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家長(zhǎng)怎么與孩子討論死亡
很多孩子都會(huì)目睹親人過(guò)世、寵物死亡等各種生命無(wú)法延續(xù)的情形，在這樣的情況下，他們一定要刨根尋底地搞明白這到底是怎么一回事兒。面對(duì)這些追問(wèn)，家長(zhǎng)應(yīng)該如何向孩子解釋“死亡”，要不要說(shuō)明真相，以及如何說(shuō)明才能孩子明白死亡的含義又不會(huì)讓他們感到害怕？
要想做出合理的說(shuō)明，首先就必須深入了解兒童對(duì)待死亡的認(rèn)知狀況。在這方面，匈牙利的心理學(xué)家瑪麗亞·耐基的實(shí)驗(yàn)堪稱經(jīng)典。1948年，她調(diào)查了不同年齡階段的兒童對(duì)死亡的認(rèn)知狀況，研究結(jié)果表明孩子對(duì)“死亡”的認(rèn)知可以分為三個(gè)時(shí)期：
第一階段是3～5歲
此時(shí)期的孩子認(rèn)為“死亡”就好像睡覺(jué)或去很遙遠(yuǎn)的地方玩一樣，所以認(rèn)為一天當(dāng)中可能會(huì)有多次體驗(yàn)死的感覺(jué)，如爸爸去上班了，媽媽不在了。死去者只不過(guò)是暫時(shí)地離開(kāi)，并沒(méi)有完全消失。死去就如同睡覺(jué)一樣，是生命的中斷而不是結(jié)束。死去的人可以再回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這之間并無(wú)任何的矛盾可言。一般的情況下，此時(shí)期的兒童幾乎將死亡看作是生存的一部分，你死掉一會(huì)兒，又醒來(lái)一會(huì)兒，接著又會(huì)死掉一會(huì)兒。
第二個(gè)階段大約是在5～9歲
這階段的孩子已經(jīng)知道、了解死亡的真正意義，死亡意味著生命的結(jié)束。但他們可能不知道這是會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人身上，尤其是自己的身上的事情。他們關(guān)心的是別人的死亡，他到哪里去了？他還能變成什么？他為什么要死？而且有時(shí)因?yàn)閯e人的死亡，他們會(huì)心生恐懼和不安，尤其是在親人死亡之后。
第三階段是在9～12歲
這時(shí)期的孩子已經(jīng)知道死是人一生都不可避免的，在每一個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生，其中自然包括自己有一天也會(huì)死亡的事實(shí)。他們已經(jīng)開(kāi)始不再把死亡看成是一種外在力量，而看成是一種生命固有的必然現(xiàn)象。人都會(huì)慢慢地變老、生病，最后走向死亡。研究表明，對(duì)于一些孩子而言，死亡與黑暗聯(lián)系在一起，從而具有了某種神秘的色彩。這時(shí)的孩子也開(kāi)始主動(dòng)地去避免死亡，例如，有病時(shí)會(huì)主動(dòng)要求吃藥，甚至能忍痛要求打針，配合父母主動(dòng)治療，也會(huì)盡自己所能，盡量躲避來(lái)自生存環(huán)境中能意識(shí)到的危險(xiǎn)。
基于以上的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，真正需要父母對(duì)死亡做出解釋的孩子是處于5～12歲階段的。正因?yàn)樗劳鰡?wèn)題對(duì)孩子的心理或性格發(fā)展都有非常大的影響力，所以父母在處理這種問(wèn)題時(shí)，必須非常謹(jǐn)慎小心。適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵罾�，不要刻意去避免談到死亡的�?wèn)題，更不要壓抑孩子哀傷的心理，讓孩子自然表現(xiàn)出沮喪、氣憤、流淚、內(nèi)疚、反抗等情緒。不要禁止孩子對(duì)死亡產(chǎn)生的懷疑、流淚、發(fā)問(wèn)以及孩子對(duì)此提出的不同意見(jiàn)和疑問(wèn)，父母尊重孩子對(duì)死、生意義的不同見(jiàn)解，不要給予孩子種種對(duì)待死亡的錯(cuò)誤印象，或用類(lèi)似童話的那種半真半假的說(shuō)法解釋死亡。
面對(duì)孩子的發(fā)問(wèn)，一般的父母常常會(huì)用到以下的幾種解釋?zhuān)覀兪紫染蛯?duì)此進(jìn)行分別討論：
第一種，把“死亡”捏造成一個(gè)美麗的童話故事。很多的父母喜歡這樣做，受故事的誘惑，孩子很容易信以為真地掉進(jìn)一個(gè)幻想的世界里，而將“死亡”殘酷的一面忘得干干凈凈。父母以為用這種處理方法可以使得孩子永遠(yuǎn)生活在美好的世界里，將他們永遠(yuǎn)保護(hù)在沒(méi)用傷痛的世界里。但這決不是一種健康的手法，因?yàn)橥笏麄兒芸赡茌^難以去面對(duì)人生的真實(shí)一面。
第二種，父母常會(huì)用“去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方旅行了”或“到天堂去了”來(lái)替代“死亡”的說(shuō)法。這種方法孩子比較能接受，可以起到安撫孩子的作用，也因此消除了失去親人或?qū)櫸锏牟话埠蛡摹５蛟S時(shí)間一久孩子就會(huì)對(duì)死者，怎么去那么久？而產(chǎn)生抱怨，或認(rèn)為他們不跟自己說(shuō)聲“再見(jiàn)”就走而懷恨在心，所以父母用旅行來(lái)代替死亡告訴孩子，也不是一種很恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
第三種，把死比喻成“睡覺(jué)”，很多大人會(huì)跟孩子說(shuō)死亡就是“安安靜靜的睡覺(jué)，睡好久好久永遠(yuǎn)都不起來(lái)”。在這樣的描述中很容易混淆死亡和睡覺(jué)這兩個(gè)事件，關(guān)于這點(diǎn)，身為父母的應(yīng)該特別注意，否則孩子可能會(huì)害怕睡眠，甚至恐懼一睡就會(huì)不起，所以要幫助孩子理清死亡與睡眠的差別。
盡管以上三種例子都是父母較常用的，但通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)這些常用的方法都存在著問(wèn)題。那么，究竟哪種方法才是最好的呢？
其實(shí)最好的方法就是自然而親切地給孩子講述事實(shí)的真相。在對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，父母可以用植物來(lái)做比喻，花草通常會(huì)在春天、夏天的時(shí)候生長(zhǎng)，到了秋冬時(shí)卻會(huì)一一的凋謝，所有的生命也是一樣，會(huì)有生長(zhǎng)、茂盛及死亡等時(shí)期。同時(shí)應(yīng)盡量避免去使用可怕、恐怖的語(yǔ)句和神情，溫和的語(yǔ)調(diào)、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)潛移默化地引導(dǎo)孩子形成一種對(duì)“死亡”理智且平和的態(tài)度。另外要注意的是，談?wù)摰闹攸c(diǎn)也應(yīng)放在生命是充滿美麗的一面，而非在死亡病態(tài)上。如此，孩子會(huì)慢慢了解死亡的意義，并且能夠減少恐懼心理的產(chǎn)生。
總之，解釋死亡的最好原則就是：將事實(shí)明白且清楚地告訴孩子。以下提供一個(gè)簡(jiǎn)單的范例，可供家長(zhǎng)參考：
孩子：爸爸，媽媽?zhuān)銈儠?huì)死嗎？
父母：是的，我們會(huì)死的。我們現(xiàn)在身體很好，而且你年紀(jì)小，需要我們的幫助，所以我們還不想死；當(dāng)你長(zhǎng)大后，你便不需要我們來(lái)照顧你了，即使我們上了年紀(jì)死了，我們?nèi)詴?huì)彼此想念的。這當(dāng)然使人很難過(guò)，但也沒(méi)什么，因?yàn)槟菚r(shí)你能自己照顧自己了。如果我們?cè)谀銢](méi)有長(zhǎng)大的時(shí)候死去，我們會(huì)讓叔叔、阿姨來(lái)照料你。他們無(wú)法取代我們，但他們會(huì)幫助你的，就像我們做的那樣。如果我們現(xiàn)在死去，我們會(huì)感到傷心，因?yàn)槲覀儾荒軒椭�，分享你的快�?lè)。但你將永遠(yuǎn)擁有我們的愛(ài)，這是最重要的事，而且因?yàn)槲覀儛?ài)你，叔叔和阿姨也會(huì)愛(ài)你的。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)或阻止我們的死亡，在你活著的時(shí)候，我們總有一天要死的，但我們現(xiàn)在盡可以享受我們?cè)谝黄鸬拿篮脮r(shí)光。我們死了之后，你便擁有了這些美好的記憶，這些記憶將永遠(yuǎn)成為你生活的一部分。
“死者與生者之間的橋梁就是愛(ài)，這是唯一不變的，也是唯一的意義�！彼愿改冈诨卮鹩嘘P(guān)死亡的問(wèn)題時(shí)，最重要的就是不要忘記多給孩子一份愛(ài)，用愛(ài)彌補(bǔ)他心中所失去的、用愛(ài)消除他心中所恐懼的。
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