高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿模板
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，借助說課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的說課稿呢？以下是小編收集整理的高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿模板，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿1
一、教材分析
1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。
2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。
3、了解墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
2．通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就
二、學(xué)情分析
1．學(xué)生美術(shù)知識(shí)缺乏2對中國美術(shù)史的理解不到位
3．障礙點(diǎn)在于正確欣賞和理解美術(shù)知識(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。
2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立起中國畫的觀念。
2、墓室壁畫與同時(shí)期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點(diǎn)，相互參照、比較。
3、講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義
4、宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
石器→陶器→墻壁上（壁畫）→紙張（紙張的出現(xiàn)并沒有代替在墻壁上作畫，壁畫成為了一門獨(dú)特的藝術(shù)）；壁畫是中國重要的繪畫門類，中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要還產(chǎn)生過的
講授,同性：在題材內(nèi)容方面的共性，反映了同一時(shí)期藝術(shù)在題材上的一致性。
主要內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等）：
（1）體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。
�。�2）生活生產(chǎn)勞動(dòng)場面。
�。�3）歷史傳奇與神話故事伏羲、女媧。
�。�4）戰(zhàn)爭與刑徒。
2、唐墓室壁畫（略講）P29圖片：繪畫已經(jīng)很成熟（構(gòu)圖有主次聚散、有空間透視、人物動(dòng)物有體積）。
�。ńo大家翻閱課本：為什么書只講漢唐？魏晉南北朝呢？）
3、南北朝時(shí)期墓室壁畫（《婁睿墓壁畫》）。（視頻介紹歷史）
作品《儀衛(wèi)出行與歸來圖》，墓穴的主人是當(dāng)時(shí)顯赫的大將軍，如明皇太后的侄子，叫婁睿。因?yàn)榈匚伙@赫，所以他的墓穴里描繪的場景就更豐富。墻面的腰線一下，畫的是他生前的戎馬生涯；腰線以上，畫的是死后的想象的極樂世界。從三個(gè)角度分析。
漢唐是墓室壁畫發(fā)展的2個(gè)高峰，魏晉南北朝，由于受宗教影響，這一時(shí)期的墓室壁畫就顯得比較低調(diào)但也有杰出的作品《婁睿墓壁畫》，在繪畫史上有不可低估的作用：由于興起的是佛教美術(shù)，其恰好彌補(bǔ)了此時(shí)中國古代繪畫的空缺。
二、宗教壁畫（佛教石窟始興自印度）
剛才講到魏晉南北朝繪畫受到佛教美術(shù)的影響，此時(shí)離紙上繪畫的發(fā)達(dá)時(shí)期（唐代）還很遠(yuǎn)，所以仍然是壁畫占主導(dǎo)地位，相應(yīng)地就出現(xiàn)了宗教壁畫。代表作敦煌莫高窟壁畫，與哦公元4世紀(jì)起至元代，北朝、隋唐時(shí)期成就最高。
1、敦煌莫高窟壁畫（本生畫，本生指釋迦摩尼本生，講的是他在生前所做的一些善事；經(jīng)變畫）
2、西方凈土變
3、永樂宮壁畫（視頻介紹永樂宮壁畫搬遷）
教師歸納總結(jié)
畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與"死即再生"的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。
三、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。
那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫》只是冰山上的一角，希望通過今天的欣賞，同學(xué)們能對宗教壁畫有所思考授新課：
全課總結(jié) 墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
課外思考： 墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？
板書
天上人間--壁畫
高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿2
一、教材分析
《美術(shù)欣賞》的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生了解和欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，尤其要讓他們掌握如何去欣賞、認(rèn)識(shí)和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步提高審美能力和鑒賞水平。
外國現(xiàn)代主義繪畫是標(biāo)新立異、多元化的藝術(shù)世界，從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形式也從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄�，與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別，欣賞難度較大。由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣以及我國特定的社會(huì)、政治環(huán)境的影響，我們在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不能正確認(rèn)識(shí)和理解外國的現(xiàn)代主義繪畫，特別對廣大中學(xué)生來講，這是一個(gè)陌生的藝術(shù)世界，一個(gè)急切想了解的藝術(shù)世界。隨著改革開放，我們有機(jī)會(huì)更多的接肋外國現(xiàn)代主義繪畫的展覽和作品，但人們常常是"許多人去看了，有些人竊竊私議，不說好，也不敢說不好，更不敢說看不伍，而事實(shí)是看不值。"
我們有必要對現(xiàn)代中學(xué)生進(jìn)行欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫員基礎(chǔ)的啟蒙教育。外國現(xiàn)代主義繪畫種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不相同，它的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、哲學(xué)的歷史淵源，對于外國現(xiàn)代主義繪畫，不僅在我國，就是在西方也是褒貶不一，眾說紡壇，要通過一節(jié)課讓學(xué)生真正了解和接受外國的現(xiàn)代主義繪畫是不可能的，因此本課的重點(diǎn)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的欣賞觀念為主，以不能把象不象，看懂看不懂作為美術(shù)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)為線索，通過一些現(xiàn)代主義繪畫的代表面家自身從具象到意象、抽象的觀念和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義繪畫的欣賞特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語言去欣賞美術(shù)作品，開拓視野，逐步提高學(xué)生對外國現(xiàn)代主義繪畫的鑒賞能力。
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知：通過對外國現(xiàn)代主義繪畫的介紹，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)外國現(xiàn)代主義繪畫，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語言去感受和欣賞外國現(xiàn)代繪畫作品，了解外國現(xiàn)代主義繪畫的`藝術(shù)特征。培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫的正確的審美情趣，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：外國現(xiàn)代主義繪畫的欣賞方法
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)和理解外國現(xiàn)代主義繪畫。
二、教法運(yùn)用
以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在讀、議、看、談的過程中逐步提高欣賞外國現(xiàn)代攝繪畫的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
三、教學(xué)手段
電腦課件以及相應(yīng)的投影儀等
四、教學(xué)過程：
（一）、引出課題：
由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們常用"栩栩如生"這樣的詞匯來稱贊我們認(rèn)為的
好作品。(通過提問由同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)"栩栩如生"的近義詞，如：惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)……)
但是，我們現(xiàn)在從畫冊上、展覽中看到的許多外國現(xiàn)代繪畫作品，其中包括世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用"栩栩如生"這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，有的畫得不象，有的讓人看不懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來欣賞，這就是本課要與同學(xué)們一起討論的課題--"標(biāo)新立異的外國現(xiàn)代主義繪畫"。
(課題："標(biāo)新立異的藝術(shù)世界--外國現(xiàn)代主義繪畫")
�。ǘ�、外國現(xiàn)代主義繪畫簡介：
教師活動(dòng)：講解西方現(xiàn)代主義繪畫（西方現(xiàn)代主義繪畫，是指西方國家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代繪畫中的某些流派--野獸攝、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等的統(tǒng)稱。"現(xiàn)代主義"或"現(xiàn)代派"是和某種新的、非傳統(tǒng)的、區(qū)別于過去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的。）
(投影以上的文字，加深印象。)
(瀏覽外國現(xiàn)代主義繪畫作品《吶喊》、《我和我的故鄉(xiāng)》、《格爾尼卡》、《百老匯的爵士音樂》、《面包》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，介紹作品名稱、流派、作者。通過提問，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)各類作品的表現(xiàn)形式，由教師進(jìn)行適當(dāng)歸納：藝術(shù)分三類：具象、象意、抽象。而外國現(xiàn)代主義繪畫是以意象和抽象作為主要表現(xiàn)形式的。
(提問：與傳統(tǒng)具象繪畫相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類作品，用一、二句話說明一下理由。出示傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義繪畫作品)
�。ㄈ�、外國現(xiàn)代主義繪畫的特征
(引導(dǎo)學(xué)生找外國現(xiàn)代主義繪畫的特征)
教師活動(dòng)：展示作品圖片《吶喊》、《我和我的故鄉(xiāng)》、《格爾尼卡》、《百老匯的爵士音樂》、《面包》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》
提出問題：通過這些作品同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些跟現(xiàn)實(shí)的差距很大，請同學(xué)們思考這是怎么一回事？為什么會(huì)有這樣的差距？
學(xué)生活動(dòng)：思考、回答問題。
�。ㄍㄟ^多發(fā)動(dòng)學(xué)生回答問題，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生樂于思考，善于總結(jié)，敢于闡述自己的觀點(diǎn)，使本課更好的達(dá)到教學(xué)目的）
教師總結(jié)：外國現(xiàn)代主義繪畫的特征：
1．從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界
藝術(shù)家不再以畫得與客觀世界逼真肖似為能事，而是以描繪的對象為媒介，表現(xiàn)自己的情感、意趣、意念、思想等主觀世界為主，甚至包括潛意識(shí)、夢幻、夢境等，為此而將對象按照主觀意圖子以變形和抽象化處理。(作品配合)
2．表現(xiàn)形式從具象到意象、抽象
�、倏陀^物象并非是繪畫藝術(shù)必不可少的因素；
�、诳陀^物象的描繪反而會(huì)損害繪畫藝術(shù)，于是只有抽象的描繪才是最完美的藝術(shù)。
（四）、外國現(xiàn)代主義繪畫的欣賞
(提問：你覺得應(yīng)該怎樣欣賞現(xiàn)代主義的繪畫作品?以畢加家《三個(gè)音樂家》為例，進(jìn)行適當(dāng)討論。)
(每一排由一位同學(xué)發(fā)言，希望出現(xiàn)一些不同意見。)
關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)用視覺藝術(shù)的語言來欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫。 (放錄像片《視覺藝術(shù)語言的構(gòu)成》)
(放投影片文字)
"藝術(shù)所要表現(xiàn)的是人們對于生活的種種獨(dú)特的感受，當(dāng)我們面對一件藝術(shù)品的時(shí)
候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，而在于去體驗(yàn)作品歷引起我們內(nèi)心的感受是什么。"
(請同學(xué)前后左右四人互相討論，分析和欣賞課本中提供的圖例，每小組推一位同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言：①首先，哪一幅最能打動(dòng)你，讓你最感興趣。②作者想表現(xiàn)什么，這幅面給你帶來什么感受。)
(從學(xué)生自身出發(fā)講述自己的感受，也檢查對本課學(xué)習(xí)理解的情況。教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品和對作品的理解和感受，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生用視覺藝術(shù)的語言來談感受，調(diào)節(jié)課堂氣氛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論中的熱點(diǎn)。)
�。ㄎ澹⒄n堂總結(jié)
通過本課初步和欣賞了外國現(xiàn)代主義繪畫，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，這還剛剛是開始，西方現(xiàn)代主義繪畫中確實(shí)有消極、荒誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)魅力。
列寧說過："一句話，那一切科學(xué)的(正確的，鄭重的，不是荒唐的)抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然。"
�。鍟O(shè)計(jì)
1、外國現(xiàn)代主義繪畫簡介
2、外國現(xiàn)代主義繪畫的特征
3、外國現(xiàn)代主義繪畫的欣賞
高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿3
教材分析
《傳神寫照――人物畫》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第十二課。教材前面兩課是中國古代墓室壁畫和宗教壁畫，前兩課的鑒賞學(xué)生從另一角度對中國人物畫有了一定的感知，另外在初中美術(shù)教材中也曾經(jīng)鑒賞過中國人物畫。內(nèi)容設(shè)置主要是賞析幾件優(yōu)秀的中國古代人物畫，讓學(xué)生在人物畫的鑒賞過程中，了解作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)，重點(diǎn)了解中國古代人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論──“傳神寫照”。
學(xué)生分析
高中的學(xué)生對中國人物畫有一定的認(rèn)識(shí)能力，如從畫法樣式上能分出工筆，寫意，白描等，在題材分類中知道風(fēng)俗，仕女等，但認(rèn)識(shí)不夠全面，在本課的教學(xué)中可以讓學(xué)生有更全面的了解，但這并不是本課的重點(diǎn)。高中的學(xué)生具備了一定的美術(shù)鑒賞能力，有一定的文學(xué)歷史知識(shí)積累。欣賞是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，欣賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。高中學(xué)生具有了這樣的能力，但顯得力不從心。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品的內(nèi)涵。美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
設(shè)計(jì)理念
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)鑒賞，要求“高于一般的欣賞水平，……是對美術(shù)作品的鑒別與欣賞”，為了拓寬學(xué)生知識(shí)面，更多的展開自主學(xué)習(xí)、討論。本課拋棄了以美術(shù)史為線索的教學(xué)思路，對教材進(jìn)行了一定的取舍，在教學(xué)中選擇與學(xué)生其它相關(guān)學(xué)科相聯(lián)系的方式(歷史、文學(xué))，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生自主探究的意識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解中國人物畫獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，了解中國人物畫的創(chuàng)作理念。
能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)，掌握鑒賞中國人物畫作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論――“傳神寫照”。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。
教學(xué)方式
1、比較分析法：通過人物畫《古帝王圖卷》中人物的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：畫家特別注意人物面部表情的刻畫來表現(xiàn)他們的心理狀態(tài)與性格特征，同時(shí)在構(gòu)圖上用侍從襯托帝王的高大。
2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”賞析《幽篁坐嘯圖》。
3、分組分段賞析法：由于《洛神賦圖》長達(dá)近6米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長卷，因此采用分組分段賞析法進(jìn)行局部欣賞。然后全班交流。
4、為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述—感受—理解—評述。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
教學(xué)場所：美術(shù)鑒賞教室
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、《洛神賦》郵票
學(xué)生準(zhǔn)備：中國古代歷史教科書，曹植的《洛神賦》文學(xué)賞析
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，導(dǎo)入新課 （2分鐘）
1、請學(xué)生展示課前從歷史課本上收集的古代人物畫，一起辨認(rèn)是哪些人物。并談?wù)劄槭裁磿?huì)在歷史書上出現(xiàn)這些人物畫。你把這樣的中國人物畫稱作什么？
設(shè)計(jì)意圖：歷史書出現(xiàn)這些畫的目的是給學(xué)生一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，這正是作為肖像畫的最基本的作用――識(shí)別作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候不一定從鑒賞的角度進(jìn)行關(guān)注。但高中的學(xué)生已經(jīng)知道這是肖像畫了。因此從這個(gè)角度導(dǎo)入水到渠成。從這里直接進(jìn)入介紹肖像畫中的“十分像”。
2、揭題：傳神寫照――人物畫
二、發(fā)展階段，欣賞“十分面” （5分鐘）
1、出示《康熙帝》（與歷史書本上一樣）讓學(xué)生講講對康熙帝的認(rèn)識(shí)。再談?wù)勥@幅肖像畫傳達(dá)了康熙帝什么樣的氣質(zhì)品格？
設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生熟悉的人物畫入手，學(xué)生會(huì)感覺古代人物畫離我們不遠(yuǎn)，引起學(xué)生關(guān)注，同時(shí)可以從這張畫引出肖像畫的分類。
2、教師引導(dǎo)：作為紀(jì)念性的肖像畫分兩類，這類稱為“十分面”。（板書：十分面）介紹什么是“十分面”。
并出示《關(guān)天培》“十分面”作品。讓學(xué)生感受畫面中關(guān)天培的氣質(zhì)品格，進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：再次感受“十分面”作品。初步感受人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)──傳神。
三、引導(dǎo)鑒賞《幽篁坐嘯圖》，學(xué)習(xí)鑒賞方法 （10分鐘）
1、教師引導(dǎo)：紀(jì)念性的肖像畫另一類是行樂圖，出示《幽篁坐嘯圖》，課件進(jìn)行配樂詩朗誦王維的《竹里館》。（板書：行樂圖）
2、提問：這是誰的詩？詩的意境是什么樣的？與這幅畫中的景物是否吻合？畫面中這個(gè)人物是誰？請學(xué)生描述畫面內(nèi)容。（要求學(xué)生帶著問題欣賞）（板書：描述）
3、再次欣賞，感受畫面的意境。（重放配樂詩朗誦王維的《竹里館》）（板書：感受）
4、分析：人物的用筆，人物與景物之間的內(nèi)在聯(lián)系。得出結(jié)論：抒情性的作品借創(chuàng)造意境氣氛烘托人物情態(tài)。（板書：分析）
5、評述：從這件作品中，可以體會(huì)到古人獨(dú)特的藝術(shù)成就，畫面中人與景的結(jié)合，表現(xiàn)出人物的思想、情感和精神面貌。是一幅以形傳神的杰作。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生概括出中國古代人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)：“以形傳神”。（板書：評述）
6、從《幽篁坐嘯圖》的賞析中，概括出欣賞的方法：描述—感受—分析—評述
設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合文學(xué)，在聽覺和視覺上讓學(xué)生多維的感受中國人物畫，創(chuàng)設(shè)鑒賞情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師運(yùn)用美術(shù)鑒賞方法：“描述—感受—分析—評述”，引導(dǎo)學(xué)生賞析并總結(jié)方法。教給學(xué)生鑒賞方法，為下面的鑒賞打好基礎(chǔ)。
高中美術(shù)優(yōu)秀說課稿4
一、教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒有希臘，無法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內(nèi)容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）概述古希臘的雕塑及建筑。
�。�2）總結(jié)古希臘雕塑和建筑發(fā)達(dá)的原因。
2、能力目標(biāo)：
能獨(dú)立運(yùn)用美術(shù)語言來評價(jià)和欣賞雕塑作品。
3、情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達(dá)的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
難點(diǎn)：學(xué)生對古希臘的社會(huì)風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導(dǎo)下，以特殊“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式展開，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過程中通過老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是在教學(xué)過程中對學(xué)生的自主探究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的對藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米�。ü畔ＥD）
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現(xiàn)，要求答出作者、國家，并用簡筆的形式畫出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過程：
1、情景創(chuàng)設(shè)
通過視頻一（雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式片斷）和視頻二（劉翔110米欄奪冠）引出課題。利用雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式片段中有大量古希臘雕塑和神話的介紹，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生探究知識(shí)的興趣；通過視
頻二激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。
2、預(yù)習(xí)交流
本課時(shí)以特殊運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式開展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預(yù)的比賽項(xiàng)目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”和“鞏固練習(xí)”四個(gè)部分。老師向?qū)W生介紹比賽內(nèi)容、規(guī)則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內(nèi)討論、代表發(fā)言、相互評論、總結(jié)等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點(diǎn)突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”三個(gè)比賽項(xiàng)目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導(dǎo)與參與下總結(jié)出希臘神話是雕塑藝術(shù)的土壤。
欣賞《維納斯》，了解她的藝術(shù)美，特別是殘缺美的含義。 通過表演擲鐵餅、畫簡筆畫和欣賞《擲鐵餅者》，總結(jié)出古希臘人
崇尚運(yùn)動(dòng)以及追求和諧與理想美的統(tǒng)一。
老師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行古希臘人社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)制度的介紹，小組成員合作總結(jié)出雕刻發(fā)達(dá)的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
5、通過達(dá)標(biāo)測評加深印象：
�。�1）古希臘人認(rèn)為，（人體）是最美的，無論人像還是神像往往以（裸體）的形式來表現(xiàn)，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。
（2）古希臘美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？為什么？
�。�3）拼圖比賽
6、教學(xué)新目標(biāo)的形成：
古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節(jié)課內(nèi)容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì)制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達(dá)的原因。
七、板書設(shè)計(jì)：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛(wèi)城》、《帕特農(nóng)神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
2、能培養(yǎng)學(xué)生合作參與意識(shí)。
3、學(xué)生搶答、總結(jié)有利于加深對雕塑作品印象。
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