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憂患意識的作文（通用21篇）
患意識是指一個人的內(nèi)心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運(yùn)縈系于心，下面是小編整理的憂患意識的作文，歡迎閱讀。
憂患意識的作文 1
《孟子》中寫道“生于憂患，死于安樂”，如今有言“哪有什么歲月靜好，都是有人在替你負(fù)重前行”。憂患意識從古至今都被人們所重視，心存憂患，才能得長久生存。
居安，需思危。一味地沉溺于享樂，會使我們停滯不前。在我們暫得安逸之時，應(yīng)想到以后的打算，隨時迎接困難的來臨；在我們略得成就時，應(yīng)記得成果的來之不易，而能再次準(zhǔn)備奮斗，贏得挑戰(zhàn)。否則便是空有華麗的皮囊而無內(nèi)在�？v使名利雙收，也是德不配位。長久如此，將會一無所獲。比爾·蓋茨曾對她的下屬語重心長地說：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即便如此，我們也可能在一夜之間垮臺！”一個人在做世界首富時尚且如此，“憂患意識”更應(yīng)常存于每個人心中。居安思危，方能享得住長遠(yuǎn)。
沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂。不少青少年趁著青春，整天吃喝玩樂，胸?zé)o大志。我不由得想起了“十幾死，八十埋”這句話。清末無論朝廷人民都缺乏憂患意識，康乾盛世之后，便認(rèn)為自己是天朝上國。逾是閉關(guān)鎖國，就越加盲目自滿。但夢總是要醒的'，西方的炮火震碎了清政府的美夢，也震開了中國的大門。遼闊的江山拱手相讓，中華發(fā)展的成果和幾千年世界領(lǐng)先的地位毀于一旦。
我們應(yīng)常懷憂患意識。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了他憂國憂民的情懷。今日青少年，也需存憂患意識于心，方能長存，讓江山流傳千古。
憂患行事需慎獨。《文子·精誠》中寫道：圣人不慚于景，君子慎獨也�！吧鳘殹笔侨寮业囊粋�重要思想，指在閑居獨處無人監(jiān)督之時，需更謹(jǐn)慎行事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則。從內(nèi)心中慎獨，心生敬畏之心，就有了憂患意識。
《禮記》中“修身，齊家，治國，平天下”可見古人對天下的重視。我們每個人都應(yīng)有這“修身，齊家，治國，平天下”之一來作為目標(biāo)。在完善自身的基礎(chǔ)上為國而憂，為民而憂，有范仲淹那樣的情懷。正所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。常懷憂患意識，敬畏之心，個人與國家便可安存。
憂患意識的作文 2
一個動物，是需要具備憂患意識的，一個人，一個企業(yè)，也是需要具備憂患意識。憂患意識，無論我們是什么，這是都是我們都需要具備的。
這是一只野生的麻雀，它輕輕的落在了人類房子的屋檐下。人類的小孩看到了它，偷偷地從家里的米缸里抓出一大把的米，慢慢的撒在了地板上。這是如此低級的伎倆，它一眼就看穿了這個小孩的打算。它沒有飛下去，只是靜靜的`望著地上的那些小米粒，等小孩回到房間里之后，它偷偷的飛了下來，小心翼翼地啄著地上的米粒。在這一次路過之后，它便經(jīng)常飛來這里，開始，它還心存戒慮，它還是回考慮到一些壞的結(jié)果，會在小孩躲進(jìn)房間里之后才飛下來。但后來，它認(rèn)為小孩對它毫無惡意，每天都專門給它提供美味的食物，于是，它失去了防備，什么事情，都往最好的方面去想。它終于失去了憂患意識，它已經(jīng)把自己最初的想法拋到了腦后�，F(xiàn)在，它看到米粒，就沖了下來，毫無顧忌地在小孩的面前啄著米粒。它絲毫沒有注意到前面是一個籠子，它只看到了那里的米粒，它飛了進(jìn)去，然后就在也出不來了。
在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，海爾還是保留了很強(qiáng)的“憂患意識”。在處于最輝煌的時候，他們還在為著不知道將要發(fā)生與否的最壞的消息做著盡可能充分完善的準(zhǔn)備。他們公司的每一位員工，都在自己的崗位上時刻警戒著海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰�！币粋�16年平均年增長速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破400億元。不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，是他們?nèi)〉贸晒Φ脑�，也是他們沒有失敗的原因。盡管像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，他們實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力。這樣的企業(yè)，就算不說做大做強(qiáng)，在這是幾十年里面，它一定能屹立不倒。
我們要具備憂患意識，這樣，就可以防備未知的未來發(fā)生的問題，即使是在最美好的時候，也不能有絲毫放松和懈怠。
憂患意識的作文 3
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉(zhuǎn)眼間遍布陰云，如果滿足于暫時的安定與興盛，必會放松，看不到背后的危險與衰敗。則生于憂患，死于安樂。只有心存憂患，時刻警惕才能保持昂揚(yáng)的斗志。
憂患是一種責(zé)任意識，最初，人類為了可以吃到熟的食物，想盡辦法，于是就有了鉆木取火，并有了留下火種的意識。在殷商時期人們便提出：個體在面對外在世界和種種困難時，應(yīng)積極承擔(dān)自己的責(zé)任和使命，并保持對潛在危機(jī)的預(yù)見和預(yù)防。作為圣人，孔子教育其弟子的一種思維方式便是具有憂患意識，深處亂世的孔子，提出亂世與治世的根源問題——憂患，可以說憂患意識，是儒家民本思想產(chǎn)生的直接原因�？鬃铀�，使我們清楚地意識到自己的責(zé)任，不斷完善自己。
憂患意識促進(jìn)家國情懷的興起。家國情懷與憂患意識是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，是一種精神情感�！对娊�(jīng)》中有著突出的體現(xiàn)，《詩經(jīng)》中有對國家命運(yùn)、百姓疾苦的憂患，有對社會不公，賦稅繁重的不滿，受傳統(tǒng)憂患意識的影響。
增強(qiáng)憂患意識是中國在快速發(fā)展之時，每一位公民不可缺少的，增強(qiáng)憂患意識并不是消極悲觀，灰心喪氣，而是要時刻居安思危，保持清醒，艱苦奮斗。憂患意識，承載著深厚的`民族精神，包含著豐富的時代內(nèi)涵。作為青少年的我們，首先要時時關(guān)注新聞，了解國家大事以及社會狀態(tài)，其他要積極面對現(xiàn)時的挑戰(zhàn)，只有戰(zhàn)勝此時的學(xué)習(xí)難關(guān)，才能在未來為祖國拼博；最后要不斷提醒自己，不斷總結(jié)成功與失敗，不因一時的成功而沾沾自喜，也不因失敗而垂頭喪氣。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！弊怨庞⑿鄱嗄サZ，所以我們不要做溫室中的花朵，擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀，生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。
憂患意識的作文 4
地球，人類賴以生存的搖籃。然而地球到處都隱藏著憂患。
自從邁入工業(yè)化社會以來，人類逐漸成了大自然的主人。在向大自然索取的同時、人類破壞了大自然的生態(tài)平衡，給美麗的地球帶來了一系列問題。據(jù)世界環(huán)境組織的一份報告說地球環(huán)境日益趨向惡化，綠色世界在縮小，沙漠在擴(kuò)大，氣候在惡劣，許多生物遭到了滅頂之災(zāi)，從而也威脅到了人類社會。
然而，這些危害的形成并非偶然，而是人類不文明的活動所造成的'。
茫茫宇宙間，只有地球出現(xiàn)了生命，因為只有它擁有一個藍(lán)色的大氣保護(hù)層。人生活在大氣生態(tài)圈中，同時又以自己的活動影響著大氣。當(dāng)人類生活、生產(chǎn)和自然因素排放的廢氣超過環(huán)境自身凈化能力時。就形成了大氣污染，于是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873到1973年這12019年中，全世界發(fā)生重大大氣污染事件近120起，其中20起嚴(yán)重的大氣污染直接致死的近30萬人。慢性中毒的則不計其數(shù)。自1969年以來橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的臭氧層減少了3%。而臭氧層每少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%人體受過量紫外線照射，會導(dǎo)致人體免疫力下降，甚至得皮膚癌。
對此，人類必須反思。
憂患意識的作文 5
在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰�！币粋�16年平均年增長速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。他們的.目標(biāo)就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。
話題：“憂患意識”“知己知彼”
憂患意識的作文 6
上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險浪中汲取營養(yǎng)。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。
越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強(qiáng)。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強(qiáng)。
領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的.女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無聲的世界里�？墒�，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進(jìn)取�。�
正如上面所說，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確�。�
憂患意識的作文 7
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴(yán)格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強(qiáng)者都是磨煉出來的.。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
憂患意識的作文 8
責(zé)任的憂患 也不知怎地，進(jìn)入初三之后，整個人便開始有一一種憂患意識，并不是刻意的那種，而是自然而然的.，由內(nèi)心而發(fā)生的一種本能的擔(dān)憂。反正覺得自己有點神經(jīng)質(zhì)，總是怕自己作業(yè)完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。 就拿今天早上來說吧！睡夢中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后腦海里就不由自主地浮現(xiàn)出作業(yè)，考卷，分?jǐn)?shù)。我一個鯉魚打挺打起身來，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發(fā)現(xiàn)窗外一片漆黑，此時只能聽見此起彼伏的吱吱聲，接著響聲陸陸續(xù)續(xù)多了起來。我起身才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們都已起來了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈后，一個同學(xué)驚叫道：“呀！才凌晨3點多，你們起來這么早干嘛！”“啊!”寢室里一片驚叫。
哎！原來并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開始明白，為什么我們會有這種心理呢？大概這一切都指向了一個茅頭，那就是責(zé)任。我們都已上初三了，可以說我們都是大人了。學(xué)業(yè)，老師的期望，家長的望子成龍，望女成鳳等等重?fù)?dān)都已壓在我們的肩上。顯然，我們都已學(xué)會負(fù)責(zé)了，對自己負(fù)責(zé)網(wǎng) ，對老師負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，我們都已意識到自己的責(zé)任，自己的義務(wù)。當(dāng)然，在我們負(fù)責(zé)的時候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風(fēng)順呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂患中成長吧！讓我們在承擔(dān)責(zé)任中成長吧！
憂患意識的作文 9
古人有句話：“生于憂患，死于安樂�！敝钡浇裉�，這句話依然是流傳至今的名言。而誰又能真正做到呢？憑借自己的長處，可以高枕無憂的考試，心滿意足的考試，卻又念念不忘的考試，無疑會帶來自己的毀滅。
古時候，有一個神童鐘勇，他隨手寫詩。當(dāng)時，人們爭相索取，但他的父親不厭其煩地考試，用鐘勇的詩換取銀兩，卻“不學(xué)無術(shù)”，他的年齡、才華逐漸下降，“不能稱之為他以前所聽到的”，他的成年，“失去了所有人”。
由此可見，上帝賦予了鐘勇常人無法企及的智慧，但他和父親并沒有任何憂患意識，最終還是落在了自己的優(yōu)勢上。
相反，一代又一代，仲尼生來就是一個普通人，沒有任何優(yōu)勢，不得不面對家庭衰敗的現(xiàn)實。但他努力工作，博覽群書，周游世界求教，用“學(xué)無止境”鼓勵自己。知道上帝并沒有給他比常人更大的優(yōu)勢，他經(jīng)常鼓勵自己，一天三次拯救自己的身體，“邊學(xué)邊學(xué)”，學(xué)習(xí)與思考共存的原則始終存在于他的`心中。那些燃盡的蠟燭，那些漫漫長夜，那些翻過的書頁，造就了一個古代人：孔子。
但是，苦難不僅僅是對個人的警示，更是治國之道。
清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清初“康、雍、甘”的盛世，使其過于自滿，以為中國就要走向國家，保持先天優(yōu)勢就能讓“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總會醒，西方大炮的聲音粉碎了清政府的夢想。軟弱無能會交出廣闊的領(lǐng)土，閉關(guān)鎖國會毀掉大好河山。
憂患意識的作文 10
也不知怎地，進(jìn)入初三之后，整個人便開始有一一種憂患意識，并不是刻意的那種，而是自然而然的，由內(nèi)心而發(fā)生的一種本能的擔(dān)憂。反正覺得自己有點神經(jīng)質(zhì)，總是怕自己作業(yè)完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。
就拿今天早上來說吧！睡夢中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后腦海里就不由自主地浮現(xiàn)出作業(yè)，考卷，分?jǐn)?shù)。我一個鯉魚打挺打起身來，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發(fā)現(xiàn)窗外一片漆黑，此時只能聽見此起彼伏的吱吱聲，接著響聲陸陸續(xù)續(xù)多了起來。我起身才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們都已起來了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈后，一個同學(xué)驚叫道：“呀！才凌晨3點多，你們起來這么早干嘛！”“啊!”寢室里一片驚叫。 哎！原來并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開始明白，為什么我們會有這種心理呢？大概這一切都指向了一個茅頭，那就是責(zé)任。我們都已上初三了，可以說我們都是大人了。學(xué)業(yè)，老師的期望，家長的望子成龍，望女成鳳等等重?fù)?dān)都已壓在我們的`肩上。顯然，我們都已學(xué)會負(fù)責(zé)了，對自己負(fù)責(zé)，對老師負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，我們都已意識到自己的責(zé)任，自己的義務(wù)。當(dāng)然，在我們負(fù)責(zé)的時候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風(fēng)順呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂患中成長吧！讓我們在承擔(dān)責(zé)任中成長吧！
憂患意識的作文 11
“生于憂患，死于安樂�！边@句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會有很多實力超高的.人超過我�！卑堰@句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說當(dāng)一個人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內(nèi)心強(qiáng)大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
憂患意識的作文 12
他曾經(jīng)很幸福！他曾經(jīng)很不幸！
先聽聽不幸的故事吧！
這個小孩從出生就很可憐，出來就少了只腿，父母嫌棄他。于是就把他丟在了這個無人的地方，白天聽到他在大聲嚎哭，終于，再也無力呼叫了，沉睡……幾天之后，一個人救了快死了的他。慢慢地，他長大了，但不會說什么話。再加上家里貧窮。這個收養(yǎng)的兒子，爹費盡了心思，教他說話、教他學(xué)習(xí)、教他走路。多想盡快學(xué)會，多想為父分憂。他似乎比誰都苯！就這樣生活了一年又一年，他父親說的，他心里都懂，看著父親流汗，他給父親擦；父親不高興，他也悶悶不樂的。父親開心，他也露出了笑容……
再聽聽幸運(yùn)的故事吧！
“一個斷腿的小孩，竟成了商業(yè)第一領(lǐng)導(dǎo)人！”怎么樣？很吃驚吧。不錯，他就是上面提到的那個不幸的小孩，那是個很熱的夏天，父親從老遠(yuǎn)的鎮(zhèn)里跑回來，摔了一跤，很重，孩子看了心疼，就那一瞬間，奇跡發(fā)生了，他會說一口流利的話了。父親笑著流淚了。之后，就不用多說了，他刻苦、努力學(xué)習(xí)。雖然他是殘疾的，但是他有毅力。他要給父親一個幸福的家！從此，他和父親都過的很幸福、開心！
現(xiàn)在，你是否想到了什么？不錯，憂患是不幸的'，往往在不幸間會有些奇跡，而這些奇跡的發(fā)生，正是由于憂患和憂患后的安樂，它們是并存的，是相激的，是不可缺少的！因此――他們才會有奇跡！
憂患意識的作文 13
人在一生中不能整天無憂無慮，游手好閑，絲毫沒有一點緊張感。
當(dāng)你在家里無所事事時，卻不知外面的世界一直正在激烈競爭，小到學(xué)生、商品，大到國家和國家的經(jīng)濟(jì)實力、創(chuàng)新、貨物、貿(mào)易對比，時時刻刻絲毫沒有放松。
孟子說：“生于憂患，死于安樂�！蔽椰F(xiàn)在對這句話的理解為：人，如果在年輕的時候不想起未來的日子怎么過，沒有緊張感，一點奮斗的.激情都沒有，那么可以說，這個人的一生基本上也就這么過去了，沒有成就，沒有在成功的道路上留下一絲痕跡。要是這個人開始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年輕時開始奮斗，從小成功走向大成功，那么往后的日子將會很幸福美滿，就算去世了，也會給人留下深刻的印象。
但是反過來看看自己，不正是我剛才說的第一種人嗎？雖然沒有這么慘，我也沒有步入社會，但也差不多了。在平常學(xué)習(xí)的日子里，我確實對一些月考沒有什么緊張感，因為我知道以我現(xiàn)在這個樣子，也就那個水平了，經(jīng)常都是老師逼一下就學(xué)一下。說句不好聽的話，我就相當(dāng)于一頭牛，當(dāng)鞭子落在身上時，就走兩步；鞭子停下一會兒，就犟著不走了。
其實我在小學(xué)時是一個非常喜歡學(xué)習(xí)的孩子。每當(dāng)我考出令老師和家長滿意的成績時，他們都夸我，讓我很開心。但自從升了初中，我受到的夸獎越來越少，唾罵和嘆氣越來越多。
我也知道為什么每當(dāng)拿起手機(jī)就放不下，主要是辨別意識能力差，根本不能自主。我想過要好好努力，關(guān)鍵時刻拼一把，但過了幾天，這種意志就消失不見了。
憂患意識的作文 14
天賜寶，我們擁有美麗的海南島；天賜美，我們能欣賞這天然的海南島；天賜福，我們生長在綠色的海南島。
面對海南島，面對眼前的綠色，面對眼前的美……，我們總能發(fā)出詩意的感嘆。
海南島太美了！茂密的熱帶雨林，觸手可及的叢林，深深的綠草，高高的椰子樹，挺直的橡膠……一切都是綠色，一切都在眼前。從上看，綠色在眼下，無邊無際，從下往上看，綠色遮住了視線，向左，向右，你都會發(fā)現(xiàn)你睡在綠色的搖藍(lán)之中。無論是遠(yuǎn)，是近，無論是水里還是地上，你都會被凈化的空氣灌醉，都會綠色吸引，都會停止忙碌的趕路，體驗這里的每一寸氣息。
海南島太美了！美源于綠色。但我所擔(dān)心的是：這綠色可以永遠(yuǎn)嗎？這綠色能活多少年，十年？一百年？一千年或者得幾萬年？我們不敢下結(jié)論，因為我們并不曾想過這個問題。
而我們所做的卻令人心寒；生活廢水隨意排放，其中含有許多有害的化學(xué)物質(zhì)，垃圾到處亂扔，在海邊你會隨處可見；養(yǎng)殖場里的廢水任意排放，其中也有許多不利的化學(xué)因子；房地產(chǎn)商占用綠色，建起一棟棟樓房，綠色隨之消然……
綠色，綠色，綠色，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。如果沒有綠的顏色，海南的旅游業(yè)還辦得起來嗎？如果有有綠色，各種靠綠色發(fā)家的'會可還有發(fā)展嗎？我們所要做的，不只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且要可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在我們海南島，經(jīng)濟(jì)的源頭就是綠色。所以我們要以綠色第一，經(jīng)濟(jì)第二的原則創(chuàng)建美好的家園。
“居安思危，危轉(zhuǎn)安”。要想我們的企業(yè)壯大，要想我們的母親島永保青春活力，要想我們喝得放心，吃得健康，要想我們永享這天賜之福，就得綠色第一。
椰島更好，椰粉更好！
憂患意識的作文 15
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚在運(yùn)輸過程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚便不得不拼命游動，如此，反而不會缺氧，也就不會死亡了。
這個故事提醒我們：生于憂患。放眼于世界，小到個人，大到國家，整個世界的發(fā)展都無不是生于憂患的。
多難興才，仿佛已成一種規(guī)律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而血洗國恥，韓信遭胯下之辱卻統(tǒng)帥百萬雄兵……他們中的哪一個是不與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？當(dāng)苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發(fā)展，他們是否有過無助于與絕望？但在這短暫或幾乎沒有的負(fù)面情緒之后，他們又奮力撥開苦難的濃霧，用自己的精神與意識，殺出一條路來。于是，苦難不但沒有打倒他們，反而成就了他們；于是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優(yōu)越的.條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，才能真正磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。
希特勒說過：“人類在永恒的斗爭中強(qiáng)大�！被蛟S我們在物質(zhì)上不會艱苦，但這并不意味著我們的生活中就沒有苦難。面對成績落后，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅持？如果社會的進(jìn)步削弱了苦難，讓它的意義已經(jīng)逐漸從決定人的生存，到磨練人的性能，那么我們對待苦難的態(tài)度又應(yīng)該是怎樣？或許，我們應(yīng)該勇于面對困難，與它堅強(qiáng)地做斗爭。在對抗苦難的過程中，逐漸“曾益其所不能”。
憂患意識的作文 16
古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？
周幽王數(shù)點烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟于視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。
所謂“生于憂患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強(qiáng)，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。
漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之饑，無刻不患民之寒，聞民聲于外，納諫言于內(nèi)，故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患于世無名，忍辱著書，傳《史記》于后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。
故憂己內(nèi)可以長存，患國外可以揚(yáng)名�！拌饺藨n天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！
憂患意識的作文 17
古人云：“生于憂患，死于安樂�！笨涩F(xiàn)實中有太多的人在追求安逸，避諱憂患。殊不知憂患是自然發(fā)展的動力；中是人生價值體現(xiàn)的背景；憂患是民族興旺，國家富強(qiáng)的源泉。物競天擇，適者生存。自然的一切都是在憂患中進(jìn)行的。安逸的環(huán)境雖好，但終非常久之道。美國的森林公園為了保護(hù)鹿群而將狼驅(qū)逐殆盡。短時期內(nèi)鹿的.數(shù)量大增，但缺少了對狼的憂患意識，鹿群的體質(zhì)下降，大量病死。最后，迫不得已，請回了狼醫(yī)生才恢復(fù)了往日的生機(jī)。何者，生于憂患，死于安樂。同樣的道理，一個人能在憂患中才能顯示出他的價值，也只有在憂患中才能成就人的偉大。只有面對憂患的的堅毅，才能在安逸在，面前冷靜不亂，才能更加理智的面對生命，才能不被名利富貴而將原來高潔的生命腐蝕。
再言之，一個國家一個民族只有在憂患中才能激發(fā)出最大的潛能，創(chuàng)造出令世人矚目的成就。歷史上多少王朝不是在憂患之中逐漸興盛，秦漢如此，唐宋如此，明清亦如此，各朝先輩無不嘔心瀝血地苦治天下。而到后來，卻因沒有了征戰(zhàn)，沒有了殺戮，沒有了先輩創(chuàng)業(yè)的憂患意識而在后宮的歌舞升平中走向了亡國。何者，生于憂患，死于安逸。而在現(xiàn)實中，我們面對今天的和平，更應(yīng)感受一種憂患。和平并不是安逸，少了血腥的憂患，卻讓我們更加沉重：升學(xué)就業(yè)的憂患，晉級升遷的憂患，環(huán)境惡化的憂患，國際斗爭的狀態(tài)……這一切讓我們倍感艱難，但勿忘那句“生于憂患，死于安逸”的名言。朋友，讓我們滿腔的熱情去迎接憂患吧！就像一位大學(xué)生所說的一樣：憂患就是一種沉痛深刻而且痛苦的清醒。我們寧愿選擇一種痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的安逸中，痛苦的活著比安逸的死更有意義。這我們都知道，何況，憂患的痛苦是為了更多的不痛。
憂患意識的作文 18
古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？
周幽王數(shù)點烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。
所謂“生憂患，死安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強(qiáng)，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。
漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之饑，無刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言內(nèi)，故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無名，忍辱著書，傳《史記》后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。
故憂己內(nèi)可以長存，患國外可以揚(yáng)名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！
憂患意識的作文 19
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，往往經(jīng)過長途運(yùn)輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命的游動，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說的——鯰魚效應(yīng)。
這個故事告訴我們：生于憂患，死于安樂。放眼整個世界和歷史，小到個人、團(tuán)隊的進(jìn)取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說舉于版筑之間。”對個人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個故事，猱的體型很小，長著鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個洞，老虎嚶因感覺舒服未覺察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個精光。這個故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂。
對于團(tuán)隊而言，憂患意識促使團(tuán)隊不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊則將“死于安樂�！惫湃嗽�，安危相易，福禍相生�！痹谧晕姨兆碇校ｋU必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂�！�
”生于憂患，死于安樂，”同時也是國家長治久安的良策。在金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島，希臘因過度安樂而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬方來朝，海內(nèi)承的`康乾盛世中，憂患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強(qiáng)堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會，又尚存幾許”憂患意識？”為此，十六大報告中提出”要增強(qiáng)憂患意識，要居安思危�！币粋�國家應(yīng)如此未雨綢繆，才會一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂”
憂患意識的作文 20
由于人類不珍惜地球資源，濫砍濫伐，地球妹妹變得一天比一天丑陋，月亮姐姐嫌棄她太丑，太陽媽媽冷淡她，朋友們討厭她。地球妹妹很傷心，蹲在角落里無聲的哭泣……
地球妹妹不禁回想起以前她的美麗容貌：澄澈的河水中魚兒自由自在地追逐；成片的森林中小動物們自由自在地玩耍；蔚藍(lán)的天空中，鳥兒自由自在地飛翔……綠水青山，藍(lán)天白云，一年四季，色彩分明，簡直就是一個美麗的童話世界。
可是如今這一切都被改變了。如今的地球千瘡百孔，遍體鱗傷。多么希望自己能變回原來那個干凈美麗的地球��！
人類知道了這一切，感到很自責(zé)，便決心改善地球的環(huán)境，用以彌補(bǔ)他們之前的所作所為。
為了減少環(huán)境污染，人們決定盡量不坐汽車，減少汽車尾氣排放。同時正在研制一種綠色能源車，這種車不排放汽車尾氣，大量減少汽車尾氣的'排放量。為了減少水污染，人們嚴(yán)格控制廢水排放量，使河里的水變得越來越清澈。為了保護(hù)環(huán)境，人們開始植樹造林，每年植樹節(jié)都會大量種樹，空氣變得越來越清新了。人們還提出保護(hù)環(huán)境倡議書，倡議人們不亂扔垃圾，不隨地吐痰。人類居住的環(huán)境一天天變好了。
由于人們改善了地球環(huán)境，地球妹妹慢慢變回了原來的那樣：成為一個干凈美麗的地球。月亮姐姐不再嫌棄她；太陽媽媽不再冷落她；朋友們也愿意和她一起玩兒了。地球妹妹的憂患解除了。
人們知道了這一切很開心，同時也意識到了保護(hù)環(huán)境的重要性。人們不再亂砍濫伐，不再隨便向大氣中排放廢氣，不再向江河大海排放污水，而是積極地植樹造林，保護(hù)環(huán)境。讓快樂的家園，變得更加清新而美麗。
憂患意識的作文 21
俗話說的好：飽帶干糧，暖帶衣裳。它就告訴我們做什么事都要有憂患意識，這樣才能做到有備無患。2008年5月12日，一場大地震襲擊了四川汶川，損失慘重。然而，只有一個學(xué)校卻無一死記憶亡，只有幾個人受了傷。為什么這所學(xué)校的同學(xué)們能夠脫離危險呢？原來，這所學(xué)校的校長經(jīng)常給同學(xué)們講一些地震自救的有關(guān)知識，還進(jìn)行演習(xí)。試想，如果這所學(xué)校的'校長沒有給同學(xué)們講過一些地震自救知識，那么這所學(xué)校的傷亡人數(shù)可能會像其它學(xué)校一樣損失慘重。正因為他們給同學(xué)們講一些地震的有關(guān)知識，所以，在地震來臨時，才會創(chuàng)造出奇跡。在唐太宗李世民時期，雖然國泰民安，但他的宰相魏征還經(jīng)常提醒他前一個朝代滅亡的事例，因此，唐太宗也時刻警醒自己：有備無患，國家才日益昌盛。
相反，清朝慈禧太后整天不務(wù)國事，貪圖享樂。經(jīng)常對大臣說：“我們國家是世界的大國，不必?fù)?dān)心。”別的國家都在加強(qiáng)國防，發(fā)展科技時，只有清朝還在糊里糊涂地關(guān)閉自守不思進(jìn)取。終于有一天，外國打了進(jìn)來，慈禧只好帶自己的兒女逃走了。唉！如果慈禧像魏征那么有憂患意識，她就會把國家管理得很好。圓明園也不會被燒了。在我們生活中，也要有憂患意識，否則你會吃大虧的。記得那天，早上天氣很熱，我只穿了件短袖，媽媽說：“今天要下雨，帶把傘吧！”“我才懶得帶呢！那么熱不可能下雨�！�
可是，到了中午，天變了，下起了雨�？蓱z了，我早知道聽媽媽的話了。結(jié)果淋雨回家，還感昌了�？磥�，做什么事都要有憂患意識，這樣才能有備無患，減少災(zāi)難給自己帶來的損失。作用正反對比的寫法，論證了憂患意識的重要性，章很有說服力，現(xiàn)在你的作文進(jìn)步很大，老師也為你高興，但不要驕傲喲！
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