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《治學(xué)》閱讀練習(xí)附翻譯與答案
相信語文考試中的文言文一直是許多小伙伴們的難題吧，畢竟在理解上挺難的，不過多學(xué)多積累就會逐步掌握，以下是小編給大家?guī)淼摹吨螌W(xué)》閱讀練習(xí)附翻譯與答案，希望對大家有幫助。
治學(xué) (東漢)徐幹
�、傥糁映傻铝⑿�，身沒而名不朽，其故何□?學(xué)也。
�、趯W(xué)也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。
③學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。
�、芊蚵狘S鐘之聲，然后知擊缶之細;視袞龍之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。
⑤倚立而思遠，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達也。故君子心不茍愿，必以求學(xué);身不茍動，必以從師;言不茍出，必以博聞。
⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。
【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。
22、可填入第①段方框處的虛詞是( )(1分)
A、兮 B、哉 C、夫 D、矣
23、第②段使用了比喻論證的手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。(3分)
24、賞析第⑤段運用整句的表達效果。(3分)
25、分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。(3分)
參考答案
22、B
23、本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。
24、該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強，富有氣勢，有力地論述了治學(xué)要付諸行動的道理。
25、作者首先強調(diào)治學(xué)是個漫長的過程，需要堅持不懈，引出立志的重要性;再論述志與才的關(guān)系，強調(diào)了志的主導(dǎo)作用;在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。
翻譯
從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，形體死亡而名不朽滅，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽的光輝一照進去，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。
學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;做得美觀好看，才可以供寄給神祇祖先。
聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過學(xué)校的教育，然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足;回顧學(xué)習(xí)活動的來由，就遙遠渺茫了，但因為它難而懈怠，這就不僅認識錯誤，而且行為完全不對了。
倚物佇立而想著到遠方去，不如立即行走定能抵達，舉仰著頭而想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)，孤身獨處而希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)定能達到目的。所以，君子的心靈不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師;說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。
君子對于學(xué)習(xí)，其堅持不懈的精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，就好像是日月的運行，終身勤勉不倦，死而后已。因此，盡管有資質(zhì)，而無志向，也不能夠建立他的功業(yè)。志向是學(xué)習(xí)的主要，資質(zhì)是學(xué)習(xí)的次要。求學(xué)的人不擔(dān)心才學(xué)不富足，而怕志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬，不計其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。
作者簡介
徐干（？-217年），字偉長。北海（今山東昌樂）人�！敖ò财咦印敝�。中國漢末文學(xué)家、詩人、哲學(xué)家。
徐干年少時，正值漢靈帝末年，宦官專權(quán)，朝廷腐敗，而徐干卻專志于學(xué)，其“輕官忽祿，不耽世榮”。曹操曾任徐干為司空軍謀祭酒參軍、五官將文學(xué)，徐干以病辭官，“潛身窮巷，顧志保真”，雖“并日而食”，過著極為貧寒清苦的生活，卻從不悲愁。曹操又任命其為上艾長，徐干仍稱疾不就。后看到曹操平定北方，中國統(tǒng)一有望，即應(yīng)召為司空軍謀祭酒緣屬，轉(zhuǎn)五官將文學(xué)，歷五六年，以疾辭歸。建安二十二年（217年）春，瘟疫流行，徐干亦染疾而卒。
徐干以詩、辭賦、政論著稱，其的《玄猿賦》《漏卮賦》《橘賦》《圓扇賦》等，曾被曹丕評為“雖張衡、蔡邕不過也”。徐干的存世之作，只有散文集《中論》。這本書比較全面地反映了他的哲學(xué)思想及其文章風(fēng)貌，其著作《中論》對歷朝歷代的統(tǒng)治者和文化學(xué)者影響深遠。
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