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儒家文化手抄報(bào)內(nèi)容
儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和核心，對(duì)于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。以下是小編整理的儒家文化手抄報(bào)內(nèi)容，一起看看吧。
儒家文化經(jīng)典語(yǔ)錄
道德篇
1． 德者事業(yè)之基�！恫烁丁�
譯：道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
2．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤�.坤》
譯：做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3．德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ).里仁》
譯：有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來(lái)和他相伴。
4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝�.周官》
譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5．富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！渡袝�.周官》
譯：財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
譯：尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。
7、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
譯：愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
8．克己復(fù)禮為仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
譯： 先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《·魏四》 譯：別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
11.愛(ài)而知其惡，憎而知其善�！丁でY上》
譯：對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
12．�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
譯：與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。
13．君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
譯：君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
修養(yǎng)篇
1．為世憂樂(lè)者，君子之志也；不為世憂樂(lè)者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》 譯：為國(guó)而憂、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
2．老驥伏櫪，志在千里；。漢·曹操《步出夏門行》 譯：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。
3．非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》
譯：不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
4. 丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
譯：大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5．古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》 譯：古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
6．志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》
譯：志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語(yǔ)·學(xué)而》
譯：曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？
老師傳授的學(xué) 業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”
8．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語(yǔ)·子路》
譯：自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。
9．博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》
譯： 廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
10．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
譯：羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
11．君子以行言，小人以舌言�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).顏回》
譯：君子用行動(dòng)說(shuō)話，小人用舌頭說(shuō)話。
12．在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》 譯：處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
13．美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。明·海瑞《治安疏》
譯：有幾分美就說(shuō)幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過(guò)就說(shuō)幾分過(guò)，一絲一毫不諱飾。
14．善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》 譯：做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆� 譯：富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16．君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》
譯： 品德高尚的人修身立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。
17．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
譯：君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
治學(xué)篇
1．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先�！抖Y記·學(xué)記》
譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。
2．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學(xué)》
譯：青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
3．養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
譯：生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過(guò)錯(cuò)，教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。
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