左傳 春秋 左丘明 編年

         、 取信于民小大之獄,雖不能察,必以情。齊人三鼓后齊人轍亂旗靡時(shí)

          3、C

          4、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義:

         、 參與 中間

          ⑵ 鄙陋,目光短淺 卑鄙

         、 指豬、牛、羊等祭品 為了正義的`目的舍棄自己的生命

          ⑷ 案件 監(jiān)獄

          5、翻譯下列句子:

          ⑴ 小的信用,不能使鬼神信服。

         、 這是忠心盡力為人民辦事?梢詰{借這點(diǎn)一戰(zhàn)。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟您同往。

          三、閱讀下面的文言語(yǔ)段,回答問(wèn)題

          1、戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方性質(zhì)魯國(guó)

          2、解釋下列句中加粗的詞:

         、 徧同“遍”,遍及

          ⑵ 動(dòng)詞 賜福

         、 請(qǐng)求

          ⑷ 請(qǐng)讓我

          3、用原文回答:

          ⑴ 小大之獄,雖不能察,必以情。

         、 肉食者鄙。未能遠(yuǎn)謀。

          4、……乃入見。‖問(wèn):“何以戰(zhàn)?”……

          一層:寫曹劌請(qǐng)見魯莊公的背景和原因。

          二層:寫曹劌見魯莊公后兩人的對(duì)話,表現(xiàn)曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的認(rèn)識(shí)。

          5、熱愛自己的祖國(guó),深謀遠(yuǎn)慮。

          《曹劌論戰(zhàn)》訓(xùn)練習(xí)題

          【基礎(chǔ)知識(shí)自主學(xué)習(xí)】

          一、給下面加點(diǎn)的字注音。

         、儆趾伍g焉②肉食者鄙()③犧牲玉帛()

         、芟乱暺滢H()⑤登軾而望()⑥望其旗靡()

          二、在括號(hào)中解釋加點(diǎn)詞的意思。

         、冽R師伐我()②又何間焉()

          ③肉食者鄙()④犧牲玉制()

         、菪⌒盼存冢ǎ薮笮≈z()

          ⑦可以一戰(zhàn)()⑧齊師敗績(jī)()

          三、用變雙音詞的辦法解釋下面的詞。

         、俜ィǎ趯ⅲǎ壅(qǐng)()

         、苤\()⑤惠()⑥必()

          四、對(duì)下面各題進(jìn)行最佳選擇。

          1、解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()

          a、“小惠未彳扁”的“彳扁”同“遍”。b、“神弗福也”的“福”是動(dòng)詞。

          c、“公與之乘”的“之”指代曹劌。d、“齊人三鼓”的、“三鼓”指擊鼓進(jìn)軍。

          2、解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()

          a、肉食者謀之,又何間焉——此句應(yīng)讀出“反對(duì)”的語(yǔ)氣。

          b、小惠未彳扁,民弗從也——此句應(yīng)讀出“肯定”的語(yǔ)氣。

          c、忠之屬也,可以一戰(zhàn)——此句應(yīng)讀出“抒情”的語(yǔ)氣。

          d、夫大國(guó),難測(cè)也,懼伏焉——此句應(yīng)讀出“感嘆”的語(yǔ)氣。

          【基本能力達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)】

          甲:十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人!睂(duì)曰:“小惠未彳扁,民弗從也!惫唬骸盃奚癫,弗敢加也,必以信!睂(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也?梢砸粦(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從!

          乙:嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者為之,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

          1、甲文在寫法上主要運(yùn)用了描寫。乙文運(yùn)用的主要表達(dá)方式是。

          2、這兩段文字所表現(xiàn)的思想相同的一項(xiàng)是()

          a、國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)b、吃苦在前,享受在后

          c、人民群眾是真正的英雄d、實(shí)行仁政,取信于民

          3、下面句子在語(yǔ)序上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣一致的一項(xiàng)是()

          a、何以戰(zhàn)?b、雖不能察,必以情。c、可以一戰(zhàn)。d、微斯人,吾誰(shuí)與歸?

          4、甲文中最能表現(xiàn)曹劌“取信于民”戰(zhàn)略思想的一句是。乙文中最能體現(xiàn)作者志向和全文中心的句子是。

          5、乙文中文末劃曲線句子所表達(dá)的作者的思 想感情是()

          a、找不到志同道合的伙伴而無(wú)限惆悵的情緒。

          b、對(duì)人心不古、世風(fēng)日下的感慨。

          c、學(xué)習(xí)“古仁人”崇高思想的決心和抱負(fù)。

          d、勉勵(lì)人們以“古仁人”為榜樣。

          6、乙文中“不以物喜,不以己悲”一句承前省略的主語(yǔ)是;甲文中“可以一戰(zhàn)”的“以”后省略的內(nèi)容是“”。

          7、甲文中魯莊公第一次回答“衣食所安,弗敢專也,必以分人”,這里的“人”指的是;乙文中“或異二者之為”的“二者”指的是。

          8、翻譯句子:不以物喜,不以己悲。

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