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      2. 子在川上曰作文

        時(shí)間:2023-07-13 14:13:45 好文 我要投稿

        子在川上曰作文【集錦2篇】

          在我們平凡的日常里,大家都跟作文打過交道吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的子在川上曰作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

        子在川上曰作文【集錦2篇】

        子在川上曰作文1

          子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍晝夜。”孔子立世,以德立世,克己復(fù)禮。他對(duì)于志向,有著獨(dú)立的見解,值得我們后人學(xué)習(xí)并繼承。

          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。其原因就在于有志者任在身而路程遙遠(yuǎn)。遙望歷史漫漫長河,有哪位流芳百世者是毫無意志存于世間?又有哪位是輕松到達(dá)成功彼岸?答案是否定的,自古就有“梅花香自苦寒來”的道理。

          且看司馬遷,遭受奇恥宮刑,卻仍然堅(jiān)強(qiáng)活下來,這并不是因?yàn)樗肫埢钣谑,而是因(yàn)樗麌I心瀝血苦心撰寫的《史記》沒有完成,所以他淡然了,他再也不在乎所謂的名節(jié),他只是一心想完成自己的遺著,再看屈原,他被放逐,被漁父嬉笑,可是他都不管了,他只愿舉世皆濁而獨(dú)清,眾人皆醉而獨(dú)醒,他不愿以身之察察而受物之汶汶者,所以他選擇了投江自盡,他的堅(jiān)定、他的決心、他的勇氣,成功地證明了自己,他讓我們后人看到了他的`剛毅。

          三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也;蛟S,陳勝就是因?yàn)樗,發(fā)出了“茍富貴,勿相忘”的豪言,也或者陳勝就是受這句話的激勵(lì),取得了起義的成功。一個(gè)人,可以被毀滅,但是不可以被打敗,就更充分證明了,一個(gè)人就算的平民百姓,他的志向也不可以被強(qiáng)迫改變,這就是《老人與海》的主旨之一吧。

          唐玄奘歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng),這或許是一個(gè)虛幻的故事,但是他教會(huì)我們的卻是“任重而道遠(yuǎn)”的真諦,他取經(jīng)取的或者并不是有形的經(jīng)書,或者他取的只是心存的大志向、便可排除萬難獲得成功的經(jīng),或者他取得的是一路上心境變化的心經(jīng)。不過,這都不重要,重要的是他能一直把自己的志向放在心上并且堅(jiān)持下去,縱使路程遙遠(yuǎn),只要內(nèi)心堅(jiān)定,什么事都是可以完成的,因?yàn)槲覀兠總(gè)人的潛能都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。

          歲寒,然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的季節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的,對(duì)于人也是如此,到了最艱難的時(shí)候,熬過去的才是強(qiáng)者,黎明前是最黑暗的時(shí)刻,就像馬云說的“今天很殘酷,明天很殘酷,后天很美好,而我們中的大多數(shù)人就死在明天晚上!彼,只要把最困難的時(shí)候熬過去,一切問題都會(huì)迎刃而解。馬云之所以成功,就在于他有遠(yuǎn)大的志向、堅(jiān)定的意志,以及強(qiáng)大的抗擊能力。

          就如“欲練此功,必先自宮”的武林秘籍一樣,要有所得必有所失。志向是成功的前提,決心是成功的必需品,哪怕前路艱險(xiǎn)重要,我們也應(yīng)正視前方,有著堅(jiān)定的志向和大無畏的精神,欲戴王冠,必承其重。

        子在川上曰作文2

          孔子立在江邊,望著滔滔流水。不禁感慨:“逝者如斯夫,不舍晝夜!比f事萬物都如同這迸流的江水,一去不復(fù)返了!然而這一切真的都會(huì)過去嗎?

          契訶夫在《草原》中為他人物戒指上刻下這樣一句銘文:“一切都不會(huì)過去!

          誠然,萬事萬物都遵循著自然亙古不變的法則:生老病死,新陳代謝。沒有人可以永葆青春,沒有器可以永不銷鈍。所有的事物都隨著時(shí)間的流逝而消磨殆盡。

          但有道是精神不死。物質(zhì)會(huì)轉(zhuǎn)化,但精神不會(huì)落下。

          縱觀渺渺的歷史長河,有些人有些事,會(huì)被我們銘記:大禹治水三過家門而不入,那份無私奉獻(xiàn),千古傳誦;秦始皇焚書坑儒的惡行,遺臭萬年;“告別權(quán)力”的華盛頓,他的淡泊明志感染了后世千千萬萬的總統(tǒng);而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四,遭萬代唾棄痛罵。這些人物,他們有行善的,也有作惡的。無論如何,時(shí)間都給出了最公正的待遇,他們在歷史上留下的痕跡,永遠(yuǎn)都不會(huì)成為過去。

          當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被命令磨成粉,隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨都徹底粉碎了,還如何進(jìn)言?魏忠賢放心了,可他卻不知道,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢,也幻化成歷史一曲永恒悲壯的絕響。

          是啊,一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

          而這逝與留的關(guān)系正是大自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化,那內(nèi)涵也正緩緩流露出它的精華。時(shí)光流逝的沙漏,更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。在敦煌,曾經(jīng)的飛天完整而清晰,可卻僅是作為壁畫存在。如今它雖干涸百孔,卻飽經(jīng)歷史風(fēng)霜淘洗,雖有所逝,卻更余留了真和美。

          我們這個(gè)時(shí)代,還能否讓后世回望時(shí)尋覓到一些不滅的精魂?

          如今,當(dāng)經(jīng)典文字的含蓄與意蘊(yùn)無法滿足現(xiàn)代人浮躁的生活時(shí),快餐文化和電子閱讀開始興起,人們總是膚淺地閱讀著,麻木地成為信息的收納箱,沉溺于網(wǎng)絡(luò)文字帶來的感官刺激中,而忘卻了傳世的經(jīng)典。更不可能再談傳承與發(fā)揚(yáng)。那曾為“臨川四夢”之一的'《牡丹亭》,其情令人動(dòng)容?山(jīng)現(xiàn)代的商業(yè)運(yùn)作之后,古老的經(jīng)典卻面目全非!

          在諸多現(xiàn)代改編中,陳士爭一版演員選用不計(jì)較,布景過于繁雜,在服裝舞美等方面無不有刻意迎合西方觀眾審美的嫌疑,甚至出現(xiàn)杜麗娘身著繡著龍的晚禮服的畫面,傳統(tǒng)古典之美蕩然無存,那本縱貫古今的綿綿真情也被愈漸淡化,傳統(tǒng)落入庸俗。

          那就讓文字的泡沫和商業(yè)的包裝淡去吧。傳承和發(fā)揚(yáng)的應(yīng)是不朽的文化和精神。

          這些都不會(huì)過去,這些都應(yīng)該被我們銘記。

          時(shí)間的流逝只會(huì)將它們雕琢得更珍貴燦爛。

          因?yàn)橐磺卸疾粫?huì)過去。

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