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祭財神作文
祭財神作文1
“啪啪啪”的炮竹聲把我從夢中吵醒了。哦!我想起來了，今天是正月初五，財神節(jié)。家家戶戶忙著祭財神呢!
提到祭財神我就想起一個故事。這個故事的名字叫“性不飲”。
故事是講：從前有財主很小氣，到了正月初五這天祭財神，他只拿了一瓶酒和一盤豆腐獻(xiàn)給了財神。祭典之后，見狗在旁邊，急忙讓仆童把祭品收起來，怕狗吃掉。仆童剛把酒拿走，豆腐就被狗吃掉了，財主罵道：“奴才!你怎么這么笨呢?你難道不知道狗是不喝酒的'，你應(yīng)該先收豆腐啊!”
這個財主是不是很小氣啊!別人家都用大魚大肉來祭財神，而這個財主雖然很有錢，但是卻舍不得祭給財神。財神知道了肯定會很生氣吧。從那以后財神肯定不會在到他家了。
小朋友們，我們做事可不能向那個財主那樣小氣啊!
祭財神作文2
正月初五在江浙滬一帶要祭財神，后在開市做生意。但并不是小年!指的一年開始請財神!
南方人在正月初五小年祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！� 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)?希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
祭財神作文3
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的'粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財。關(guān)于財神是誰說法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：
趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦䦃�，故又名趙玄壇。此人來源于《封神演義》，姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源于《三教搜神大全》，圣號全稱為：“總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師”。
范蠡、趙公天師、關(guān)羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為“財帛星君”。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
祭財神作文4
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的'供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財。關(guān)于財神是誰說法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：
趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦䦃视置w玄壇。此人于《封神演義》，姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說于《三教搜神大全》，圣號全稱為：“總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師”。
范蠡、趙公天師、關(guān)羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為“財帛星君”。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
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