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      2. 廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容

        時(shí)間:2022-09-01 08:54:15 手抄報(bào) 我要投稿
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        廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容

          廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 下面是小編整理的廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

          廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮圖片:

          【古代廉潔小故事】

          晏嬰一裘(一)

          春秋齊景公時(shí),齊國(guó)的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。他平日粗茶淡飯,妻室只著布衣,從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘,一直穿了三十年,別人譏笑他,他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔,并賜給他千金之裘,但他卻堅(jiān)辭不接受。

          父子清廉(二)

          三國(guó)時(shí),胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年,死后家無(wú)余財(cái),只有朝廷賞賜的衣服和數(shù)箱書(shū)籍而已。對(duì)他的廉潔操守,人人稱道。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí),其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他,等回家時(shí),胡質(zhì)拿出一匹絹給他,讓他路上做盤(pán)纏。胡威跪在父親面前說(shuō):“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來(lái)?”胡質(zhì)說(shuō):“吾兒不必懷疑,此絹是我的俸祿所余!焙x過(guò)父親的賞賜,遂騎驢上路。一路上,他在打尖住店時(shí)都是自己放驢,自己砍柴做飯。

          后來(lái)胡威也官任刺史,政績(jī)卓著,清名遐邇。入晉以后,晉武帝接見(jiàn)了他。晉武帝談起當(dāng)年胡質(zhì)的生平事跡贊嘆不已,遂向胡威道:“你的清廉和你的父親比起來(lái)怎樣?”胡威答道:“不如吾父。”晉武帝問(wèn):“為什么呢?”胡威說(shuō):“臣父清廉惟恐人家知道,臣清廉惟恐人家不知道,所以臣和家父相差甚遠(yuǎn)。”

          【廉潔文化名言】

          1、為官清正廉潔當(dāng)視名利淡如水;

          2、做人德為本做官清為上。

          3、志不可無(wú)傲不可有財(cái)不可貪欲不可縱。

          4、縱欲似飲鴆止渴無(wú)節(jié)則殤。

          5、勤廉者平安一世貪婪者自毀一生。

          6、處事公正不為權(quán)勢(shì)喪志不為錢財(cái)動(dòng)心

          7、為人要勤奮為民要服務(wù)為黨要貢獻(xiàn)為官要廉政

          8、扣錯(cuò)第一顆紐扣將一錯(cuò)到底擋住第一次誘惑將一路順風(fēng)。

          【廉潔文化主要有四個(gè)特征】

          一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;

          二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;

          三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;

          四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠(chéng)實(shí)守信,廉潔高效。

          在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的.社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

          廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義 ,是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔,以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō),廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

          廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念,在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力,從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象,達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。 廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn) 建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)共同努力。

          加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究,形成系統(tǒng)的廉潔文化理論,用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐,推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上,還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳,經(jīng)?l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目,宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型,在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍,形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。 積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用,充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用,善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué),讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

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