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      2. 讓自己強大的習慣

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        讓自己強大的習慣

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          白居易的《長恨歌》生動地描述了唐明皇與楊貴妃的愛情故事:楊貴妃生前,有“春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”的待遇;楊貴妃被賜死后,有“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”的浪漫!睹骰孰s錄》、新舊《唐書》等多種史書的記載,可以證明白居易的描寫基本屬實,并非文學夸張。

        讓自己強大的習慣

          楊貴妃,名玉環(huán),字太真,是我國古代四大美女中地位最高、權(quán)力最大的一位美女,也是我國在世界范圍內(nèi)影響最大的一位妃子。然而就是這樣一個備受寵愛的美人,卻一直沒有被冊封為皇后,原因何在呢?

          唐玄宗將元配王皇后廢為庶人之后,皇后之位一直空著。當初,王皇后為了跟武惠妃爭寵,讓其兄王守一找僧人幫忙。僧人明悟領(lǐng)著他祭祀北斗星之后,“取霹靂木刻天地文及帝諱合佩之”,說是這樣可以生子,像武則天一樣尊貴。開元十二年,事情泄露,王皇后被廢為庶人,不久便抑郁而死。王皇后死后,唐玄宗想要冊立武惠妃為皇后。但是,遭到了御史大夫潘好禮的堅決反對。反對的理由主要是:曾經(jīng)搞得李唐王朝雞犬不寧的武三思和武延秀都是武惠妃的遠房叔伯,唐玄宗跟他們有不共戴天之仇。加上當時太子又不是武惠妃所生,而武惠妃本人也是生有兒子的。武惠妃一旦被冊立為皇后,爭奪太子的事情就在所難免。結(jié)果,武惠妃就一直沒有被立為皇后。只是在她四十余歲死去之后,才獲贈了一個皇后的名號。實際上,楊玉環(huán)成為楊貴妃的時候,武惠妃早就已經(jīng)死了。此后,楊玉環(huán)也沒有被冊封為皇后。對于這件事情的原因,史書上并沒有明確的記載,我們只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索,進行相關(guān)論證和推測。

          從史書記載中的蛛絲馬跡來看,唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環(huán)為皇后,很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。

          楊玉環(huán)進宮前,為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。后來,唐玄宗見到了楊玉環(huán),馬上便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了。于是唐玄宗設計了一番表面文章,先是打著孝順的旗號,說是要為自己的母親竇太后祈福,下詔令楊玉環(huán)出家做道士,并賜道號“太真”。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿,唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗,并接入宮中,正式冊封為貴妃,自己養(yǎng)了起來。這件事情,李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中有所記載:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王!本褪钦f明了當時唐玄宗搶走兒媳婦后,壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬。

          由于唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代,采取了兼容并包的文化政策,各種外來風俗在大唐落地開花,封建倫理等級制度弱化,所以唐玄宗這樣做并沒有遭到太大的反對。然而將從兒子手中搶來的貴妃封為皇后畢竟有違倫理,雖然其時風俗開化,但綱常倫理的主體還是存在的,讓這么得來的婦人做了皇后顯然是無法“母儀天下”的。如果封楊玉環(huán)為皇后,對壽王李瑁來說,自己的妻子突然變成了自己的母后,必然會激發(fā)他的更大怨恨。到時候發(fā)生政變也是很有可能的,這一點使得唐玄宗不得不加以提防。

          而且楊貴妃雖然聰明伶俐,能夠隨時迎合皇帝的心意,但李隆基對她并不是百依百順。天寶五載和天寶九載,楊貴妃先后兩次被李隆基驅(qū)逐出宮。驅(qū)逐的原因,史書沒有明言,不得其詳。當然,每次驅(qū)逐楊貴妃后不久,癡情的李隆基就會后悔,思念不已,很快由高力士將其接回宮中,禮遇如初,歡愛如舊?梢哉f,楊貴妃對李隆基而言,是讓他歡喜讓他憂的女人。這樣的女人,李隆基覺得并不適合做皇后。

          唐玄宗晚年雖然有些沉湎于男歡女愛,沉湎于聲色娛樂,但基本上還是一個頭腦比較清醒的皇帝。他也意識到了楊貴妃得寵后仙及雞犬,她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用,已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量,如果再封她為皇后,必將引起大臣的反對和權(quán)力的傾斜,這對維護統(tǒng)治是很不利的',所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。

          除了對權(quán)力平衡的考慮外,還有一點是唐玄宗不得不考慮的,那就是楊貴妃一直沒有生育。楊貴妃不生育的原因已經(jīng)無從考證,但是沒有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙,因為古代冊立皇后是件非常重要的大事,要君臣參與,詔示天下,冊立的皇后必須是懿德懿容,能起到垂范萬眾、母儀天下的作用,她所生的兒子也將被立為太子,日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的,但當時太子已立多年,而且成長正常,楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來,所以就沒有理由封她為皇后。

          有唐一朝,楊貴妃雖然沒有成為皇后,但她卻集“三千寵愛在一身”,無皇后之名,但得皇后之實,享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標準了。聰明的楊貴妃也許覺察到,既然已經(jīng)達到了一個女人所能達到的極致,得到了天子的萬千寵愛,何必還去在乎皇后的名號呢。

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