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      2. 生命共同體雜文

        時(shí)間:2024-10-25 09:52:47 好文 我要投稿
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        生命共同體雜文

          一直堅(jiān)信,一線教師是優(yōu)質(zhì)教育安歇在心靈的教育創(chuàng)生之根。

        生命共同體雜文

          自參加全國(guó)“飛翔者—勇氣更新跨校敘事活動(dòng)”,又走過(guò)一學(xué)期的行途。在心靈成長(zhǎng)的路上,匯聚心靈存養(yǎng)的教育真氣貫注教師靈魂,影響到研究定位于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展教師共同體,成為滋養(yǎng)農(nóng)村教育的沃源。

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          放下一天的疲憊,打開“勇氣村”微信群,今日的話題顯得沉重——“教師自救”。

          楊小洪:救救教師,喊了多少年。社會(huì)各階層,自救還來(lái)不及,誰(shuí)還管得了教師。等他人來(lái)救,永遠(yuǎn)不會(huì)有活路。現(xiàn)在的社會(huì),做教師,無(wú)論是在城市還是農(nóng)村,橫向相比,當(dāng)教師等同于抓到一手爛牌。打牌,人人都有抓到爛牌的時(shí)候,爛牌,用心了,其間的妙用,要等抓到好牌的時(shí)候才能顯現(xiàn)出來(lái)。

          一心:老師們?cè)趺醋跃饶?要救什么?有先救后救之分嗎?有誰(shuí)比老師們更了解老師?學(xué)術(shù)界也都一直在關(guān)注教師,但怎么就沒見太多的改變?可見學(xué)術(shù)界自己也還有諸多問(wèn)題,必須自救。我想教育令人著迷之處在于它能夠轉(zhuǎn)化文化,而教師(和其他教育者),身為文化工作者的我們可以參與到創(chuàng)造新文化的過(guò)程里。我真不想自己被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所控制著,但很多時(shí)候也會(huì)身不由己,這個(gè)時(shí)候我必須用心考慮我的選擇是什么……

          南勻山:教師這個(gè)職業(yè)是有時(shí)代和社會(huì)特征的,在一個(gè)特定的時(shí)代和社會(huì)里,要單獨(dú)改變一個(gè)職業(yè)的現(xiàn)狀,也就是“救救老師”這一類的想法,是很難實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的一個(gè)重要特征,教育這個(gè)行業(yè),也逃不掉。優(yōu)質(zhì)的教育資源分配,也遵循了這一原則,大城市里的學(xué)校有花不完的錢(一位一線城市的專家說(shuō)的),但是其他地方尤其是農(nóng)村,教育資源欠缺,有的連老師工資都拖欠,這是“教師自救”就能做好的嗎?

          周寶坤:尊重內(nèi)心,用心做教育,心無(wú)旁騖,提升自己,實(shí)現(xiàn)價(jià)值。教育是千秋大業(yè),不就是如此。關(guān)鍵是每一個(gè)國(guó)人都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),商人急功近利,連教育者也急功近利了。一味的追求教學(xué)成績(jī),各種量化,評(píng)比,把教師推向了深淵。教師沒有讀書提升自我的機(jī)會(huì)。孩子們呢,在讀死書,稍微有點(diǎn)意識(shí)的教師家長(zhǎng)在這種桎捁中茍延殘喘。好在有些遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育引領(lǐng)者,把國(guó)學(xué)的東西引進(jìn)校園,認(rèn)識(shí)到了精神的陶冶和教化的作用?是髸暲世剩逑銖浡男@,而不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益運(yùn)作。嗯,做良心教育。

          一心:加拿大這里的原住民相信每做一個(gè)抉擇,都要考慮后七代人的幸福,每個(gè)抉擇,都不能夠剝奪往后七代人的發(fā)展。其實(shí)真的就是這樣,但人們真的很容易忽略教育的力量,教育者本身沒有意識(shí)到,在某種體制下往往會(huì)變得麻木。國(guó)學(xué)的確有它陶冶精神和教化的作用,我希望看到的是國(guó)學(xué)的精神落實(shí)到生活實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中。我兩歲就開始背三字經(jīng),但是真正把經(jīng)文的含義在生活中理解透徹的機(jī)會(huì)太少了,繁忙的生活里怎么悟道?

          楊小洪:從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),到市場(chǎng)教育,教育便失去了其自身的價(jià)值,教師也就沒有了尊嚴(yán)。依附于市場(chǎng),教師只有被人來(lái)救的份。我覺得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,教育者需要有清醒的頭腦,有良心,有智慧,有行動(dòng)力,不隨波逐流,這可能就是我對(duì)自救的理解了。但這個(gè)說(shuō)的容易,做到非常難啊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下各種攀比,有限資源的爭(zhēng)奪,有錢的總是贏在起跑線上。要自救也需要大伙的實(shí)質(zhì)上的相互支持,體制內(nèi)體制外,就像我們這樣的群,可以給予彼此鼓勵(lì)。教師只有具有自救能力,才能真正幫助學(xué)生。自己尚且等待別人來(lái)救,怎么能夠讓孩子們信服你?幫助學(xué)生在生活中理解和體悟?qū)W問(wèn)的真正含義,并由此形成反思和調(diào)整自己生活取向的能力,這是教育應(yīng)該努力承擔(dān)的責(zé)任。這也是教師的自救行為。我的方法,打好手中的爛牌。打好爛牌,可以積累生命的智慧。把自己的每一個(gè)錯(cuò)誤,當(dāng)作自我超越的資源,在反思和探索中拓展自己的邊界。在開放中與他者相遇,在相遇中重新認(rèn)識(shí)自己。個(gè)體的成長(zhǎng),必須有公共話語(yǔ)空間作為土壤。自我封閉,不可能有真正的成長(zhǎng)。作為教師,最重要的是向自己的學(xué)生開放。只有開放的心靈,才能引發(fā)學(xué)生的開放。只有學(xué)生的開放,教師才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中得到源源不斷的滋養(yǎng)。

          “勇氣村”匯聚來(lái)自國(guó)內(nèi)外的教育力量,楊小洪是大學(xué)教授,一心是加拿大在讀博士,南勻山是山東小學(xué)教師,周寶坤是河北中學(xué)教師,大家的對(duì)話引人深思:教師的自我到底是怎樣的?我們能不能實(shí)現(xiàn)教師自救?

          我把“對(duì)話”發(fā)到國(guó)培網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),引導(dǎo)用帕爾默《教學(xué)勇氣》開啟教師心靈密碼,把城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中摸索前行的教育行動(dòng)。

          周內(nèi),老師們陸續(xù)發(fā)來(lái)敘事。

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          與帕爾默心靈對(duì)話。

          暑期開始前,看了《教學(xué)勇氣》,對(duì)書名很是琢磨了一番。教學(xué)是一種探險(xiǎn)嗎?教學(xué)也需要勇氣嗎?不得而知,卻有滿懷期待,于是漫漫長(zhǎng)假手捧《教學(xué)勇氣》,越看越覺得有意思。最后的兩章,竟讓我要一口氣讀完。好久沒有這樣酣暢地讀過(guò)書了,不由掩卷而思,書中的話語(yǔ)慢慢充盈于腦際,竟有那么多的共感與反思。品味著作者的話,“痛苦源自于其所愛”,也許正因?yàn)槭沁@樣吧,我有些恍然,畢竟我也曾深深地體驗(yàn)過(guò)那種快樂與痛苦。

          “毫不奇怪,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。”眼前不由得浮現(xiàn)出這樣一個(gè)鏡頭:“如果孩子是花,那么我愿是雨,滴滴滋潤(rùn)孩子純潔的心田;如果孩子是樹,那我愿做太陽(yáng),縷縷陽(yáng)光伴隨孩子的成長(zhǎng)!边@是在安亭師范畢業(yè)典禮上一位白發(fā)蒼蒼的老教師的話,她只是一位普通的退休老師,我已不記得她的名姓,當(dāng)時(shí)對(duì)這句話也沒有多大感覺。過(guò)了十幾年,在回味《教學(xué)勇氣》時(shí)不經(jīng)意間腦海中跳出這句話這個(gè)場(chǎng)景,頗有感觸。是啊,手執(zhí)教鞭,風(fēng)風(fēng)雨雨,不求回報(bào),滿腔熱血,終灑一生。選擇教師渡過(guò)人生,這不需要勇氣嗎?

          “那堂課有30名學(xué)生,可能有29位是想學(xué)的吧,但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里,有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒精打采地坐著,像個(gè)幽靈!迸翣柲绱说孛枋鲋蝗苏(qǐng)進(jìn)一個(gè)要上政治課的班級(jí)時(shí)的感受。雖說(shuō)時(shí)間只有一小時(shí),但那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的一舉一動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路,帕爾默的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個(gè)年輕人,竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力,好像都沒有效果,甚至帕爾默越努力他越后退。就這樣,帕爾默忽視了其他學(xué)生的需要,使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。在作者的表述中是如此訴說(shuō)他的感受的:“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方!边@無(wú)疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中,我不也是這樣時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué),竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心,結(jié)果常常是事與愿違,他的“沉默”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒,也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō),這樣的事往往不為他人所覺察,因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的,更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事,誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”,甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下,這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為?蛇@恰恰是我恐懼的地方,面對(duì)課堂上那個(gè)茫然的學(xué)生,我表現(xiàn)出令人驚訝的無(wú)能,“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁所察覺,但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害”,就是這樣的感受,明白真切!我常常會(huì)自我憐惜,面對(duì)著“來(lái)自地獄的學(xué)生”,這不需要勇氣嗎?

          事實(shí)上,這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。也許課堂上我所面對(duì)的“沉默”是處于社會(huì)邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說(shuō)話較安全”。帕克的話無(wú)疑是醍醐灌頂,原來(lái),學(xué)生面對(duì)我的竟也是一種恐懼!懊鎸(duì)學(xué)生的,我還想教好書的話,我需要毫不含糊地看清他們的心中的恐懼”。我們之所以會(huì)“自亂方寸”于自我恐懼,問(wèn)題始于一種更內(nèi)在、不易處理的地方,始于我們自己不能敏銳地讀懂這些個(gè)別學(xué)生的行為這一事實(shí),更談不上去感受他們面對(duì)我時(shí)的內(nèi)心的恐懼了。真正地去了解這些學(xué)生并走進(jìn)他們的心靈,這不需要勇氣嗎?

          教學(xué)恐懼直接導(dǎo)致了我對(duì)自我教學(xué)成敗的無(wú)盡的反思。一堂課,抑或是一項(xiàng)作業(yè)都會(huì)讓我反反復(fù)復(fù)地去思考無(wú)數(shù)!翱謶譄o(wú)處不在,它存在于我們的文化中、存在于我們的制度中、存在于我們的學(xué)生中、存在于我們自身,它把我們與一切阻隔開”。在教學(xué)的每一天里,我也曾熱切地盼望有這樣的時(shí)日:我能對(duì)教學(xué)全局了如己掌,我能如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有權(quán)威性、如此有力量,所以我無(wú)論何時(shí)走進(jìn)教室,心中都不會(huì)再有害怕的感覺。但我深深意識(shí)到:如果我不拓展教與學(xué)的能力,復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)最終消磨與拖累我。為此我不再埋怨、不再自欺欺人,轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠(chéng),我將教與學(xué)等同視之,既要認(rèn)識(shí)到自我的局限,又要善于去發(fā)掘自身的潛能。面對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的日新月異,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自我,這不需要勇氣嗎?

          我們真的沒有必要去抱怨我們的學(xué)生是多么多么的無(wú)知或難纏,更無(wú)任何理由去回避我們內(nèi)心的“恐懼”,直面恐懼,與學(xué)生組成共同體,一起去克服。在《教學(xué)勇氣——漫步心靈》封底,我讀到了這樣的話:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!薄量伺翣柲ā督虒W(xué)勇氣》一書的作者)

          最后,想起了有首歌叫《勇氣》,里面有句歌詞——“愛是真的需要勇氣”。

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          與楊小洪老師心靈對(duì)話。

          一個(gè)學(xué)期里,在楊小洪老師的課堂里,常?吹酵瑢W(xué)們各種激烈的爭(zhēng)論與答辯,有時(shí)我也會(huì)參與其中,有時(shí),也許只是旁觀。生命中有太多東西,沉重宛轉(zhuǎn)至不可言說(shuō)。而言語(yǔ),在某種程度上,是我們逃避心靈的一種手段。關(guān)于尼采,關(guān)于叔本華,關(guān)于祁克果,關(guān)于生命的本質(zhì)與真相,關(guān)于世界的荒蕪與繁華,我們并不冷眼,我們深深體味,我們冷暖自知。但是,語(yǔ)言,果真是最好的呈現(xiàn)方式么?

          一個(gè)人,從出生開始,會(huì)記得自己在冷漠的氛圍中,爬行,直立,走路,說(shuō)第一句話,他甚至?xí)浀迷谒麙暝@一切艱難的動(dòng)作時(shí),觸摸生命的質(zhì)感與疼痛,這些生活蒼涼與歡喜,都是可以被言說(shuō)的么?

          和楊老師談及對(duì)壓力及困惑的承受。

          他說(shuō)不能崩潰。因?yàn)橐窈诎档那啻浩谀菢优谋舜藳Q裂或是徹底崩潰,到頭來(lái)還是要自己收拾,只有自己心疼。叛逆是青春唯一留下的有毒的冬眠種子。

          簡(jiǎn)短的觀點(diǎn)讓我學(xué)會(huì)克制,學(xué)會(huì)不再血腥的掙扎既定的事實(shí)。決定碌碌的活。妥協(xié)是事物的結(jié)局。

          在路過(guò)學(xué)校圖書館的草坪上,看見午后陽(yáng)光下打盹的野貓,這么安靜的成長(zhǎng),沉重宛轉(zhuǎn)至不可說(shuō)。哪像我們?nèi)祟,每一天都活得虛張聲?shì),每一天早上醒來(lái),都要把活不活下去,重新變成一個(gè)問(wèn)題。哈姆雷特說(shuō),TOBEORNOTTOBE。這是人生每一個(gè)階段的終極困境,人生的困境不能被解決,但是可以被超越。就像,愈是光明的地方便愈會(huì)鐫刻下最深刻的暗影。有時(shí)候,言語(yǔ)并不是那么重要,重要的是,你的心必須非常簡(jiǎn)單、樸素,也就是說(shuō),你的心不能被特定的信仰、恐懼以及數(shù)不清的欲望阻塞,不要抱有偏見,不要判斷:這是對(duì)的,那是錯(cuò)的,永遠(yuǎn)保持觀察者的身份,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)真相。

          “終止了某種無(wú)謂的深入并不就是膚淺。困惑并未解決,但是得以穿越。”楊老師如是說(shuō)。

          這是事物輪回的本質(zhì),在每一個(gè)人身上得以佐證。需要冷暖自知的消化承受。但性格觀念的晴朗并不代表變遷與顛覆的終結(jié)。反復(fù)是必然。是規(guī)律。是需要耐心以對(duì)的事物。失去耐心便會(huì)失去生存意志。

          還是要堅(jiān)韌的活下去的。即使明白要穿越的是未知的生存與死亡。

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          與自我心靈對(duì)話。

          我從教17年,是一名初中英語(yǔ)教師,班主任。我在農(nóng)村教英語(yǔ)六年,期間兼任當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的英語(yǔ)老師,后進(jìn)入現(xiàn)在的九年一貫制學(xué)校,這樣我有機(jī)會(huì)教過(guò)中小學(xué)中幾乎各個(gè)年級(jí),有兩年有個(gè)幼兒園在我校開了個(gè)班,我又兼任了幼兒園的英語(yǔ)老師。

          作為一名普通的教師,經(jīng)歷過(guò)這么多年的教育實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn),時(shí)光是如此匆匆,沒有理想的狀態(tài)逐漸讓平凡變成了平庸,并慢慢演變成人生的不幸。我想在教育上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自己的理想,我很想成長(zhǎng),很想發(fā)展。我知道,教師是平凡的,教育是做小事的,但是我現(xiàn)在心懷夢(mèng)想,立志要做一個(gè)熱血教師,重新認(rèn)識(shí)自己,提高自身認(rèn)同和自身完整水平,重新認(rèn)識(shí)教育,實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想,讓平凡的工作變得有激情,有意義,并以此影響我的人生。

          職業(yè)就是人生。職業(yè)不單單是收入的來(lái)源,生活的支撐,還是一個(gè)人人生價(jià)值的重要體現(xiàn),如果職業(yè)和生活相分離,那注定是人生的不幸,因?yàn)槁殬I(yè)與生活相分離,就讓工作變成了工具,讓工作失去快樂,在工作中扮演了另一個(gè)人,從而迷失自我。

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