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經(jīng)典誦讀手抄報(bào)五年級(jí)
經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的積淀,誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富,利用這份寶貴的精神財(cái)富，給大家分享了經(jīng)典誦讀手抄報(bào)，歡迎借鑒！
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經(jīng)典誦讀的作用
談及文化傳承的話題，各地已經(jīng)紛紛啟動(dòng)不同形式的活動(dòng)。而經(jīng)典誦讀就是最佳的形式之一，在經(jīng)典誦讀過(guò)程中，一方面能夠幫助孩子們重新溫習(xí)古代先賢到底是如何將家國(guó)情懷浸透其中，將自己的人生理想和國(guó)家情懷捆綁在一塊，在這樣的基礎(chǔ)上，每個(gè)孩子都能夠懂得這其中的價(jià)值；另外一方面通過(guò)經(jīng)典誦讀也就是實(shí)現(xiàn)文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最終效果，很多時(shí)候能夠感受到這樣的內(nèi)容，即文化傳承不是“坐而言”的內(nèi)容，更是應(yīng)該是“起而行”的內(nèi)容。只有如此，我們才能夠懂得其中的內(nèi)涵，獲得這樣的情感迸發(fā)，讓文化傳承能夠如沐春風(fēng)。
經(jīng)典誦讀，不能夠照本宣科，而是應(yīng)該融會(huì)貫通。在文化傳承的歷程中，總是會(huì)有一個(gè)“填鴨式”的怪圈，即為了完成指標(biāo)體系，總是傾向于讓孩子們閱讀各種書(shū)籍經(jīng)典，從而導(dǎo)致了消化不良。可以說(shuō)，這樣的“填鴨式”做法就是違背基本規(guī)律的行為。筆者以為，所謂經(jīng)典誦讀，貴在能夠融會(huì)貫通，即通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的形式，讓孩子們能夠懂得現(xiàn)代的價(jià)值，也能夠明白特殊的意義。在這樣的過(guò)程中，我們才能夠呈現(xiàn)一種特殊的撫慰。對(duì)于文化傳承的意義來(lái)說(shuō)，融會(huì)貫通的表達(dá)永遠(yuǎn)比填鴨式的表達(dá)更為持久有意義。
由于經(jīng)典總是傳統(tǒng)文化的精華，在誦讀過(guò)程中需要賦予現(xiàn)代價(jià)值。比如在24字的核心價(jià)值觀內(nèi)容里，都有著很多傳統(tǒng)文化價(jià)值的精髓在內(nèi)。既然如此，我們必須能夠懂得從經(jīng)典誦讀的價(jià)值中，能夠獲得這樣的一種靈感，即只有賦予經(jīng)典誦讀現(xiàn)代價(jià)值，才能夠讓文化傳承如沐春風(fēng)。按理說(shuō)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代總是一脈相承的。比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容里，無(wú)論是誠(chéng)信還是友善，在古代社會(huì)中都有著真實(shí)的表達(dá)，正是這樣的表達(dá)能夠帶給我們心靈的撫慰。而讓孩子們閱讀這樣的經(jīng)典，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，絕對(duì)不是記住其中的句子，而是領(lǐng)會(huì)背后的故事，懂得這些故事和句子在現(xiàn)代中的意義。
文化傳承，是文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要措施和手段。而通過(guò)經(jīng)典誦讀的形式，能夠真正契合文化傳承的要害。因?yàn)�，�?duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)，我們似乎應(yīng)該能夠看到其中的真諦，懂得經(jīng)典誦讀給予文化傳承的乃是一個(gè)重要的形式。無(wú)論是武漢還是別的地方，都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，將經(jīng)典誦讀視作一個(gè)可行的方案，讓文化傳承成為一種如沐春風(fēng)的行動(dòng)。
經(jīng)典誦讀宣傳標(biāo)語(yǔ)
1、熱愛(ài)書(shū)籍，享受閱讀；熱愛(ài)母語(yǔ)，享受經(jīng)典。
2、讀高雅書(shū)，做優(yōu)雅人。
3、用珠寶裝扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
4、讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。
5、與書(shū)本為友，與大師對(duì)話。
6、與經(jīng)典同行，打好人生底色；與名著為伴，塑造美好心靈。
7、誦讀，為精神打底；讀書(shū)，為人生奠基。
8、營(yíng)造詩(shī)意校園，建設(shè)精神家園。
9、誦讀，讓校園精神起來(lái)！
10、讀書(shū)修身，讀書(shū)養(yǎng)性。
11、誦讀，為人生打下高雅的底色。
12、最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。
13、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 品盛世文明
14、與經(jīng)典同行，與圣賢為友
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